辖制从何而来呢？

基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。（加拉太书5：1）

我们知道，对于世人来说，自由就是能够作自己想作的事，也能够不作自己不想作的事；对于基督徒来说，凡事都可以行，但不都有益处，我们作与不作都是为了坚固弟兄，都是为了神的荣耀；因为我们活着不是为了自己，而是为了那救我们脱离死亡的主活。感谢神，因为相信祂独生子耶稣基督是我们生命的救主，祂的灵住在我们里面，使我们得自由。

昨天我们也谈过，人之所以需要自由，需要释放，是因为我们觉得有逼迫，有辖制，就肉身来说，不希望有任何束缚、拘束，所以人都会渴望自由。自由对于受造之物来说，消极方面是指望脱离败坏的辖制，积极方面则是盼望进入神儿女荣耀的自由。原来万物都在罪恶的权势之下盼望早日脱离辖制，盼望罪恶的权势得以捆绑，盼望主耶稣基督早日荣耀归来！

什么叫灵光一现呢？就是别人不思想的时候你被闪亮了一下，所以你发现了问题，如果你蒙恩典，你还可能得着解决问题的正确途径和方法。所以我们喜欢事半功倍，而不是事倍功半。如果你没有这样的经历，你得求神怜悯你，施恩给你，莫任凭你总是扎在事务堆里出不来，幸福人生美丽风景你没有思想能力去欣赏、品味，就失了神的美意和恩惠！如果你有足够的自由，也许此刻你能够明白，原来我们的灵并没有完全被开启，时刻需要神的启示，时刻需要智慧的恩光！

对于蒙恩的信徒，我们知道事情的起因，因为属灵的人参透万事。对于不信的朋友呢? 这辖制又是从何而来呢？罗马书5：12-21节说，

这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。没有律法之先，罪已经在世上，但没有律法，罪也不算罪。然而从亚当到摩西，死就做了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在它的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？因一人犯罪就定罪，也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。若因一人的过犯，死就因这一人做了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中做王吗？  如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。就如罪做王叫人死，照样，恩典也借着义做王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

原来罪从一人入了世界，就是始祖亚当犯罪，吃了知识善恶树上的果子，罪因此进入了世界；神是公义的神，断不以不义为义，既然罪因为一人进入世界，所以祂舍弃自己的独生爱子在十字架上，因为主耶稣全然无罪，所以祂舍命的宝血可以除去因为亚当一人带来世界的罪！感谢神，所有相信耶稣基督宝血功效的人就可以得以在基督耶稣称义，蒙悦纳！除去罪恶权势的捆绑，就可以真正享受脱离罪恶的自由。

按着定命，人人都有一死，死后且有审判；像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们（希伯来书9：27-28）

感谢神，主耶稣基督应许祂还会再来，祂来的时候，我们就得着救赎，脱离身体的捆绑！