2017-02-18
远超一切尊贵权能
许多人有知识，学习过辩证唯物论，或者所谓科学发展观，因此认为自己能够解释很多事情，实际上呢？无论是辩证法还是发展观，都强调一个基础，用事实来推演；期待一个动作，去不断寻求。通过不断探索，才能去伪存真，接近事物的本体真相！事实如何呢？我们身边，多少人世界观基本上就停留在大学或者高中的知识水平上。若不是职业驱使，很少有人会探求人生的目的意义，很少有人实行古人训诫：三人行，必有我师！
为什么呢？为什么你就是不能静下心来认识一下自己呢？为什么你就是不能去掉心中的惧怕、贪婪、无奈、困顿呢？为什么你就是对身边的一切熟视无睹呢？为什么许多人就是习惯说一套作一套呢？为什么你可以看、甚至喜悦他人作一个正直光明的人，自己却懦弱、羞涩呢？为什么你就没有接受真话的能力呢？答案很简单，你不认识神，没有接受耶稣基督作你平安王！
“神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世借着祂儿子晓谕我们；又早已立祂为承受万有的，也曾借着祂创造诸世界。”（希伯来书1：1-2）
这多次多方，启示什么呢？耶稣基督。祂承受万有，祂在万有之先，万有藉着祂而立！赞美神，圣灵的水流一直往前，恩膏涂抹那些谦卑、警醒，敬畏、荣耀祂名的人。如今在这末了的时代，神藉着人相信耶稣基督，将圣灵赐下来，教蒙恩的人知道，神在创世以前所立定的恩召是何等长阔高深，圣徒有何等荣耀的盼望，而我们这一切的福分，都是从耶稣基督来的，也是在祂里面才能得的。赞美主，祂充满一切，又住在我们里面，教我们服事祂、荣耀祂的名！亲爱的朋友啊，惟有耶稣基督，作我们的救主，我们才真正能够磊落光明、坦坦荡荡作人！你若甘心乐意顺从圣灵而行，你就会发现住在主耶稣里实在有福！
希伯来书就是这样明确启示一个主题，基督是谁？围绕基督，继续开启我们：祂作了什么？身份、地位、职位、性质如何呢？与我们有什么关系吗？感谢神，我们清楚知道：基督耶稣，神的儿子，要来的王；祂是救恩的源头，并且成全到永远！赞美主，“祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。祂所承受的名既比天使的名更尊贵，就远超过天使。”（希伯来书1：3-4）
赞美主，远超一切。祂的名不仅仅超过神的众先知，更超过天使！因为天使只是服事我们的灵，而祂却是救拔我们脱离罪的缠累！赞美主，祂流出宝血洗净我们的罪，成功了救赎，坐在高天至大者的右边，时刻怜悯眷顾我们，加力量给我们！赞美主，远超一切，将神的心意向我们显明！先前对镜模糊观看，如今藉着耶稣基督圣灵内住，教我们可以参透万事！赞美主，祂就是神，道成肉身，来到世人，启示神的心意、真光照亮一切生在世上的人；赞美主，相信接受祂的人，赞美欢呼祂以权能的命令托住万有；赞美主，远超一切，祂使万事互相效力，就是为了爱神的人得益处，最终模成神儿子的形象！赞美主，祂的宝座是永永远远的，祂的国权是正直的。赞美主，远超一切，天地人间惟有祂的名可以靠着得救！
赞美主，万事万物都会改变，惟有祂不变，必将带领我们进入荣耀之中！
今日祷告
主耶稣啊，赞美你，在创世以前就拣选了我们，预定我们得着儿子的名分！主啊，愿我们欢喜迎接，清楚看见我们的不足、失败、难处、罪恶、空虚、彷徨、软弱、无助。愿主怜悯的恩光，此刻照亮一切在黑暗苦楚中迷茫挣扎的人，教他们将一切的劳苦愁烦卸在你脚前。主啊，你乐意施恩，凡劳苦担重担的人，你巴望他们在你里面得着真正的安歇！赞美主！
主啊，继续记念全地为你名奔走和因你名聚集的人，记念我们的亲朋好友，愿他们看见你在我们身上的变化，愿你复活的生命时刻组织更新，愿我们活着就是宝贝救主耶稣基督在我们里面活，愿我们的行事为人时刻焕发生命馨香，吸引人亲近主，得着永生。
愿主得一切的荣耀！
“主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了；唯有你永不改变，你的年数没有穷尽。”（希伯来书1：10-12）
2017-02-18
美丽的耶稣
耶稣 我的救主
美丽的耶稣
神的羔羊生命恩典
耶稣 我的救主
美丽的耶稣
救我脱离黑暗苦涩
耶稣 我的救主
美丽的耶稣
带我进入永生国度
耶稣 我的救主
美丽的耶稣
信实新鲜恩膏涂抹
耶稣 我的救主
美丽的耶稣
宝座永远国权正直
2017-02-19
莫忽略这么大的救恩！
我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了,神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能并圣灵的恩赐，同他们作见证。（希伯来书2:3-4）
走在街上，处处可以看见打扮穿着入时却与环境格格不入的故土乡亲，看起来似乎有许多的钱，锦衣玉食、名包轻裘、豪宅亮车，但却也没有看见他们有品质的精神生活。不禁思想一个问题，当世人感觉生活窘迫的时刻，他们凭什么享受这样的生活呢？谁将保障他们这样的安闲生活久长呢？记得一位传道人这样应答一位年轻人的挑战：“我不祷告，也不相信神，却过得好好的！”传道人说，“你父亲是谁，你祖父又是谁？他们有多少祷告，他们有多少祈求在神面前？！你可以承接父辈、祖辈的祝福，享受你根本不配的生活！你的儿女呢？他们的儿女呢？谁替他们祷告守望？！”年轻人悔改，再不狂妄！
论到知识，有心人读圣经，也可以知道神在造人之时就赋予人特别的职分：叫万物都伏在他的脚下，管理神手所造的一切；如果你继续读圣经，你也可以发现，神在创世以前就知道我们，拣选我们得着永远的生命。神爱我们，差遣祂的独生子到世间来，显明祂的救恩，就是为了带领一切相信祂的人进入荣耀之中！哈里路亚，何等的救恩！一有风吹草动，惧怕满胸的人啦，你若要得平安的日子，你若要过有品质的生活，你要相信耶稣基督，惟有耶稣基督，磐石稳固，祂可以脱离罪的缠累，赐给你平安，世界不能夺去！
说到粗鄙的人，你若用权势钱财威慑他，他们会认真考虑你的话，你若白白劝勉教训他，就无所谓，毫不在乎。这就是希伯来书第二章插入警戒之目的，“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”粗鄙虽然有些刺耳，却是我们已经败坏了之人的性格特征，谁也逃脱不了。不信的人，多少人成功之前谨小慎微，成功之后立马目中无人？蒙恩的人，又有多少巴结有权势之人，让神的灵担忧？一个人不知道敬畏神，行为就不能谨慎自己，就容易从流飘荡，任意东西，离开那蒙福的地位，自然领受不到神的祝福！思想一下，当年以色列人有口无心执行摩西所传授的诫命律例受到当得的报应。基督徒呢？我们会如何？神要我们管理将来的世界，我们又凭什么呢？你应该能够脱口而出：救主耶稣基督！
赞美神，我们因为相信耶稣基督，得称为神的儿女。“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”（希伯来书2：14-18）感谢主，在十字架上成功了救赎，掳掠了仇敌，败坏那掌死权，借此释放一生因怕死而成为奴仆的人！赞美主，工程已经成功，凡相信祂的人，就成为亚伯拉罕的后裔，将来一同进入荣耀之中，就是现在，祂成为我们慈悲中信的大祭司，就是为了搭救我们：在患难中救拔我们，并且稳固扶持遭遇试探的人，免得我们完全跌倒！感谢神，我们既然蒙神厚恩祝福，就应该圣洁，因为神是圣洁的！
赞美神，蒙恩的人知道，“这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了,神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能并圣灵的恩赐，同他们作见证。”福音朋友呢？如今我们反复传讲耶稣基督就要回来，你以为是儿戏吗？发生在我们身上的神迹奇事你可以不信，发生在你身上又如何呢？你是否愿意祷告求证说，“主耶稣，你若是真神，让我脱离空虚、无聊、不受尊重，没有人格尊严的日子！”你或许还是以为有钱就有一切，如今我就是有钱！你可知道，我们却在为你祷告：“主啊，怜悯他，让他真正明白人生的目的和意义！”毕竟钱并不能帮助你赢得真正的尊重，也不一定能够充实你的人生；我们尊重的还是一个人的道德人格！愿我们仰望主耶稣的恩惠，直到永生！
亲爱的圣徒啊，福音朋友，我们可以为他们祷告，祈求神行神迹奇事开启他们，教他们得着这莫大的救恩！我们自己呢？你若忽视基督莫大的救恩，被世俗之风摇动，将是何等大的亏欠呢？
基督的精兵 — 莫让魔鬼撒但蛊惑收买你！
今日祷告
主啊，赞美你！我们都是不配的人，还是蒙你祝福，享受洪恩！愿主怜悯人的恩惠，此刻临到我们的家人、朋友、世人身上。主，你祝福我们，神迹奇事伴随我们的工作、生活，教我们活着就是一个福音的使者！活着，不仅仅赞美荣耀神莫大的恩典，更是见证神的信实甘甜，见证我们是特别蒙福、有特别盼望的一般人、回天家的人！赞美主，为我们预备永不衰残、荣耀无比的新家！
主啊，祝福我们的族人，让他们悔改归向你！愿各国政府继续寻求公义和平，打击一切的腐败贪婪，打击恐怖主义，去除封建丑陋，去除人民心中的仇恨和黑暗，愿人民生活和平、健康、安宁、理性！
愿神的旨意行在地上如同天上！荣耀归神，哈里路亚！
2017-02-19
哈里路亚 莫大救恩
哈里路亚 莫大救恩
神的儿子为我舍身
不再迷茫不再困顿
哈里路亚 莫大救恩
耶稣基督救赎之主
复活升天慈悲中信
哈里路亚 莫大救恩
高天之上神的右边
救主活着为我祈求
哈里路亚 莫大救恩
你们来看你们来听
耶稣道路真理生命
哈里路亚 莫大救恩
神的儿子救恩元帅
荣耀之中率领我们
2015-05-17
同蒙恩召
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣（希伯来书3：1）
我有幸经历见证两位属灵前辈的和解。出于历史原因也好，出于仇敌的工作也罢，两位弟兄都非常爱主，也在主里有好的服事，遗憾的是几十年彼此无法正常在主里交流！
而我们这些新蒙恩的只知道耶稣基督和祂的救赎的人，虽然奇怪却依然是两个人的教导都会去听，接受他们从圣经而来的教训。
赞美主，基督耶稣终于“拆毁了（他们）中间隔断的墙”，一位邀请另一位来讲道，实行一个主里的一个一。虽然我很喜悦这一事件发生在我属灵生活成长的过程之中，却也暗中思索弟兄当如何不显山露水地揭过不愉快的旧篇章呢？我甚至主动打听聚会交通的经节，回答是不知道。可以想象我是如何期盼和珍惜见证这历史的宝
贵一页。
弟兄聚会之前，读了一节经节，“同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣”，然后有祷告。同蒙恩召，思想为使者、为大祭司的耶稣，这些字眼一跳入耳际，一进入脑海，一切都释然了。我们都是蒙恩的仆人，都是称耶稣为主，所以当思想耶稣在灯台之间行走，作教会的元首和牧者，而且祂还会体贴我们的软弱，天天替我们代求，坚固我们，加力量给我们！
基督是万有之首，祂在掌权，天天看顾我们！所以我们要记住这四个字，“同蒙恩召”，主爱我们，让我们能够和所有蒙召出来的人聚在一起，分别为圣，目的就是要我们去掉世俗的情欲，去掉肉体的骄傲，各人真正看别人比自己强，彼此在耶稣基督的恩典和怜悯中成为彼此的祝福和依靠，作神的儿女，切切等候基督耶稣的再
来，得着应许的福分！
愿同蒙恩召这四个字成为你教会生活的新开始，愿你所在的教会因为你而丰
富，愿主耶稣基督的恩时刻感动你荣神益人，愿一切的荣耀归神！
2017-02-20
赞美祂 永远可信
摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事；但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。（希伯来书3：5-6）
希伯来书第一章介绍耶稣比天使更超越，凭着权能命令托住万有、万有也因祂而立。第二章插入警告我们，莫要忽视这莫大的救恩，并且从侧面说明救恩的果效：败坏掌死权的魔鬼撒但；释放那些心存惧怕的人，不再为奴仆；并且说明救赎大恩乃为救拔那些能够相信耶稣是神所差来的亚伯拉罕的子孙；赞美神，耶稣基督，在十字架上受死、复活、升天，如今成为我们忠信的大祭司，现今作为我们的中保，时刻为我们代求；并且祂还能体贴我们的软弱，在我们遭受试炼艰难时，扶持我们，加力量坚固我们，成为我们稳固信心和行走天路的力量的源泉!神的儿女当赞美祂！希伯来书第三章则是回到耶稣的地位身份上来，与摩西进行比较：明确摩西是神的仆人，在神的全家尽忠，恰如主耶稣所称许的忠信仆人，按时在神的家分粮；而耶稣则是神的儿子，治理神的全家，在神的全家之上为首为元帅！
说到摩西，大家很熟悉，带领以色列人脱离埃及为奴之家、在旷野伴随以色列人漂流四十年的人。摩西人温和谦卑，胜过世上所有的人，在埃及王宫四十年学了埃及的一切学问，却并没有使用在埃及；因为打抱不平、杀了一个欺负同胞的埃及人，逃到米甸旷野牧羊四十年；蒙召成为神的使者，带领以色列全家出埃及，按照山上的样式建造会幕，遵行神的吩咐，传授十诫律法，，四十年指导以色列人遵行神的诫命例律，在以色列人心目中的地位，不会在他们喜爱的大卫之下，神传摩西的五经至今依然是他们行为律法。就是这样一位在神的全家全然尽忠的摩西，并没有能够把以色列人带进应许美地，相反因为以色列人不信的恶心，导致摩西自己也受到搅扰、在米利巴违背神的命令，击打磐石出水，而没有遵从神的命令吩咐磐石出水，因此摩西自己也没有能够进入应许美地！
因此希伯来书在这里再一次发出警告：“总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说：‘你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。’”（希伯来书3：13-15）亲爱的圣徒，你是否真正思想耶稣，思想祂为使者、为大祭司，和摩西到底有什么不一样？摩西可以传讲神的律法，甚至可以将诫命解释给以色列人听，但若要作神的工，建造会幕，服事神的全家，还是需要神的灵祝福，恩膏特别涂抹那些担任圣工的人。神的羔羊、基督耶稣，担负世人的罪孽，在十字架上付出生命赎价，将我们买回来归祂，所有相信接受祂生命恩典的人，不仅仅享受永生的福分，还得着蒙应许赏赐给我们的圣灵，成为我们的保惠师，指引我们前面的路程，与主同行！赞美主，何等恩典，圣灵内住，帮助我们仰望创始成终的耶稣，救恩稳固！
因此，在警告中说，“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。”按照原文，我们若将起初的信心坚持到底，就是基督的同伴了。回过头来，再读希伯来书3：6节，“我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。”什么是祂的家呢？岂不就是我们吗？我们是神耕种的田地，是神所建造的房屋；因此警告很真实，“总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”
亲爱的圣徒，进一步思想，你起初的盼望和胆量到底是什么呢？岂不就是圣灵感动，恩膏涂抹，使你接受耶稣基督为你永生的救主，岂不就是你相信耶稣基督昨日今日直到永远都爱你不变！
有可信的话说：我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同做王；我们若不认他，他也必不认我们；我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。（提摩太后书2：11-13）
赞美主，祂实在配得我们一切的颂赞！
今日祷告
主耶稣啊，我们的盼望、我们的磐石，慈悲忠信的大祭司！赞美你，道成肉身，在十字架上成功了救赎，如今成为我们随时的帮助，患难中的倚靠！主啊，你知道我们的软弱，我们所发出的呼吁未曾产生之先，你已经怜悯眷顾了我们，主啊，愿我们所祷告的就是你在天上要我们与你同心的祷告，愿我们所捆绑的就是天上已经捆绑的！愿主得一切荣耀！
愿全地热爱公义和平，寻求真理的人，此刻寻见主！愿魔鬼撒但虚谎的灵、迷惑的灵、欺骗的灵此刻离开众圣徒，离开所有蒙你兴起执行你旨意的人，愿主荣耀权能显彰在我们众人身上，荣耀归神，哈里路亚！
祈求主继续记念我们年长的肢体！愿我们一生的年月，住在主里面，灵魂体全面兴旺！愿主的教会早日得盛装整齐，迎接主回来！阿们！
耶和华是我的产业，是我杯中的份，我所得的你为我持守。用绳量给我的地界坐落在佳美之处，我的产业实在美好！我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不致摇动。因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。（诗篇16：3-11）
2017-02-21
主所应许我们的就是永生
我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。（希伯来书4：1）
希伯来书第一个警告是什么呢？“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了，神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能并圣灵的恩赐，同他们作见证。”（希伯来书2：3-4）赞美主，祂是福音的源头！从圣经经节我们可以清楚明白地知道，这救恩是主亲自讲的，经过使徒们给我们证实，神也按自己的旨意通过神迹奇事行百般异能，藉着圣灵的恩赐，教我们得着启示，得以相信并且在基督耶稣里面蒙神祝福！
救恩到底是什么呢？客观说来，救恩包括现在已经得着的救恩 — 得着赦罪和永生；救恩还包括现今正在经历的恩典
— 享受基督作生命的好处和安息；当然救恩更是指将来要得着的产业 — 与主一同在荣耀中显现，得以与主一同作王。因此作者警告，忽略这么大的救恩，代价惨重！今生无法享受基督作生命的平安和安息，将来还失去所要承受的国度和荣耀，不能与基督一同坐席，在黑暗里面哀哭切齿。愚昧的人啦，不要自以为聪明！你当知道，得不着救恩，罪就不得赦免，也就无法与神和好，不得平安，自然没有安息。
也许你要问，什么是安息呢？安息就是不动，在平安中休息，心里没有搅扰忧愁。对以色列人来说，约书亚虽然带来他们进入了迦南应许美地，他们却没有能够真正享受神的安息，因为他们没有信心与所听见的道调和；及至如今，他们经历过了灾难苦痛，依然不能完全享受神全备的祝福和救恩，因为他们硬着心，不肯接受耶稣基督，神的儿子为他们的弥赛亚！因为天地人间，惟有耶稣基督的名可以靠着得救！惟有耶稣基督，可以拯救他们脱离罪恶，在地上建立公义和平的国度！赞美主，在这里作者再一次明确告诉我们，这里有一位主，比天使大，比带领以色列人出埃及的摩西大，也比带领以色列人进入迦南应许美地的约书亚大！
基督徒呢？主耶稣应许我们说，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”但是我们经常忘记接下来的一句，“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。”（马太福音11：29）因为我们不愿意舍弃旧人，不愿意负主的轭，不愿意学主谦卑舍己的样式！所以我们今天依然会看见有许多人游离在教会之外，一个人挣扎、思想、纠结，有些人以为自己得着了特别的恩典，或者有特别的因由，却忘记了主曾经倒空自己，谦卑成为人的样式，顺服神舍身在十字架上！你若不能顺服圣灵的感动，你若不能存敬畏的心，舍弃旧人，你自然不能得着现在本该得着的主同在的平静安稳，得胜能力！
因此我们讲安息，不仅仅讲魂的安歇，更有身体的得赎，灵的安舒！而这一切都只能是主再来的千禧年国度时刻，我们才真正完全得着！因此这里的警告很重，免得我们中有人赶不上了。你愿意舍弃旧人，真正得着主要我们得的安息吗？如果你依然硬着心，行自己以为美的事，你知道藐视安息的结果是什么呢？那就是藐视基督台前的审判，小心自己到时候留在黑暗里面哀哭切齿！“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（哥林多后书5：10）
智慧人也许会问，我们该怎么办呢？住在主里面就好，“论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。主所应许我们的就是永生。”（约翰壹书2：24-25）只要我们存敬畏的心事奉神，安息在主里面，自然我们会形成习惯，工作劳动之先，问问主，“我这样作行吗？合乎主的意思吗？”
赞美神，万事万物在祂面前赤裸敞开，我们的心思意念祂都清楚明了；赞美神，在祂面前，我们还有那升入高天的大祭司，
我们的救主耶稣基督，祂爱我们，搭救我们！作我们应时的帮助！愿我们凡事顺从真理而不抵挡真理，作完全人！
赞美主，我们坦然无惧，因为祂胜过了世界！赞美主，我们全然安息，因为祂是我们在神面前的中保！
今日祷告
主耶稣，谢谢你在十字架上成就了救恩！谢谢你，我们可以依靠你进入永远的安息，谢谢你，在此刻在今时我们可以将重担卸给你！
主，愿耶路撒冷有平安，愿中国有和平，愿世界各国政府追求公义、圣洁，愿一切的腐败、贪婪、懦弱受到打击，愿神在人的国掌权！
愿众圣徒在主里面得安慰，享受安息！哈里路亚，赞美主！
我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，做随时的帮助。（希伯来书4：14-16）
2017-02-21
马夫有财
新民认识马夫的时候，马夫已经很有财，新民不以为然！
因为马夫有财，马夫成了班长，新民有些吃不消，也没有说话。
班上讲规矩，新民知道，规矩一方面是为了维持秩序，却也容易失去活力，甚至窒息杀人！
新民默然，天不语，新民也不语。
风自由在吹
（一） 骄傲的新民
新民出现的时候，马夫心里很喜悦，干净纯洁，少不更事，没有城府。
他们很友好。
但新民喜欢较真，喜欢体察通透，却是马夫不能理解和希望的。
世界上的事，认真了，你若没有德行包容之力，许多人就会因此受伤，马夫选择了糊涂，选择闷声发大财，却不愿意清醒，他不知道清醒的他，能否坚持走那样一条没有几个人在走动道路！
新民走了上去。
马夫纠结、烦苦。听别人说，新民这个人骄傲，立马附和：然！
（ 二） 马夫发财
新民帮助人，从来不求回报的，马夫却遵守规矩，于是发了财。
新民听说了一些，有些不以为然，却也没有责备。
马夫是班长，新民只是一个学生而已。
后来新民单独上了路，马夫和马夫的伙伴们，在后面说些什么，新民已经听不见，也不再需要去听。
新民唱起了赞歌，田野的鸟，四季的风，开始唱和！
新民醉了，天开始湛蓝！
富人俱乐部
马夫一开始很年轻的，得人喜悦。
家族有钱，于是参加了富人俱乐部。因为需要新鲜活力，需要证明他们有发展能力，于是新民也被吸引进来，可惜的是，新民很多，走出城堡，成为独立的新民，只有一个。
那个人在路上，让马夫心烦，却也让马夫莫可奈何！
马夫马夫，你的钱太多！马夫马夫，你的名太大，可惜马夫都听不见。
新民望天的时候，赞美颂赞的就是天来恩典！
新民快乐其中！
2017-02-21
赞美祂的名
祂救拔我
创世之前就看见我
预定我走永生的道路
祂珍爱我
祂搭救我
困顿疲乏酸楚莫名
祂在身边加力量给我
祂顾念我
祂帮助我
慈悲忠信宝座施恩
怜悯体恤及时帮助我
祂知道我
祂记念我
升入高天为我中保
打开生命恩门入永生
又新又活
祂深爱我
道成肉身十架舍身
复活升入为你我再来
同得荣耀
2017-02-22
照主所行的去行
感谢神，事事带领，时时提携，还真不是说说而已。我们多次听到见证说，圣经里面有我们所需要的答案，许多人不是半信半疑就是置若罔闻，对此，我们说什么呢？基督若不启示人、预备人得丰盛，我们就徒然奔跑，如同此处所说，“看你们学习的工夫，本该做师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人！”（希伯来书5：12）赞美主，祂体贴我们的软弱，宝座之上常施恩！我们若专心寻求祂，就必得寻见！赞美主，祂实在爱着我们，实在是我们患难中及时的帮助！
学而不思则罔，思而不学则殆。我们在希伯来书反复提到大祭司，你是否清楚明白大祭司的职责、身份、地位呢？在希伯来书第五章就清楚明白了：“凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属神的事，为要献上礼物和赎罪祭。他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。故此，他理当为百姓和自己献祭赎罪。这大祭司的尊荣没有人自取，唯要蒙神所召，像亚伦一样。”（希伯来书5：1-4）赞美主，基督耶稣就是这样的一位大祭司，在父神那里成为我们的中保，为世人的罪献上挽回祭。祂道成肉身，因此能够像亚伦一样体贴人的软弱，但祂却不需要像亚伦那样为自己的罪献上赎罪祭！赞美神，我们的救主耶稣基督，长远活着、照着麦基洗德的等次永远为大祭司是神所命定的，我们有这样的指望该何等喜乐和安稳！
说到麦基洗德，或许我们清楚：“这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他无父、无母、无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。”（参希伯来书7：1，3）但我们切记读圣经不仅仅是解决知识上的疑惑，更多的是要认识神，认识救主。因此我们可以查问麦基洗德是谁，但我们更应该思想，“祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。祂既得以完全，就为凡顺从祂的人成了永远得救的根源。”（希伯来书5：8-9）无论是爱神还是爱人，我们最难的功课是什么呢？顺服神而不是顺服人，不体贴自己！或许你可以骄傲地标榜自己能够作到不顺服人，不体贴己呢？你是否打着顺服神的旗号，行自己卑俗之事？！我们若爱神，这人是神所知道的！愿我们真正有敬畏之心，行神喜悦的事，荣耀神！
刚蒙恩的时候，最喜悦的事情就是读圣经，也非常珍惜弟兄们在一起查读圣经的机会！那时候资讯没有现在发达，记忆力强加上有能力购买圣经及属灵书籍，就特别有帮助。你会发现那时候愿意出代价的人，往往是蒙福的人！感谢神，今天福音的资源，真正可以像保罗所说，白白地给人了。即便是这样，人们还是不珍惜，不愿意相信接受。唉，糊涂的人！藐视神的厚恩，其结果我们也反复向人传讲，世人就是硬着心，相信自己的能力和聪明，你就知道人陷入黑暗是何等的可哀可怕可悲！
亲爱的圣徒啊，莫以为世人藐视神的救恩是他们的损失，我们已经蒙神悦纳之人似乎万事大吉。你若不能进入主为我们预备的安息，结果又将是如何呢？在资讯不发达的年代，如何看一个人是否有爱弟兄之心呢？我个人的经历就是看他是否愿意分享有关神的知识，而不是一个人私藏，显得自己高人一筹的样子，看他是否带领你认识主的恩典，不接受人的恩惠！所以，你会尊重爱护那些不怕你超过他，邀请你与他一道前行的肢体。毕竟神是万福之源，祂要祝福谁，就祝福谁！人虽然可以为属神的人设置障碍，但属神的人跨越之后，只会更蒙恩，更爱主，更轻看人的虚荣！
青山遮不住，毕竟东流去，说的是江水滔滔向东流的气势；喷薄而出说的则是云雾毕竟遮不住太阳的灼热和光辉！神爱我们，神爱那些属于祂的人！愿我们与神同工，彼此切实相爱！赞美主，顺服神，就不会体贴肉体，就不会分门别类，不会重看这个、轻看那个！愿主怜悯我们，效法祂的脚踪：谦卑倒空自己，甘心处卑微；顺服神可以在十字架上为我们舍身！我们若爱肢体，不是看见其缺失，而是站在破口之中祷告，在神的心意里面祷告，在肢体的合一之中尽自己的职责！
赞美主，“祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”我们的喜乐和盼望是什么呢？岂不就是我们的救主耶稣基督回来的时候，我们能够在祂面前站立得稳吗？赞美主，祂要带领我们一起进入荣耀之中！哈里路亚，赞美主！
我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂。人若说“我认识祂”，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的；从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。（约翰壹书2:3-6）
今日祷告
慈爱的天父，我们感谢赞美你！谢谢你悦纳我们的救主耶稣基督在十字架上所成就的工作，谢谢你让祂复活升天，成为我们的大祭司，永远为我们代求，体贴我们的软弱，并且成为我们救恩的永远源头！
父啊，谢谢你，差遣耶稣基督，我们成为你的儿女，谢谢你，藉着你独生爱子在人世间显明道路真理生命，谢谢你救恩完全稳固！
在我们宝贝救主耶稣基督的名里祷告！
2017-02-23
神若许我们，我们必如此行
所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。神若许我们，我们必如此行。（希伯来书6：1-3）
我们说大多数人的知识能力、见识水平，依然停留在高中或者大学的求学状态，或许有人不服气。简单来测验一下，当年流行中国的话，“婚姻是爱情的坟墓”，是否今天的你依然相信，是否有人因此行出荒唐的事，离开自己结发之妻？难道中国这么多知识分子都是这样定义他们的婚姻吗？为什么没有人出来纠正呢？要么是懦弱、懒惰，要么是不学无术、不明白自己的责任和道义，更没有思想这短短的几个字扩散开来，如今造成多少家庭的不幸！我们的爱情观是什么呢？婚姻是爱情的萌芽，是永生路途的一个新的起点，你要和另外一半一起收获劳苦，收获心酸，更收获喜悦，收获幸福，一起进入永生，享受神命定的福！
无独有偶，这里提出我们应当离开道理的开端。感谢神，自从我们信入耶稣基督以来，从来没有把受浸或者决志归主当成一劳永逸的事，神多次多方藉着仆人、藉着环境、藉着圣灵，晓谕激励我们向前、向前，向着标杆直奔，为的就是要得着神在基督耶稣从上面召我们要去得的奖赏！前英国首相克伦威尔这样鼓励自己，“人若停止改善自己，便失去君子之风了”；多多少少与我们古人的教训有些类似，“君子博学而日三省乎己”；“见贤思齐”！回想一下，希伯来书五章：12节责备的是什么呢？“看你们学习的工夫，本该做师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人！”神救恩临到我们，将劝人与神和好的职分托付给我们；我们可好，依然只能听喜悦的话，依然要求那些话语服事的肢体说自己喜悦的话，依然只能听一些粗浅的话，依然不能听纯正刚强的话，你可曾思想神的灵因此会何等担忧？！
凡奥秘的事是属于神的，凡神没有向你开启的，你不必强解；但是我们还是会看见一些人，依然热衷于知识的加增，而忘记祈求神的恩典加强、忘记主同在同行的祝福，远胜人世间一切的虚名美誉！解释几个名字是容易的事，而经历神的恩典祝福，却需要你向神完全顺服、倚靠、信任，让圣灵在你身上完全自由地变换组织！比方说，我们都知道说，“有可信的话说：我们若与基督同死，也必与祂同活；我们若能忍耐，也必和祂一同做王；我们若不认祂，祂也必不认我们；我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。”（提摩太后书2：11-13）因此，你对自己在主面前所发出的祷告有多少把握？你相信自己将要审判世界吗？如果你相信自己将要审判世界，你觉得自己该如何行呢？你现在依然相信耶稣基督昨日今日直到永远都不变吗？你相信那创始成终的耶稣吗？如果我们相信耶稣基督祂是首先，祂是末后，我们只是相信祂救恩的普世工作呢？还是我们也相信这救恩如今体现在我们身上，就是祂要带领我们进入完全？赞美神，我们若真有这信，就会自豪宣告：有神祝福我们，谁能敌挡我们呢？！我们更会自豪宣告：主啊，你按权能的命令托住万有，如今我全然信靠！
感谢主，“神若许我们，我们必如此行。”倘若我们硬着心，想要今世富足，“就容易陷入迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生；你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。”（参提摩太前书6：9-12）
感谢神，希伯来书6：9-12节说得真好，“亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。因为神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是：先前伺候圣徒，如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底；并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”
赞美神，亚伯拉罕的指望是神的应许，起誓而立的双重保证；我们也欢喜看见了神的应许实现在亚伯拉罕身上！赞美神，祂昔在、今在、永在，配得我们的赞美！我们的指望是什么呢？作先锋的耶稣已经进入幔内，永远为大祭司，为我们开辟了一条又新又活的路，我们当抛锚于幔内，注目高天之上
— 坐着为王的耶稣基督！
赞美主，还有一点点的时候，祂就要回来！愿我们存心忍耐、欢喜迎接！
今日祷告
慈爱的天父，在基督耶稣的名里向我们慈悲父全能的神俯伏祈求：父啊，记念神州大地，愿她真正成为神旨意通行的大地！愿我族人生活和平、安宁、正直、良善，愿一切的腐败贪婪受到抑制和打击，愿圣徒分别自己为圣，抵制世俗，愿父得一切的荣耀！
父啊，我们愿耶路撒冷有平安，愿世界有和平！愿一切执政掌权的行公义，好怜悯，存谦卑的心与主同行！愿一切不讨神喜悦的恶人恶事早日从我们身边消失！愿我们的救主耶稣基督早日回来，建立公义和平的国度！
你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；唯有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。（哥林多前书6：18-20）
2017-02-23
怜悯恩慈之心何在？
当武汉火车站因为一碗面，因为一块钱，因为一句不得体的话，因为不能原谅人，因为冷漠的观众，造成两个家庭难以愈合的伤，造成那些喜欢快嘴的人开始胆怯的巴结和奉承！你是否有亏欠的感觉？
你是否会问，我们的怜悯之心何在？我们行善之力何存？是什么让我们如此失去生活的悠闲，是什么让我们的父老乡亲，故土亲人如此彼此不能接纳和相亲？我们传福音的努力真的落在实处了吗？我们修身齐家平天下的志气何存？！
还认为自己有挣钱的能力吗？还鼓吹先挣它一个亿吗？有能力，让我们的族人亲切地说,“弟兄，你有难处，这一晚面，这一杯酒我请了！”有能力，让我们的商人说，“我没有写清楚，是我不好，我可以免单！”有能力，让我们的父老乡亲说，“大家都是为了生活，无论如何我们该遵守秩序！”有能力，让我们知识分子，家国天下，荣辱与共，同兴同乐！
为丈夫者，为天地立言，为生民立命，为万世开太平！一个人活着只有自己身边几个人相互吹奉和巴结，实在可恶矣！中国的知识分子，中国的商人，中国政府实在应该思想，如何继往开来，作一个有历史价值的人！
基督徒呢？我们是世上的盐，我们是世上的光。如果我们身边有不公义的事情，我们也只是和世人一样发发牢骚，甚至憋屈的连发牢骚的勇气都没有，你认为自己与我们所蒙的恩召相称吗？
愿我们住在主里面，行在光明中，作一个诚实的人，一个对社会有真实贡献的人！一个能够与人和好，一个能够荣耀主名的人！
2017-02-23
疲乏的彼得
初次看见彼得的时候，新民很安慰，如今终于可以上路了。
很快新民发现此彼得不是彼彼得，彼彼得口直心快，但没有城府，随时可以回转，随时可以上路；此彼得凡事按规矩行，而且必须端正有方。
新民叹息。
歌声依然唱起，困顿的马夫羁绊其中，端木也一样。
新民不再说话，走出父亲的城堡，是他有思想准备的，打破彼得的城堡，却不是新民臆想能够产生的，新民选择了逃避。
出走也许是一个办法，风却没有吹，云无法散！
新民沉默。
（一） 没有人懂的歌
新民写歌的时候，天空特别明朗，风华正茂的样子。那时候新民写诗，虽然希望有人读，更多的却是一种托付，朋友热衷于出版，新民笑了。
写诗的人多，功夫在诗歌之外。新民懂这句话的时候，已经是破除城堡之人了。这时候的新民，已经和路上很多人摔过跤了。新民没有赢，但新民也不会输，新民知道为什么，没有说出来。
新民上街的时候，看见芦花鲜艳艳的，栀子花也不错，但爱花的人说是桂花最香。
新月喜欢的是兰花，新民爱的却是栀子花，五月的上海，那花香就是一个少年的仲夏夜，热烈、青春、明朗！
新民的歌就是午夜正静的时候，圆圆的满月，傲游天际！有人看见，羡慕欣赏都好，没有人看见，也不妨碍自己光辉热烈！
（二） 疲惫的彼得
彼得是喜欢自由的风的，可惜就是受不了风的热烈自由、不能操纵，于是彼得选择了关门。
把风关在门外。风还是会进来，否则屋子里没有活人，这使彼得疲乏不堪，痛苦异常。
谁不喜欢鞍前马后前呼后拥呢？但如果你追求自由的风，你就不能！一个人不能既希望坐轿子，又希望是一个好仆人。坐轿子的从来不会思想自己是仆人，作仆人的从来不敢去坐轿。
彼得还是软弱了。
新民没有说话，不必要说，更是没有资格说。新民破了城堡，却并没有站在破口之中，风吹起来的时候，新民才想到初生的婴儿。
新民没有说话，站立，守望！
（三） 站在破口之中
新民站在破口之中，风自由地吹，新民感觉温暖健康！
寒气逼来，新民加了件衣，洁白洁白的，散发荣光！
新民觉得很温暖，天际的风加力，也自由，随时随地随需要，新民感激地笑了，站得很稳。
彼得没有说话，该是回头的时候了。
风吹得好自由。
（四） 爱的真谛
不是我爱你，你才可爱；因为你可爱，我才爱你。
不是你可爱，我才爱你；我爱你，不在乎你是否可爱。
我爱你，如果你能够体察，你会更可爱。
我爱你，如果你不能体察，你还是可爱。
爱情就是这样奇妙的东西，爱的人，怎么都可以爱。
爱情就是这样奇妙的东西，不爱的人，就是不能爱。
新民走在路上，已经看不见马夫和彼得，但他们之间还是要爱。
新民哭了，马夫和彼得意识到的时候，也哭了。
爱从来不求自己的益处，爱是不伤害人的，爱就完全！
（五） 彼得的歌
彼得谈不上喜欢新民，也说不上讨厌新民，彼得只是不喜悦新民凡事都喜欢改上一改！
新民知道彼得不喜悦自己改变他的做事方法，但是新民还是喜欢作自己以为美的事，有时候冒天下之大不韪。
新民把彼得自家的院子给该了，欢迎人进来，自由作客！
彼得不能容忍。
新民好像没有看见，尊重彼得，却不愿意彼得忘记那一个大家熟悉的彼得，没有城府的彼得。
可惜这个彼得老了，和马夫一起发了些财。
这财缠累迟缓他们前进的脚踪，等他们思想要改变时，有些迟！
新民唱歌哭了一夜，风自由地吹！
那歌都是彼得教新民唱的！
（六） 沉默的彼得
新民没有说话，彼得也不说话。
新民不知如何说，彼得不想说。
他们不说，风还是吹。
马夫不再指点什么，爱的力量就少提。
沉默的彼得。
沉默的新民。
沉默的马夫。
端木哈哈大笑，风吹起来了。
（七） 世俗不能懂的故事
读得懂的人不会多，有机会读的人会更少。
新民在路上，看见马夫，看见端木，看见彼得。
和新民同行的是新月，还有路上的穷小子。
你若能够读懂新民的故事，你可以和新民同行，新民笑了。
彼得不敢端酒杯，新民笑了。
彼得不敢破父亲的牌位，新民破了，只有自由的风的值得记念！
新民离开了彼得的城堡，找先前的彼得去了！
（八） 离骚之歌
彼得还是跟了来，跟在新民后面。
新民没有说话，值得学的，不是他，是那吸引新民给新民自由和力量的风，从天际吹来，温暖人心。
新民走得越来越远，彼得刻意来追，新民脚步开始放缓。
天很蓝，风轻柔。
花儿争艳。
新民看着风从绿草是飘拂，又摇动枝条，“彼得，加油！彼得，加油！”
新民痴了。
（九） 爱成全到永远
“你喜欢唱歌吗？”新民这样问彼得。
“我喜欢唱羔羊的新歌！”
“哈利路亚！阿们”
新民和彼得拥抱在一起，马夫也跟了上来，新月在笑！
风自由地吹！
2017-02-23
祂默默看着我
祂默默看着我
敞开笑脸迎接我
我却在世界寻求出路
祂默默看着我
张开双臂迎接我
我却在世俗缠累挣扎
祂默默看着我
慈祥话语启示我
我却喜旧人硬心抵挡
祂默默看着我
得胜生命覆盖我
教我俯伏信靠得完全
祂默默看着我
当我思想去放松
祂在那里默默看着我
2017-02-24
至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的！
祂成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能；因为有给祂作见证的说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”先前的条例因软弱无益，所以废掉了
— 律法原来一无所成 — 就引进了更美的指望，靠这指望，我们便可以进到神面前。（希伯来书7：16-19）
希伯来书第七章，再一次回到基督的地位身份上来。这一次强调的不仅仅是耶稣远超人间的大祭司，而且明确说明基督大祭司的职位是按照麦基洗德的等次永远为大祭司，并且是起誓立的、成全到永远。因此这一章，不仅仅再次提到麦基洗德，而且还引出亚伯拉罕，提到利未族，阐明肉体条例的无益，强调新的条例之引进
— 靠着耶稣基督，到神面前。赞美神，在亚伯拉罕、利未之先的麦基洗德接受了亚伯拉罕十分之一的奉献，说明的就是麦基洗德比亚伯拉罕更尊贵！赞美神，按肉体条例所立的大祭司必须是出自利未支派，而我们看见在律法之先的麦基洗德却显明不受此条例限制，赞美神，基督耶稣被神立为大祭司也不受其约束，乃是神起誓而立：“你是我的儿子，我今日生你；你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
祭司的职分是什么呢？神人之间的中保。把人带到神面前；把神的旨意向人显明。只是人间按条例所立的利未支派的人为祭司，强调的是他支派的纯全；而基督却是圣洁、无玷污、远离罪人，高过诸天，“他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。”（希伯来书7：27-28）哈里路亚，赞美主，这是我们的指望所在，也是我们喜乐的缘由：基督已经升入高天，已经是我们的大祭司，凡事相信仰望的人，祂都能永远拯救到底，因为祂长久活着！因此我们抛锚于幔内，靠着我们的大祭司耶稣基督，随时随地可以到神面前求怜恤，得恩助！赞美神！
年轻的时候好学，喜欢访名师。凡是有名的人，总是希望多认识一些，多接触一些，我也乐在其中、感觉受益匪浅！我自己从来没有觉得这些作为有什么害处，后来慢慢就发现名师依然有其缺失：多少人温文尔雅，喜欢他人奉承；多少人博闻强识，却被钱牵引！慢慢自己开始感觉困惑难解！感谢神，怜悯施恩，按照祂的时间开启我们！疑惑困顿，祂来打破我的愚昧，也在我面前拆毁我意识不到的偶像之墙。感谢神，祂拆毁，是为了爱的建立！赞美神，亮光引领，看见一个人有缺点，不是要藐视他，而是要自己回到主面前，思想自己也是无法靠自己行的，思想自己也是有责任为肢体求生命恩典的！因此，我们为有缺点的人祷告，也为自己祷告，免得我们自己行在黑暗之中浑然不觉。感谢神，怜悯恩慈，信实新鲜：经历了博览群书、走访名贤，如今以圣灵为师，一草一木皆能受益，一切都是神的祝福！赞美称颂，父神的慈爱，主耶稣的恩惠，圣灵的感动！如今我们劳苦努力，不是希望人知道马可是谁，而是愿意大家得着益处，愿意福音的能力在我们身上传递出去，叫人认识白白恩典！
说到麦基洗德，他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。你可思想，他的祝福是什么呢？他岂不是说，“愿天地的主、至高的神赐福于亚伯兰！至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的！”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。（创世记14：19-20）感谢神，麦基洗德给亚伯拉罕的祝福，是让他谨慎明白自己能够打败仇敌，不是自己能，而是那位与他同在的万军之耶和华能！感谢神，亚伯拉罕听见麦基洗德的祝福，灵里立马洞察明晰，献上十分之一，荣耀至高的神！赞美神，如今福音传讲在我们身边，传讲在远处，愿每一位神的儿女思想自己的职分，与主同行！更愿福音朋友，得着福音的好处，福音本是神的大能，要救一切相信的人！感谢神，我们参与其中，何等有福！
赞美神，基督耶稣来，成为我们慈悲忠信的大祭司，“律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。”（希伯来书7：28）如果我们依然以为自己能够守，或者要去守神当年藉着摩西传的，犹太人今天无法守的律法，我们就不认识自己，也不明白圣经！圣殿已经被毁，真正的大祭司已经坐在高天之上，人间的祭司已经废了，犹太人不需要再靠献祭除罪，他们需要作的，和我们一样，相信接受！愿所有神的仆人，站住自己仆人的地位，在神的心意中服事神，把人带回神面前！
我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。即使我们软弱，你们刚强，我们也欢喜；并且我们所求的，就是你们做完全人。（哥林多后书13：8-9）
赞美神，祂要我们作的就是顺从圣灵的感动！
今日祷告
我们在天上的父，愿人尊你的名为圣！愿人世间寻求真道和真理的人，此刻能够蒙你祝福和记念，让他们寻见你！愿父神的慈爱感动引领他们接受耶稣基督，得着永生的祝福，得着儿子的名分！
父啊，愿我们去除自义骄傲之心，视人间万事为粪土，为要得着父要我们得着的，愿基督耶稣在我们里面一天天长大，愿我们的旧人一天天减少，愿认识神的知识，遍满地面，愿我们周围早日去除偶像！愿我们时刻能够感受主的祝福，愿我们乐意住在主里面！
哈里路亚，荣耀归神。奉基督耶稣的名祷告、赞美、祈求！
2017-02-24
恩典之路
新民走出来的时候，没有思想过什么惊天动地的事情要发生，但是新民走到旷野的时候，意识到了，一切本来不可能，一切皆有可能。
正确的人，在正确的时刻，出走，改变了许多人的命运！
新民走的时候，有自由的风，新民意识到的时候，已经与风融合，不再受时间、空间、人情禁锢，新民没有说话。
能够说的话，从来都是太多，不能说的话，能够体察，就是知己知音了。
古人豪气干云、生死之交、刎颈之交，新民笑了，生必有义，死得其所！
生与死，从来不是人自己可以定！
不为自己求自由的自由，就是如此宝贵！非蒙恩人不能体察。
（一） 你所求的你不知道
新民一直以为自己可以求，也会求。当他发现所求的并不一定是他真正想要的东西之时，新民已经没有办法提出异议了。
一个人蒙开启，知道自己在处在黑暗中，时刻需要光的指引；一个人若不知道自己无知，就会因无知而妄为。
多少影星原本希望有人知道自己就好，没有想到为了出名，付出的代价是一生的幸福！多少名人出名之前，只希望作一个能够养活自己的人，没有想到如今努力去教训别人自己都不明白的道理，结局就明显了。
装，欺骗不了自己，自然也欺骗不了别人，明知道受人嗤笑，还得端着，装着，悲夫！
新民没有说话，随风而行。
修养是尊重别人，也尊重自己；道德是帮助别人，但一定不要让别人来感激。
行善于暗中。
（二） 不敢妄求
新民知道了当年冲动而求的结果，有些哭笑不得，一方面感激满怀，一方面思想，如何让自己所求所想，合乎正直。
书本可以读，同伴可以聊天，查证结果的一定经得起时间。
新民走得很远，也看得高，但新民不想套利。
那么骄傲蛮横的亚历山大帝，那么大的排场，也不过告诉世人，就是你把金银珠宝铺满通往装着尸体的坟墓，就算身体四处塞满人世间的宝物，你所要去的地方，世物你一样都带不过去！
什么是你能够带的呢？接近死亡的平安？接近死亡的淡定？还是你曾经撒在人间的恩德？
新民没有说话，风传递着信息。
福音是神的大能，要救一切相信的人。新民在路上得着了。
（三） 施比受有福
新民认识一些豪客，喜欢给别人恩惠，这样让他们觉得高人一筹，并且容易蒙记念。新民欲回报遭拒，心中不是滋味，为善而善，刻意让人亏欠不还，未必真！
所以新民敢端别人不敢端的杯子，新民也乐于施恩给那些确实需要恩惠的人，新民尽量不在富人尊贵人面前行所谓锦上添花的事。不是他们不配，怕的是他们习以为常惯了，那些需要关怀帮助的反而没有指望着落。
借给穷人的，必有造他的主归还，你愿意借给谁呢？！
新民敢看别人不敢看到地方，新民敢帮助别人不敢帮助的人，新民不分门别类，新民作自由人。因为自由，所以正直，因为正直，所以公义，因为公义，所以不容自己羞怯！
君子者，为生民安命，为天地立言！
新民感恩，能够自由为人，能够随风入梦。
（四 ） 和平大使
走在街上，新民和善、谦恭、自信、友爱。
风吹在身上，回荡心中，新民自由而行。
不求自己的益处，不求闻达，亲手劳力，甜蜜安稳！
遇上合适的人，传讲合适的话语，沉默一天、两天、甚至一个世纪，新民不自己决定什么。
自由就是自由。
爱就是爱，没有强迫，没有附加。
你若得着，就得着；你若愿意，就用一生来跟随！
和平大使，除了和平，就是爱！
（五） 路径甜美如蜜
新民走在路上，恩典如冠冕，路径滴下脂油，感恩满怀！
不是所有诗情可以表达画意，不是所有话语可以传说。恩典造就人，是要人谦恭感恩，而不是张扬得意，蒙恩的人永远不要改变仆人的受惠地位，更不能貌似谦卑，实际盗窃施恩者的荣耀。
新民可以唱歌，新民还可以介绍知识，但新民尽量不讲自己得如何的成全。话语出去，摸着的是灵，你若没有灵，别人摸不着你，你也无法摸着他人。
造就就是这样一件神奇的事。许多人装自己是大师，新民一眼识破，但劝人只劝三次。不其然，不是方法不对，就是时间没有到，妄求就是不智了。
恩典同行，自然能力加增，新民激情满怀！
风自由，新民也自由！
（六） 没有坚持的坚持
新民走在旷野。知道自己往那里去，什么时候行走，走多少，新民并不强求，或多或少，恩典能力同在就好！
新民走的时候，没有人。新民走了很长的时间，人开始出现，并且多了起来。
新民没有特别激动，有人同行当然好，新民更在乎的是恩典救赎！
靠着那加力量的，新民坚持没有坚持的坚持。可以改变方式，可以等待时间，但最终目的和方向不能变！
风自由，新民也自由。
读的人有缘，读懂的人，也是福气。
2017-02-24
耶稣 恩主
耶稣 恩主
岁月恩典
生命救赎
路径滴下脂油
耶稣 恩主
艰难困苦
长途跋涉
怜悯恩助如故
耶稣 恩主
属天呼召
十架道路
伴我同行路终
耶稣 恩主
复活生命
荣耀盼望
永远将我提握
2017-02-25
第一要紧的
我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者的宝座右边，在圣所，就是真帐幕里做执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。（希伯来书8：1-2）
希伯来第八章接下来继续三件事：耶稣一次将自己献上，成全到永远，在真帐幕里作为我们的大祭司；赞美主，成为更美之约的中保，教我们永存活泼的指望和信心；赞美主，将新约写在我们心门上，不仅仅教我们能够顺从圣灵的带领而行，更有信心能力，确信我们的救主，流出宝血赦免我们的罪愆！赞美神，祂说有就有，命立就立，祂的话就是保证！
读圣经，会有许多的感动，生活在世界里面，也会有许多的冲击，如何克制自己情绪的波动，如何听见里面的声音，只说合宜的话语，建造神的家，是一个蒙恩人的责任。神的仆人该如何行呢？不妨看看我们的老师耶稣当年如何行。“看哪，我的仆人，我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的！我要将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。他不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭，等他施行公理，叫公理得胜。外邦人都要仰望他的名。”（马太福音12：18-21）你依然热衷于求名求世界的益处吗？多思想我们为使者、为大祭司的耶稣！祂来是为了应验神的话，祂来是执行神的旨意！同蒙天召的圣洁弟兄啊，我们蒙恩不是为了在地上传扬自己的名，更不是与世界联合！
倪柝声弟兄说过这样一段话，希望能够唤醒一些人：“人顶容易站在别人的启示、别人的亮光上，使自己回到律法上去。新约时代，原是一个属灵的时代，因此可以(也应该)在里面受教于神，在里面领会真理。每件东西，凡是从外面(包括头脑)来的，同时又停止不深进的，就毫无属灵的价值。这并不是说我们不愿受教于我们的弟兄，乃是说如果没有圣灵叫真理活在我们里面，我们仍不能作甚么。今天圣徒中间的死和软弱，都是因为圣徒单在头脑里接受并顺服真理。”孩子一两岁的时候，动不动喊，“爱。”“爱。”灵里很受感动，因为那是真实提醒；聚会中特别强调“顺服”、，而不是说“顺服圣灵的感动”，而不是活出圣爱，你就只能沉默了。愿神恩待我们，亲自牧养我们。
读希伯来书第八章，我们很容易又去比较新约旧约，容易去思想一些名词解释，但是你可思想其中第一紧要的呢？“就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者的宝座右边，在圣所，就是真帐幕里做执事。”这对于我们有什么直接或者间接的意义呢？救恩已经成功，如今祂在高天至大者右边继续施恩惠，怜悯眷顾我们！当年耶稣开始事工的时候，上了山，坐下来，教训八福，要求我们为盐为光，荣耀神；你可思想，千年国度耶稣再次出现之时，祂坐下来就要行审判。
我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂；他们都复活了，与基督一同做王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次复活有份的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必做神和基督的祭司，并要与基督一同做王一千年。（启示录20：4-6）
感谢神，何等荣耀的盼望！与基督一同作王！
今日祷告
主耶稣啊，如今第一紧要的是什么呢？你在我们心中鲜活起来！莫让我们安舒于你的祝福，拥有一些知识，假冒为善！主啊，你爱我们，圣召召我们，是为了我们分别自己为圣，成为世上的盐和光，传扬福音，让没有听见福音的人得着好消息：神爱世人，先前与神无缘无分的族类，如今可以因着耶稣基督一次献祭，成为可蒙悦纳的儿女，如今第一紧要的，就是相信接受！
主啊，赞美你，工作已经成功，如今坐在神的右边，时刻为我们代求，为的就是我们在救恩道路上走得稳、走得直，合乎神的心意！愿主坚固我们手上的工，更愿我们的心怀意念蒙主悦纳！如今第一紧要的，就是思想耶稣，思想救主！
主啊，提携我，教我时刻与主一同坐在天上，思想天上的事！
祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。（以弗所书2：6-10）
2017-02-25
耶稣改变了我什么？
没有想到要作特别的见证，也没有思想自己会受什么样的感动。日复一日，与主同行，祂发命令，我就前行，祂若静止，我也习惯作一个平凡人。
一切挺好，波澜不惊，生活平静。
突然就有念头出来，耶稣到底改变你什么呢？
首先应该说是，耶稣加给了我谦让的能力，让我真正甘心乐意礼让。虽然说，在长辈、学者面前我有沉默学习的习惯，但是我也有挑战的性格，你若平庸懦弱，我也不会让你一直当我的老师、毫无新意地喋喋不休！这些年下来，实在应该说，我可以尊重人，但真正谦让，似乎没有，实在感觉亏欠！什么时候开始谦让呢？应该是更深认识恩典，更多认识耶稣之后。那么大的救主，亲自带领十二个门徒，最后能够将救恩完完全全向外邦人传开的，还是需要主亲自呼召保罗！我们怎么敢看自己能、行呢？
当我们爱主，自然尊重主所爱的人。虽然他们看起来特别的不可爱，但是我们自己可爱吗？若是认识救主耶稣不深，经历恩典救拔不频繁，我们实在不会认识到自己旧人的可恶。圣徒最怕的是什么呢？不是我们自己能力不足，最怕的就是认为自己很好，行得不错，并且希望那不错帮助自己去得着将来的奖赏！蒙恩的人啦，愿主怜悯开启，若不是在基督里，若不是救主的托付，我们实在没有什么值得骄傲，我们也实在没有什么可以依仗的！愿主施恩怜悯我们，教我们真正可以放下一切天然能力，长处、短处！
耶稣改变我什么呢？应该说，耶稣加给了我爱的能力，爱的智慧！这些年下来，我的爱一直在变化更新，爱那些爱我的人，爱那些可爱的人，爱那些美的事情，慢慢地，我们试着去理解那些不愿意去理解的事情，试着去爱那些受旧人性情捆绑的人事物，不再是凭天然的热情去爱；开始学习到后来养成习惯，先问主，先祷告祈求，主啊，我该如何，才可以真正帮助人，才可以真正荣耀你名？！
爱是恒久忍耐，说明爱会受伤，说明爱是一件辛苦的事！爱既然不是求自己的益处，爱就需要智慧和能力，而这一切只能从耶稣基督来。好为人师的，我们需要为之祷告祈求，并且选择合适的时机传递合宜的话语，使其受益；自义偏激的，我们也必须有怜悯温柔的能力帮助他们安静下来；鲁莽冲撞的，我们更需要爱的包容能力，使其一步步谦卑受教！爱实在需要我们以基督耶稣的心为心。感谢主，你若与主同行，你必得着爱的能力！
耶稣改变了我什么呢？应该说耶稣更新了我生活目标，让我看见神起初造人的目的和意义。神爱我们，不是说只是让我们重新与祂和好而已，神爱我们，不仅仅救我们脱离罪恶的权势，更是让我们回归到祂的心意里面，替祂执行权柄，荣耀神！赞美神，明确了祂给我们的托付，我们就知道自己今生的责任，不仅仅是要传福音，更是要和神的儿女，一道抵挡仇敌，一起为真道打那美好的仗！一同荣耀神，作神祝福人施恩于人的管道，传扬神的大爱！
赞美主，神荣耀的托付在我们身上，神荣耀的灵也在我们身上，教我们可以依靠救主耶稣基督，作基督得胜的精兵！
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪做了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂。人若说“我认识祂”，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱神的心在祂里面实在是完全的；从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。（约翰壹书2：1-6）
赞美主，耶稣改变了我什么呢？应该说是耶稣基督加给了我平静安稳的能力，祂的平安在我里面为王，教我依靠祂，或丰富，或贫穷，凡事都能作！赞美主，凡事有祂的同在，凡事就都能得胜！
赞美主，耶稣改变了我！
如今凡事感恩，凡事赞美，凡事仰望，凡事祷告，凡事祈求！祂爱我，永远！
2017-02-26
但现在基督已经来到
但现在基督已经来到，做了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。（希伯来书9：11-12）
来到希伯来书第九章，启示更完备。更美的基督，更美的祭物，不朽的工作，超越天使、超越摩西、超越亚伦，照着麦基洗德的等次，永远为大祭司！赞美神，有这样慈悲忠信的大祭司时刻恩助我们，我们必将进入祂为我们预定的永远安息，得着那永不衰残的天上产业！
因为基督并不是进了人手所造的圣所 — 这不过是真圣所的影像 — 乃是进了天堂，如今为我们显在神面前。也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所。如果这样，祂从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判；这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。（希伯来书9：24-28）
赞美神，如今主耶稣为我们显在神面前，表明神悦纳祂在十字架上成就的工作，现今成为我们的大祭司，可以时刻为我们代求，我们也可以时刻凭藉主耶稣的宝血，坦然无惧地来到神面前，为要得怜恤，求恩助。记住守律法的犹太人大祭司只能一年一次来到至圣所，而且必须带着赦罪的血；更要思想的是什么呢？如果你是犹太人，你以为自己能够守律法，却再也无法在圣殿献祭，你还认为自己能够守吗？你心中的恐惧纠结何时能息？！赞美神，基督已经来到，罪已去除，相信接受你就可以真正蒙福！不其然，何处能寻、何时能有赦罪平安？！如果犹太人不能守律法，必须接受主耶稣，承认祂的工作是惟一蒙福之路，那些以为自己行、能够守规条之人呢？何等糊涂！！
感谢神，耶稣一次献祭，永远完成，成为神的羔羊，担当世人的罪孽。从前我们寻求神却苦于无门路可寻，如今因着耶稣基督，可以寻见真神，可以得着道路真理生命。再不用纠结为什么好心没有好报？再不用疑惑为什么人会有诸多难处？再不用问自己我从哪里来？到哪里去？我为什么呆在这个越来越不可爱的星球？何处是你的安歇之所呢？不能把握和掌管的死亡吗？生命的尊严到底是什么呢？是自己的体面，还是给他人一个审视自己，珍惜生命的机会？！
感谢主，人生可歌，因有耶稣！ 人生可乐，惟有耶稣！
赞美神，主耶稣还会再来。祂第二次来，与罪无关，乃是为拯救那等候祂的人！你是那盼望得着冠冕的人吗？你若警醒守候，盼望祂回来，届时就得着公义的冠冕，何等有福！你在主耶稣第二次显现的时候，能够有保罗的坦荡和欢呼吗？保罗是怎样的人呢？“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”（提摩太后书4：7-8）
愿我们同蒙主恩！
我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死，总是主的人。因此基督死了，又活了，为要做死人并活人的主。你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。经上写着：“主说：‘我凭着我的永生起誓：万膝必向我跪拜，万口必向我承认。’”这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。（罗马书14：7-12）
主啊，你创始成终，我们赞美、倚靠、仰望你！
今日祷告
慈爱的天父，我们感谢赞美你！差遣你宝贝爱子，为我们舍身在十字架上，教我们这些不认识真神的人，终于可以倚靠神的恩惠，藉着神福音的大能，成为蒙悦纳的儿女！父啊，赞美我们的救主耶稣基督已经拆毁了中间的墙，愿先前靠肉体，如今依然以为自己肉体能够行、守古旧遗传的人得着启示亮光、悔改回转，接受耶稣基督成为其生命的救主，仰望主耶稣的恩惠怜悯直到永远！
亲爱的救主耶稣基督，谢谢你如今坐在高天至大者右边，时刻为我们代求。谢谢你一次献祭，成全到永远，叫我们相信你的人，时刻可以凭藉你的宝血，得着赦罪的恩典，得着洁净良心的机会！主啊，你恩丰富，你力刚强，是我永远的夸耀、信心的保障！赞美主。
赞美圣灵，每日的同在，事事的引导，帮助我们认识神的恩典，感动主耶稣的恩惠！愿那出人意外的平安，愿你患难中及时的帮助和救拔，不仅仅加强我们的信心、坚固我们前行的脚踪，更能吸引人亲近主、得着救恩，荣神益人！奉主耶稣基督的名祷告、祈求、赞美！
哈里路亚，赞美神。
【来九1-5圣幕与各样的物件有何表意？】
答：在这几节经文内，提到「属世的圣幕」，就是指在摩西在旷野所支搭的帐幕，因这是人手用属世的金、木、布、皮所建造的，这种帐幕随时可以移动，能被毁，表明教会在世界上不能久存，将来必要被提。从预表方面看，这帐幕和其中一切的器具对象（参出廿五至十四）的制造，皆有一些属灵的表意。
①帐幕Tabernacle（来九2）——预表新约教会是神的家，为圣灵的居所（出廿五8，9；弗二19-22）。预表信徒的身子是永生神的殿（林前三16，17；林后六16）。预表天上之事的影像，永存的真帐幕（来八2，九11，23，24；路十六9；参三九一题）。
②圣所Sanctuary，至圣所Holy of Holies（来九2，3）——圣所是为人与神交通之所在，代表圣善的基督。至圣所是帐幕内最神圣最隐秘的地方，是神临在最明显的凭据。这是帐幕分为两层的名称，亦为代表教会前进与得胜，为基督的人性与神性最显著的预表（出廿六33；但九24）。
③灯台Lampstand（来九2）——灯台里面有清橄榄油，常被点着，因为圣所内没有窗户，外幕全靠灯光照亮，这照亮发光的灯台和油，预表基督是属灵的生命之光与圣灵，亦为教会之预表（出廿五31；约一4，八12；徒十六7；启一20）。
④桌子Table（来九2）——这桌子在灯台的正对面，用以放常设的饼，表明我们应在生命的光中，来到基督的桌前，认识祂的身体，和祂相交，并彼此相交，也是表明与主同席的一种属灵的团契（出廿五23；徒二42；林前十20，21；路十四15）。
⑤陈设饼Showbread（来九2）——这饼共有十二个，代表以色列人十二个支派，饼是常摆在桌子上，称为常设的饼（出廿五30；利廿四5-9；民四7），这饼是七日更换一次，七是完全数，表明主的恩典丰厚，足够人人的需用（利廿四8；腓四19），这饼是预表基督是教会唯一的生命之粮，是信徒得生命灵力来自天上的灵粮（约六32-35，48-51）。
⑥幔子Veil（来九3）——在圣所和至圣所中间有幔子相隔，人不配进入，因神是圣洁的，惟有大祭司一年一次独自进去（出廿六31-33；来九7），这幔子预表在基督的身体，当基督断气的时候，殿里的幔子从上到下裂为两半，预表基督之死，又地入天开了一条又新又活的道路（太廿六26，廿七51，52；来十19，20）。
⑦金香炉 Golden
Censer（来九4）——希伯来书作者说，至圣所有金香炉，意即这金炉为作至圣所之用，是属于至圣所的，它的位置本是在圣所内，或称香坛altar
of incense（出卅1，6），这香炉的烟，预表基督在神前为人的代求者（来七25；参诗一四一2；启八4），这里坛表明基督为圣徒代祷所放生的功效，香坛的全部，预表基督为神人之间的中保（来九15）。
⑧约柜Ark of
the Covenant（来九4）——这柜连同上面的施恩座，是帐幕及嗣后圣殿内最荣耀，最神秘的器皿，乃为神本性的丰盛居住在基督里，最显著的表像，这柜是用皂荚木与金子作的，从不朽坏，预表基督无罪的人性和神性，与属天的荣耀（出廿五10，11）。
⑨盛吗哪的金罐The
golden pot that had Manna（来九4）——放在约柜里的吗哪，是神在旷野从天上赐下来的食物。金罐代表荣耀，吗哪藏在金罐内，表明信徒的生命隐藏在荣耀的基督里。吗哪预表基督是生命的灵粮，从天降下，赐生命给这世界（出十六31，33；约六31，32，33）。
⑩亚伦发芽的仗Aaron’s Rod that budded（来九4）——在约柜里的仗，表明亚伦是神所选立的大祭司（民十七10-11）这仗是预表基督为耶西结果的枝子（赛十一1），是大卫的苗裔（亚六12）；也是预表神的公义。因摩西用仗击打盘石，便有活水涌出；照样神也击打灵盘石基督，叫生命活水从主流出来（出十七6；民廿7-11林前十3，4）。并且这仗会发芽结果，预表基督的复活（罗一4），是神所拣选的大祭司（来七16，27，28）。
⑾法版the
tables of the Covenant（来九4）——在约柜内有两块用石头凿出来的石版，神用指头写的十条诫命在其中（出廿五16，卅一18，廿1-17）。这法版预表基督的圣经和公义（诗八九14），被放在法柜内，表明基督保守律法，为人完全律法，并成就了律法的义（太五17；罗八4，十4）。
⑿基路伯Cherubims（来九5）——像人而有翅膀，以表明天使的像，牠们被称为荣耀的基路伯，象征神自己荣耀的临在，亦即为基督的荣耀与我们同在。此物之用处就是遮掩，以影照着，保护施恩座的（出廿五18-20；太一23；路二32）。
⒀施恩座Mercy—Seat（来九5）——意即「赎罪所」，此字在新约中只用过两次，按罗三25节译为「换回祭」（参一八一题），英译为Propitiantion，意即「求和之事」。「施恩座」在旧约希伯来问愿意为「盖上」to
Cover，或「抹上」Pitch over，「施恩亦作蔽罪」（见出廿五17；来九5下小字），系有挽回、宽容、解恨、赦免和止息愤怒之意，故亦可译为「遮罪盖」，或「赎罪座」。这字在旧约共享了二十七次，基督是为这施恩座的代表，「神设立耶稣作挽回祭」（罗三25）。这施恩座是又用纯精金作的，其长宽与盛放法版之约柜等，表明基督完全公义，正与律法的义相称，足以遮盖人的一切过犯，脱离律法的咒诅（诗卅二1，六五3；罗四7；加三13），凡在律法上所要有的义，基督都已成全了。——李道生《新约问题总解》
2017-02-26
基督已经来到
基督已经来到
你可把好消息传
你可看见寒风中的眼泪
你可看见困顿人的哭泣
基督已经来到
你可把好消息传
你可走在恩典的道路上
你可活出主丰盛的生命
基督已经来到
快把那好消息传
干渴者快来得活水甘泉
饥饿者快来得生命饱足
基督已经来到
快把那好消息传
罪已去除生命恩门敞开
相信接受耶稣白白恩典
基督已经来到
快把那好消息传
救恩稳固属天平安喜乐
相信主耶稣基督真有福
2017-02-27
又新又活的路
弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。（希伯来书10：19-20）
希伯来书前面九章向我们介绍了耶稣：能力超绝，地位卓越，超越犹太人熟悉的天使、摩西、约书亚，亚伦，是神起誓所立的、按照麦基洗德的等次永远为大祭司。赞美主，祂一次献上自己，成全到永远，如今在高天至大者右边坐下来，成为我们慈悲忠信的大祭司，时刻为我们代求，怜悯体恤，为的就是我们能够甘心乐意地行在神旨意的光中！赞美主，祂在十字架上舍命流血，担当世人的罪孽，为的就是相信接受的人，能够得着与神和好的道路，成为神家里的人；赞美主，祂还将会为我们再来，祂来的时候，我们的身体就完全得着释放，不再有属地的捆绑！何等荣耀的盼望，哈里路亚！
希伯来书第十章进一步强调耶稣基督的完全，祂是地上影像的天上真体，教人得以成圣！赞美神，祂将律法写在我们心门上，并且按照应许赐给我们圣灵，教我们明白神圣洁话语；赞美神，耶稣用自己的身体献祭，我们可以永远靠着得以成为圣洁！律法功效是提醒我们行为没有达到规定的范围，圣灵却提醒我们如今我们是神的儿女，我们的罪耶稣基督的宝血已经洁净！感谢神，犹太人若是相信接受，回转悔改，就不再需要恐惧战惊、担心罪不得赦免；赞美神，我们原先没有得着机会能力接近、认识真神的人，如今因为耶稣基督
— 神的儿子为我们打开了生命恩门，相信者就可以得着！感谢神，怜悯慈爱，圣洁公义，相信的人，若是犯了无知的罪、偶尔被过犯所胜，靠着耶稣基督的宝血，依然可以得着赦免，依然可以得着洁净，宝血依然有功效！感谢神，祂怜悯恩待我们，为的就是住在主里面，顺从圣灵的恩膏涂抹，作神诚实无过的儿女！
弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体；又有一位大祭司治理神的家，并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前。也要坚守我们所承认的指望，不致摇动，因为那应许我们的是信实的。又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉；既知道那日子临近，就更当如此。（希伯来书10：19-25）
希伯来书第十章实在很丰富，给我们启示恩光的地方，也实在太多，但相信19-25节应该是我们需要特别得着的地方：基督已经坐在天上，为我们开辟了一条又新又活的道路；祂是我们的大祭司，治理神的家，在灯台之间行走！赞美主，祂的宝血永远有功效，我们良心的亏欠已经去除，因此我们当存着诚心和充足的信心，来到神面前，作神无瑕疵的儿女。因为信，所以我们确信神的应许永坚立。赞美神，耶稣基督曾经为我们舍命，如今成为我们的大祭司，时刻怜悯恩待我们，将来祂还会再来，为的就是拯救我们，得着天上永恒的产业！赞美主！我们因此盼望丰富。赞美神，祂对我们有托付，赞美主，祂对我们有命令，因此我们当彼此扶持坚固，在末了的时代，作神荣耀的见证人！赞美主，既然我们有同样的负担、有同样的荣耀托付、同样圣洁的命令，我们就应该意念相同、爱心相同，彼此切实相爱，共同建造神的家，不可停止聚会！
知善不行就是恶。说起来是别人的事吗？还是我们自己的事？！主教训我们不要论断？我们行得如何呢？主吩咐我们彼此相爱，我们是否看见不和我们持一样观点的人就排斥？主教训我们，是就是、不是就不是，我们能否不多说？主要我们成为世上的盐、世上的光，我们还有基督门徒的味道吗？世人能够认出我们吗？还是我们竭力隐藏基督徒的身份？亲爱的圣徒啊，我们实在是有亏欠，时刻需要耶稣！赞美神，主耶稣宝血流出，永远有功效。只要我们存诚实的心来到神面前，祈求怜悯恩待！
我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约翰壹书1：7-9）
赞美主，开辟了这一条又新又活的路！愿我们宝贝这条道路，宝贝耶稣基督！
今日祷告
慈爱的天父，我赞美你，信实怜悯永远新鲜！父啊，不是我们能够行，而是你愿意带领我们在耶稣基督里面行！父啊，愿这恩典慈爱感动我们的心，愿那荣耀托付激励我们前行，愿圣灵同在的祝福教我们住在主里面，甘心乐意遵守主的命令，同一负担，同一异象，传扬福音，建造教会！奉主耶稣基督的名祷告！
你们要追念往日蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难。一面被毁谤，遭患难，成了戏景叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美、长存的家业。所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。
“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。只是义人必因信得生；他若退后，我心里就不喜欢他。”我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。（希伯来书10：32-39）
2017-02-27
我的基督 我的救主
我的基督 我的救主
不是一个人物
不是一个口号
祂又新又活
此刻就和我说话
我的基督 我的救主
不是一种安慰
不是一种逃避
祂有力刚强仁慈
我的基督 我的救主
祂是平安祝福
祂是生命恩典
带领我跨越高山
我的基督 我的救主
祂是先知牧者
祂是祭司君王
带领我进入永恒
我的基督 我的救主
不是一个口号
不是一个臆想
祂怜悯信实新鲜
2017-02-28
人非有信就不能得神的喜悦
我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的；这样，所看见的并不是从显然之物造出来的。（希伯来书11：3）
小时候老师说世界是物质的，物质是运动的，我们想也不想就相信了。为什么就信以为真了呢？那是因为老师让我们在显微镜下看分子运动，赞叹惊奇。习惯了老师说，我们记，就很少去思想老师的传授是否真正可信，也慢慢对身边的人事物习以为常，不探究竟！比方说，爱是属于物质还是精神？就算你把爱归结于人对自然的一种反应，那么贪心恶念又是从何而来呢？为什么有的孩子生活如蜜甜，有的孩子却胆战心惊，他们的父母随时都会虐待他们呢？为什么同样的家庭出来的人，依然有人仁慈，有人刚硬，有人悖逆，有人顺服呢？
我们说相信物质是运动的，是因为显微镜的帮助；我们说世界上有神，许多人也相信，不其然不会有那么多的人装神弄鬼迷惑人、吓唬人。因此我们说有神，你或许愿意相信。但我们说世界是有独一真神，你却不愿意相信。为什么呢？为什么人们不希望独一真神呢？因为我们若是相信独一真神，就必须存心敬畏祂，不可按照自己的思想意志来左右祂，祂也不受人左右！赞美神，独立存在人的意志之外，却又愿意人来了解祂，认识祂，亲近祂，服事祂！
世上的宗教徒最大的缺点是什么呢？惧怕、贪婪！多少人恐惧战栗就是担心自己行得不善，多少人假名假意为的就是贿赂自己的良心，多少人在正道光明的人面前外强中干强颜欢笑！是的，正直人抬手举足都可以让不义人心生惧怕惧意暗生！赞美神，差遣祂的爱子在人间显明真理道路，叫一切相信耶稣基督神儿子救赎恩典之人得着永远的生命；赞美神，耶稣基督神的儿子，一次献上自己为赎罪之祭，就永远成全，所有相信接受的人，因为救赎主长久活着，宝血永远有功效，可以随时随地呼求：阿爸，父啊，愿主耶稣基督的宝血，洁净我的不义；愿我此刻再一次享受与父和好的平安恩典，愿我再一次蒙眷顾，得救拔，荣神益人！
希伯来书第十一章讲的就是一个信的问题，神以权能的命令创造万有，托住万有。“我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的；这样，所看见的并不是从显然之物造出来的。”（希伯来书11：3）浩瀚星海、繁星闪烁，四季循环、斗换星移，都是在告诉我们宇宙井然有序的创造、运行，一个分子，一个电子，也在说明一切的运作都是围绕一个中心，那个中心是什么呢？唯物者说是人，结果产生的行为结果是什么呢？人不为己天诛地灭！不管你承认不承认，这种以己为中心的思维，不但毁灭了自己，也将毁灭他人！如果人不能作为中心，谁有资格成为这一个中心呢？答案很明确：神，创造天地万物的神！或许你还是会持守自己那一点点知识。思想一下，你知道爱因斯坦这个名字，你若真正了解他的学问，明白什么是能量转换，或许能够帮助你明白什么是所看见的并不是从显然之物造出来的！人不求甚解往往拦阻自己认识真理，认识真神！
希伯来书11：6节说得好，“人非有信就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”根据希腊原文圣经应该这样翻译：“然而没有信，不可能蒙(神)喜悦；因为到神面前的人，必须信‘祂是’，并且(信)祂对寻求祂的人是赏赐者。”赞美神，清楚明白地启示祂的心意，到神面前来的人，必须信有神，并且相信祂奖赏那些寻求祂的人。这里所说信神，信什么呢？信在人不能，在神凡事都能；并且相信神乐意施恩给寻求祂的人；我们还确信神是“祂是”,自有永有，万物的主宰，有权柄权能统治一切！
赞美神，我们相信祂，祂的爱活泼又新鲜！
今日祷告
主耶稣啊，谢谢你在十字架上成就了一切，谢谢你排列信心英雄，教我们可以因为信，知道该如何工作、生活，如何警醒、守望，如何赞美、荣耀主！
主啊，我们都是等候天上耶路撒冷降临的人，这世界非我们的家！愿我们在这末了的时代，分别自己为圣，如同明光照亮黑暗！
主啊，愿你早日回来！
2017-02-28
信耶稣 得生命
信耶稣 得生命
信耶稣 有永生
这是神的应许
信者可以得
走在旷野的道路
无人的风吹拂
草场道路疲乏
信耶稣得生
信耶稣 得生命
信耶稣 无惧怕
这是我的见证
蒙恩人欢喜
莫再犹豫困顿伤
莫再骄傲自欺
神爱你在起初
信者得释放
信耶稣 得生命
信耶稣 得自由
神儿子拯救你
出死得新生
2017-02-28
感恩心情
窗外飞着雪，已经二月末了，雪居然在晴空之下飘浮。
新民的心醉了。
上班的路上，雪朵儿成群成群的，在空中飘逸，新民多么希望自己是其中的一朵，尽管临落地上，不知沧海桑田多少年才能重新成为他人赏心悦目的景观，有那一刻的自由和释放，依然值得的。
雪的美和水之浩大一样，许多没有个性的同类连接成活的身体，给人以美、以情，或柔和或清冽，或亮丽或皎洁，包容洁净，自己依然可以分别出来，遇上热力，立马可以翱翔在天，何等自由！
或许基督徒就该是如此的光景，一个模样，漫天飞舞，一个身体和谐！
（一） 同路客
新民想到同路客的时候，想起自己少年的朋友，想起大学的朋友，想起工作过的朋友，少年的朋友，如今是家乡首屈一指的专家，大学合作工作过度朋友，更可以人五人六、颐指气使，新民有些莫名，不知如何定义自己。
人生道路，因人而异。自己总是在特别容易成功的时刻，选择了与人迥然不同的道路，一开始新民觉得肯定是自己错了，但却从来没有明白错在什么地方。
作为一个信徒，与新民同行的也是顶尖拔萃的人物；就是这样的同行者，新民也选择了与他们不同的生活。这是新民的苦痛，一开始不明白，明白的时候，新民已经无话可说。
不是所有的英雄可以明书，不是所有的英雄可以傲然拔剑，侠之大者，甘心无为，侠之大者，甘心平凡！
新民走上了一条没有选择的道路，新民被选上的时候，新民不知道，新民知道了以后，从不乐意，到如今甘心乐意。
新民感领深恩厚爱！笑了，鼻子也酸。
（二） 坦荡人生
新民没有说话，新民说了很多话。说得出来的不一定是自己的话，说不出来的一定是自己的话。
新民喜欢诗歌。从来不会写情诗，新民苦笑。
不是没有爱情，是爱情被升华，每次要写爱情，那一位最值得写的浮现在眼前，要说，就说祂吧！
要爱，你只能爱祂！
你若行在光中，祂就是光，必照亮你一切黑暗！
你若住在祂里面，自然有坦荡人生。
新民笑了。思想如何对新月解说。
（三） 雪依然下
不该下雪的月份，一直下着，新民的心暖暖的。
那一份爱甘甜，饱足，越品尝越香、越甜。
故乡该是诗人激情四射，豪情万丈时分；故乡却没有诗人，也没有词人。
新民沉默。
捉管运笔：铁肩担道义，丹心扶社稷。
英雄一声吼，天地正气扬！
风雨路，谁与共？我救主，祂刚强！
（四） 祂是主
好心人问新民如何不让更多的人认识你，新民没有回答。
新民受感动作事，新民作了，是新民自己得造就。新民若以为自己得造就的附属品一定要造就他人，就是越分了。
如果是属于神的，如果神要使用，那么如何使用，是神的事情，不是新民的责任。
看见许多人，有一点特别的能力，被财团利用，表面上风风光光有善行善功，作的自己知道，干瘪的辛苦。
饥渴慕义的人有福了，必得饱足。
如果你时常饥渴，可得检查一下你在追求什么？莫在世界里面受劳苦愁烦的捆绑！
祂是主，对你负责，对爱祂的人负责，你若爱，祂知道！
（五 ） 感恩心情
有人同行，挺好。
以前看得见是谁与自己同行，很得意；如今别人看不见有人与你同行，挺好，不张扬，却踏实。
新民走在路上，风自由地吹。
感恩满怀。
你是否已经在路上？
2017-03-01
仰望为我们信心创始成终的耶稣
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。（希伯来书12：1-2）
希伯来书第十一章给我们定义了，“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”也为我们解释了信心的来源，就是神的话，“我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的；这样，所看见的并不是从显然之物造出来的。”还为我们列出了这世界不配有之人的名单，也就是我们所说的蒙神称许和祝福的信心英雄榜。提起这些英雄人物，我们的心是欢喜快乐的，因为他们为我们走出了一条坚实的道路，并且藉着他们我们看见神对他们的特别恩惠、确信神的救恩有力刚强，祂的怜悯信实甘甜新鲜。赞美神！
亲爱的圣徒，今天我们继续察看他们的时候，当圣经提起这么多的见证人如同云彩环绕我们的时候，我们又思想了一些什么呢？我们是否有着特别的感恩和感动呢？
责任？重担？义务？自豪？刚强？活石连接？甘心被成全?
赞美神，我们的见证人们取得了成功，如今他们的信心行为激励我们向前，视苦难羞辱至暂至轻.赞美神,我们的救主耶稣基督 — 救恩元帅，为我们立下好榜样:
祂看见了前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受十字架的苦难，谦卑倒空自己，看神的旨意成全在自己身上更为宝贵。因此一次献上自己，就完全到永远，如今得以坐在父神的右边，成为我们的大祭司，天天为我们代求，慈悲忠信，成为我们信心的力量、帮助、泉源！
非经历风雨，不能见彩虹。如果我们能够思想先圣、思想见证人，并且思想我们的救主耶稣基督，他们经历各样的艰难、各样的苦痛，如今成为我们的榜样，我们是否能够效法他们的信心，照着他们的脚踪行呢？！如果说见证人是因为看见那座有根基的城，用自己一生来分别自己出世俗，欢喜迎接那更美的家乡；赞美主，祂宝爱前面的喜乐，蒙父神高举，复活升天成为我们的大祭司，为要带领我们进入荣耀之中，完成父神的旨意；我们是否有看见呢？如果我们没有看见，将如何行走属天道路呢？
赞美神，“你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷；那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。”（希伯来书12：22-24）
原来我们也该看见圣城耶路撒冷，看见天上天使和诸长子的总会，看见宇宙唱响救主颂；看见新约的中保耶稣及其所洒的血。赞美主，如今坐在宝座之上常施恩；赞美主，祂的宝血永远有功效，我们可以凭藉宝血与父神时常有交通！赞美主，看见了这些，我们才可以坦然无惧，信心满满地来到父神面前求恩惠，得及时的怜悯与恩助。赞美主，祂是我们的中保，从此我们不再属于神恩典之外的人！赞美主，赞美主，祂已经得胜，我们可以在魔鬼撒但面前，发出有得胜把握的宣告：“撒但，退去吧，基督已经得胜，我们也已经在祂里面得胜！”
赞美主，宝血永远有功效，比亚伯的血所说的更美，我们可以时常来到父面前，蒙开启，得悦纳！所有隐而未现的罪，偶尔被过犯所胜的罪，我们都可以靠着这宝血得洁净、蒙赦免！赞美主，良心不再受控告，坦然无惧与神同行在光中！赞美神，以圣召召我们，就是要我们与祂同行，作完全人，圣洁无瑕疵。
所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神，因为我们的神乃是烈火。（希伯来书12：28-29）
愿我们以感恩之心，来到神面前，仰望我们的救恩元帅耶稣基督，脱下旧人，穿上新人，住在主里面，存心忍耐、追求圣洁，彼此建立，建造神的家。
今日祷告
慈爱的天父，我们赞美你。我们未成型的体质，尚未度一日，已经记在生命册上。父啊，赞美你，预备恩典、散布亮光都是为了我们得成全、得丰富！父啊，赞美你，如今我们看见了，就可以喜乐领受，并且坦然面对各样的艰难。父啊，我们确信一切的试炼艰难都有父的美意，一切的击打都有主的恩典扶持！赞美父，靠着主耶稣的恩惠，藉着宝血的永远有功效，没有什么能够将我们与父神的爱隔绝，没有什么能够拦阻我们不见父神的面！
得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的！（诗篇32:1-2）
愿我们与主同行，走在祂智慧光中，信而顺从！
你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。（希伯来书12：14）
2017-03-01
赞美主 新鲜的宝血
赞美主 道成肉身
十架代罪替我死
救恩活泼又新鲜
赞美主 复活升天
宝血永远有功效
体恤恩慈大祭司
赞美主 一次献祭
完全救恩到永远
人若相信就蒙福
赞美主 神的羔羊
宝座之前常施恩
宝血洁净在光中
赞美主 羔羊得胜
打开书卷掌王权
天地传诵祂尊荣
2017-03-02
人心靠恩得坚固才是好的
耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去，因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。（希伯来书13：8-9）
希伯来书13：1节，“你们务要常存弟兄相爱的心。”并且从爱开始展开，劝勉圣徒爱客旅，尊重神所祝福的婚姻，不可贪恋钱财。道理简单明白，实行的时候如何呢？多少人半句不合，里面激动，行事狂妄粗暴？多少人觉得自己的亲人没有尊重自己的意见，就独自一人在那里闷气暗生？多少人不认识自己的冲动的缺点，非要帮助他人因此给他人造成客观难处？多少人不认识自己的懦弱一味定罪他人骄傲？多少人就是喜欢自己的意见和观点受到尊重？你觉得自己行得如何呢？最好不要自己回答，问问亲人，你若能够察看出自我为中心的害处，或许能够感悟什么是真正的爱！
我们若要真正明白爱，必须先认识耶稣基督。祂的爱，昨日今日直到永远都不变。祂爱我们，在我们还是罪人的时候，就为我们舍身在十字架上，祂不会说某某某你不可爱，所以我不爱你或者不再爱你？祂是说，凡劳苦担重担的人，你们可以到我这里来，我就使你们得安息！原来耶稣的爱，超越了我们的爱！你依然必须有爱的回报吗？你依然必须是一个人可爱才爱吗？你依然只爱你喜欢爱的人事物吗？思想耶稣！思想耶稣基督的作为，思想祂有神的形象，却甘心卑微，顺服至死，因此你愿意甘心乐意效法祂。赞美主耶稣，我们会变，但祂的爱不变，依然张开双臂欢迎我们，到祂里面得安息！何等的爱，神圣的爱！你是否被这惊人之爱所摸着？！
耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。（希伯来书13：12-14）
亲爱的圣徒啊，我们若是能够跟随救主耶稣基督的脚踪行，就不敢行自己喜悦的事，就不敢因为体贴私欲，而把自己的主意强加于人，也不敢在聚会之处强调个人恩赐。我们若有为所爱之人舍己的心，就没有不能逾越的高山，就不会被眼前的所谓瑕疵遮掩，不会眼睛只看着别人所谓不完全的地方，而是喜乐看见爱的充满之后，欢乐的海洋金光闪烁！思想古人的胸襟，莫为浮云遮望眼；用在我们身上，专心仰望主耶稣！
什么是诸般怪异的教训呢？是否是刻意求作一些特别的恩赐显摆自己呢？是否刻意强调自己根本无法实行的教训呢？是否你也会因为经上说律法的一点一划都不能“废去”，所以你就必须守安息日呢？歌罗西书2：13-17节怎么说呢？“你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。所以，不拘在饮食上或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督。”原来在圣经原文“废去”和“过去”是同字，意思并不是说律法不能“过去”，乃是说律法要等到“成全、成功”了，才能过去。主耶稣来到地上，既然已经实现并成全了律法(西二14)，所以律法的仪文规条，在基督徒身上就都成为“过去”了，我们若是再回头去遵守安息日、割礼等规条，就表示基督的救赎并不完全。这样，基督就与我们无益了，我们是与基督隔绝，从恩典中坠落了。同样的，有人刻意追求方言的恩赐，有人特别追求灵恩，若是为了建造的缘故，我们不能说什么，若仅仅只是作给人看，就大可不必了。
赞美神，人心靠恩得坚固才是好的。“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。在这几样上服侍基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。”（罗马书14：17-19）愿我们倚靠圣灵，凭着信心，等候救主耶稣基督的降临，等候神在我们身上成全祂的善工！阿们！
思想一下，耶稣对我们有救赎之恩，是否也有救拔之恩，是我们及时的帮助？再思想，耶稣基督是否此刻就在你里面说，“来，得安息！”我们若住在主里面，圣灵的恩膏涂抹必在凡事上教训我们！赞美神，哈利路亚！
但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行祂的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行祂所喜悦的事。愿荣耀归给祂，直到永永远远！阿门。（希伯来书13：20-21）
今日祷告
主啊，我灵魂的牧者，创始成终，愿你早日降临，带领我们进入荣耀之中。愿主爱吸引我，我们就快跑跟随你。
愿全地充满主荣耀，愿主早日回来！哈利路亚，荣耀归神！
我保罗告诉你们，若受割礼，基督就于你们无益了。我再指着凡受割礼的人确实地说：他是欠着行全律法的债。你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。(加五2-5)
2017-03-02
耶稣 灵魂的牧者
耶稣 灵魂的牧者
宝血洁净
生命扶持
带领我走永生道路
耶稣 灵魂的牧者
事事眷顾
时时救拔
怜悯恩惠新鲜如初
耶稣 灵魂的牧者
得胜生命
荣耀盼望
与我同行与我同驻
2017-03-02
生之幸福 活之盼望
写这样一个标题，或许是许多人想说而没有说出来的。很多时候我们说，身不由己，多数人只是口上说说而已，于事于物，我们还是按照自己心情喜悦的去作，或者说受迫于世事人情，不得已而为之。
什么是真正的身不由己呢？应该是圣贤的作为，不是为了个人的益处东奔西突，惶惶然不知何处得安息之乡！当然，古墨子就是那样一位甘心为他人奔走的人，真正侠之大者也！丹心扶社稷，铁肩担道义！
言归正传，作为普通的你我，什么是生之幸福呢？若不能轰轰烈烈，起码可以真真实实，对吗？轰轰烈烈我们不必求，因为时代赋予谁那样的责任，权能者必然会赋予那受特别托付之人特别的恩典、能力、担当。真真实实呢？就是我们平凡人该有的作为了，如何过好平凡的一天，如何让我们的人生满有趣味？首先我们得有一个家，一个身体的安息之所；你若以流落街头为美，处日晒夜露坦然甘甜，相信他人也不能说你没有快乐。可以展开的话题很多，为了集中的缘故，我们在今天只谈平凡的人，平凡的家。
什么是平凡人之平凡的家呢？应该说，有父母，有儿女，对吧？既然有家，自然该享受天伦之乐。如何享受，怎样享受，就是所谓生之乐趣了。多少人劳碌奔波就是希望回到家里的时候，看见一张欢喜迎接的脸，一个温暖安慰的笑容！多少人迷茫困顿就是因为失去心灵的宽舒，就是因为不知道回到家的时候，那一盏灯是否依然明亮光彩！有的人，一辈子希望在儿女身上，到后来却发现儿女必须离开，自己却还没有预备好面对这样的现实，于是行黑暗羞怯之事、甚至不惜刻意毁坏儿女的真幸福！又有多少人一辈子嫌弃自己的配偶，到老来才发现，那个处处与自己为难的人，或者那个自己从来没有真正瞧上的老伴，实实在在把自己放在了心上！多少人死的时候，才明白那一个被一个人放在心上的温暖是何等的宝贵、幸福！
生的幸福是什么呢？对平凡人来说，实在太简单，有人值得你思想眷念，你也值得他人惦记热爱，这就是幸福了。生的幸福如此简单，你觉得自己实行得来吗？你是否真正视配偶为你心上之人呢？你是否明白给儿女的爱只能是儿女成人之前呢？儿女成年之后，你虽然可以继续爱他们，却不能再参与干涉他们的生活？你是否知道，从一开始，你的配偶就应该和你一起走向人生的终点? 将和你一起把儿女培育成社会有益之才？！你若只有自己，你的生活，可能并不真正幸福！因为你实在是只在乎自己个人的意见主张被发挥、执行。你可明了爱人的需要?
你可愿意看其幸福为宝贵?
贤德的妻是耶和华所赐，良善的夫呢，也是耶和华的祝福。一个人行神心喜悦的事，自然知道该如何行在光明中，不缠绵纠结黑暗仇恨。爱是愿意为人舍己，甘心谦卑倒空，你若能够如此行，配偶迟早会感悟明白你的爱，你若在光明中，那定睛在你身上试图发现你弱点缺失的人，迟早会被光照亮、被爱感动温暖。亲爱的圣徒啊，记住我们随地随地，我们有一位救主，可以呼求，记住我们的救主体贴我们的软弱，不仅仅时刻在我们里面救拔我们，并且还在我们身边加力量坚固扶持我们呢？很多时候我们自己失去了盼望，自然会被黑暗笼罩，恐惧战兢满心头，自然无法看见主施恩的手，自然无法得着恩典救赎，也就无法感受生之幸福。亲爱的圣徒啊，当我们满怀信心仰望主耶稣，呼求祂的名，慢慢会被主的圣爱充满，我们全人自然而然洋溢主耶稣基督生命的馨香，浑身光明通透，我们的配偶，我们的亲人自然乐意呼求主，赞美主耶稣生命的恩典救赎！
赞美神，散布亮光为义人，预备喜乐为正直人。如果我们看见了神之话语的宝贵，我们自然就有活之盼望，仰望那为我们信心创始成终的耶稣，祂来原本是要我们曾经迷失的人不再迷失，认识真神救主，重新得着安息，在今世能够因为相信接受神儿子成就的救赎大工，与神和好；在来世，在主耶稣再来的时候，我们必定与祂一同进入荣耀之中，得着神在创世以前为我们所预备的天上永不衰残的基业！每每思念及此，内心就忍不住，赞叹惊奇、感激赞美，“神啊，我算什么？居然在你眼中如此宝贵！蒙你如此祝福！”
你有生之幸福吗？你有活之盼望吗？你若没有，请此刻呼求主名！
主耶稣啊，怜悯人的主，我愿此刻出黑暗，得恩典帮助，感受你同在的祝福！
神爱你，将祂的独生子赐给你，成为你生命的救主，带你得着永远的福乐！愿你蒙恩，即便是身无分文，在世无牵无挂，但愿你能记住，在天上有一位作大祭司的主，祂关注你，惦记你，愿意你得着永生的道路！
你若去祂在地上的家，你会发现原来从你进入教会聚会所的大门那一刻，你的名字就开始被神的儿女所纪念。有谁能够如此温暖人心，惟有主耶稣!
谁能带领我们出黑暗，惟有那帮助我们彼此切实相爱的圣灵，带领我们时刻与神亲近。
回家吧，慈悲天父在巴望！愿得着生之喜乐，活之盼望！
