体贴肉体的就是死 体贴圣灵的乃是生命 平安

 

波阿斯对长老和众民说：“你们今日做见证：凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以做见证。”（路得记4：9-10）

 

我常常思想，如何才是作一个正常的基督徒？

如何知道自己行在神智慧光中而非偏行己路？

看看自己是否有圣灵佳果的呈现：“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制！”（加拉太书5：22-23）

看看自己是否依然受罪发动，被情欲缠累，羁绊黑暗：“奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。”（加拉太书5：19-21）

慎哉，“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的 — 他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转，这是你们知道的。”（希伯来书12：14-17）

慎哉，黑暗正深，黎明将启，我们更当谨慎殷勤，披戴基督：“因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安。原来体贴肉体的就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服；而且属肉体的人不能得神的喜欢。”（罗马书8：5-8）

倘若我们有爱主爱神，爱人如己的心，自然欢喜快乐那在后的人，在基督里长大成人，可以在我们前面；起码我们欢喜快乐那酉初最后进入园子作工的人和那清早最先开始做工的人同得一样工钱！

神的丰富，人不能享尽；可惜人心生黑暗丑陋，从恩典中堕落！

看哪，路得投靠波阿斯，波阿斯爱路得，自当正大光明尽本分！

看哪：波阿斯到了城门，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说：“某人哪，你来坐在这里。”他就来坐下。波阿斯又从本城的长老中拣选了十人，对他们说：“请你们坐在这里。”他们就都坐下。波阿斯对那至近的亲属说：“从摩押地回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。我想当赎那块地的是你，其次是我，以外再没有别人了。你可以在这里的人面前和我本国的长老面前说明，你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我。”那人回答说：“我肯赎。”波阿斯说：“你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。”那人说：“这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的，我不能赎了。”（路得记4：1-6）

无巧不成书吗？

路得恰巧进入波阿斯的田；波阿斯恰巧从伯利恒来到自己的田；如今波阿斯要半赎回以利米勒田地的事，恰巧那至近的亲属经过；岂非神权能主宰？！

遗憾的是，至近亲属怕自己产业有碍，结果在圣经中成为某人！

波阿斯却愿意承担责任义务：从前，在以色列中要定夺什么事，或赎回，或交易，这人就脱鞋给那人。以色列人都以此为证据。那人对波阿斯说：“你自己买吧。”于是将鞋脱下来了。波阿斯对长老和众民说：“你们今日做见证：凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以做见证。”在城门坐着的众民和长老都说：“我们做见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样！又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声！愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像她玛从犹大所生法勒斯的家一般！”（路得记4：7-12）

圣哉，“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”（雅各书1：27）

美哉：波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声！他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好。”拿俄米就把孩子抱在怀中，做他的养母。邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。（路得记4：13-17）

神阿，“你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！我借着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。”（诗篇119：103-104）