他就说：“你是谁？”回答说：“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。”（路得记3：9）
波阿斯恩待拾取麦穗的路得：到了吃饭的时候，波阿斯对路得说：“你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。”路得就在收割的人旁边坐下。他们把烘了的穗子递给她，她吃饱了，还有余剩的。她起来又拾取麦穗。波阿斯吩咐仆人说：“她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她；并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。”（路得记2：14-16）
不禁叫人思想雅各书2：14-20节：“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说‘平平安安地去吧，愿你们穿得暖、吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。必有人说：‘你有信心，我有行为。’你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。你信神只有一位，你信的不错！鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？”
如果你是一个有看见有担当有持守的中国人，一定有这样的信念在心：言必行，行必果；义之所在，天下为公！
高言大志，世俗所爱；市侩擅长的就是言语取悦巴结人！
真正的爱和体贴，乃是顾及人的需要，却又不伤其自尊！
“这样，路得在田间拾取麦穗，直到晚上。将所拾取的打了，约有一伊法大麦。她就把所拾取的带进城去给婆婆看，又把她吃饱了所剩的给了婆婆。” 拿俄米不再是那苦涩干枯的怨妇，开始祝福那怜悯恩待田地主人：“你今日在哪里拾取麦穗，在哪里做工呢？愿那顾恤你的得福！”路得告诉拿俄米说自己在一个叫波阿斯人的田里。显然路得不明白这里面有什么窍要，但拿俄米明白，因此拿俄米对儿妇说：“愿那人蒙耶和华赐福！因为祂不断地恩待活人死人。”意犹未尽又说：“那是我们本族的人，是一个至近的亲属。”
如果我们熟悉犹太人的风俗律法，或许我们会明白为什么拿俄米说耶和华不断恩待活人死人；就拿俄米和路得来说，不仅得蒙波阿斯怜悯可以在其田里拾起麦穗，而且波阿斯也将承担起为以利米勒赎回产业留名的责任！
有意思的是圣经在特别提说摩押女子路得说：“‘他对我说：“你要紧随我的仆人拾取麦穗，直等他们收完了我的庄稼。”’拿俄米对儿妇路得说：‘女儿啊，你跟着他的使女出去，不叫人遇见你在别人田间，这才为好。’于是路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。路得仍与婆婆同住。”（参路得记2：17-23）
麦收结束了，路得的心是否又要提起来呢？
拾起的麦穗吃完了，婆媳是否又要寻找食物呢？
美哉：路得的婆婆拿俄米对她说：“女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们的亲族吗？他今夜在场上簸大麦，你要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了，到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里。他必告诉你所当做的事。”路得说：“凡你所吩咐的，我必遵行。”（路得记3：1-5）
这样就有波阿斯与路得的对答：路得就下到场上，照她婆婆所吩咐她的而行。波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料有女子躺在他的脚下。他就说：“你是谁？”回答说：“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。”波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福！你末后的恩比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行。我本城的人都知道你是个贤德的女子。我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧。倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓：我必为你尽了本分！你只管躺到天亮。”（路得记3：6-13）
波阿斯问路得，“你是谁？”路得坦然说她是来寻求恩庇！
因为路得在伯利恒全城的人中有好名声，是个贤德的女子！
不爱少年鲜衣怒马，不爱人间富贵荣华，却遵守婆婆指引！
倘若主耶稣问我们：“你是谁？”，我们是否坦然见主面？！
感谢神，脑海突然响起先贤诗歌，让我们共勉，声合为一：
1. 耶稣要来奖赏祂的仆人，或早或晚时不定；
会否祂来正逢我们坚忍，我们的灯修光明？
- 我能否说，我是已经准备，准备坦然见主面？
会否祂来正逢我仍不睡，仍然等候，直至祂显现？
2. 若祂在一清晨回来结算，一一指名传我们，
我们各人要将银子交还，祂能否说“好，仆人？”
3. 主的委托，我们是否忠心？我们是否尽所能？
我们里面若无指责声音，我们就必得高升。
4. 福哉人也！主来正逢儆醒，就必与祂同作王；
当祂再临，或夜半或天明，是否正逢我瞭望？
https://www.youtube.com/watch?v=OhjnapMI0Cc
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