以别神代替耶和华的 他们的愁苦必加增

 

拿俄米和她儿妇摩押女子路得从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。（路得记1：22）

 

看哪，“当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒有一个人带着妻子和两个儿子，往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米，他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。”（路得记1：1-5）

说起士秉政，士师记21：25作了最好阐释：“那时以色列中没有王，各人任意而行。”

为什么以色列境内会遭遇饥荒呢？

“以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去侍奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒；并离弃耶和华，去侍奉巴力和亚斯她录。耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中，又将他们付于四围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。他们无论往何处去，耶和华都以灾祸攻击他们，正如耶和华所说的话，又如耶和华向他们所起的誓。他们便极其困苦。”（士师记2：11-15）

以利米勒因为饥荒，带领全家前往摩押地，可谓应验了经上的话，“他们无论往何处去，耶和华都以灾祸攻击他们”，听起来有些刺耳，但却是事实。

要不为什么拿俄米和她儿妇摩押女子路得出现在伯利恒，合城的人都惊讶呢？妇女们说：“这是拿俄米吗？”拿俄米对她们说：“不要叫我拿俄米，要叫我玛拉，因为全能者使我受了大苦。我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸于我，全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？”（路得记1：19-21）

或许拿俄米和路得的子孙大卫能够摸着先祖母们的心情：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号。”因此一心一意服事耶和华，“耶和华是我的产业，是我杯中的份，我所得的你为我持守。用绳量给我的地界坐落在佳美之处，我的产业实在美好！我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不致摇动。”（诗篇16：4，5-8）

以利米勒带着妻子和两个儿子入摩押寻求安身之处，结果父子命丧他乡；也就是这时，耶和华眷顾祂百姓的消息传至拿俄米耳中，孤苦伶仃的婆媳三人离开摩押，回转犹大地。

拿俄米思想再三，决定让儿媳们重寻出路：“你们各人回娘家去吧！愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。愿耶和华使你们各在新夫家中得平安。”（路得记1：8-9）媳妇们不愿意，相信这些年她们在一起有着甜美恩爱的生活，不其然，只怕闻言欢喜而去。

面对儿媳们的不舍，拿俄米情真意切劝说：“我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生子做你们的丈夫吗？我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫。即或说我还有指望，今夜有丈夫可以生子，你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样！我为你们的缘故，甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”（路得记1：11-13）

即便如此，路得还是不愿意离开婆婆：“不要催我回去不跟随你！你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚于我！”（路得记1：16-17）

这就是为什么拿俄米和她儿妇摩押女子路得出现在伯利恒的缘由！

这也是希望收获时刻，她们回转之时，正是动手割大麦的好时节。

如果你熟悉青黄不接的煎熬，如果你经历过丰收在望的喜悦，期盼何其美好，饱足何其舒畅！

赞美神，“你是我的主，我的好处不在你以外。”（诗篇16：2）

神啊，“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。远离你的必要死亡，凡离弃你行邪淫的你都灭绝了。但我亲近神是与我有益！我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。”（诗篇73：25-28）