撒母耳看见扫罗的时候，耶和华对他说：“看哪，这人就是我对你所说的，他必治理我的民。”（撒母耳记上9：17）
感谢神，信实怜悯，安抚引导！
看哪：以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”（撒母耳记上8：4-5）
撒母耳记不喜悦所听见的话，祷告耶和华面前，耶和华神明确显明以色列人的内心，不是厌弃撒母耳，乃是拒绝一路恩典看顾亮光引领的耶和华神！
撒母耳明言立王之害：“管辖你们的王必这样行，他必派你们的儿子为他赶车，跟马，奔走在车前；又派他们做千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械。必取你们的女儿为他制造香膏，做饭烤饼。 也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆。你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆。又必取你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。你们的羊群他必取十分之一，你们也必做他的仆人。那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。”（撒母耳记上8：11-18）
可百姓还是硬着颈项要立王，撒母耳只得再次向耶和华祈祷当如何行，耶和华指示撒母耳：“你只管依从他们的话，为他们立王。”（撒母耳记上8；22）
百姓散去，耶和华开始祂的工！
“有一个便雅悯人，名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的玄孙、比歌拉的曾孙、洗罗的孙子、亚别的儿子，是个大能的勇士。他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮，又俊美，在以色列人中没有一个能比他的，身体比众民高过一头。”（撒母耳记上9：1-2）
别看扫罗人高马大，实际上没有多少主意。
父亲的驴丢了，吩咐他带着仆人去找驴，“走过以法莲山地，又过沙利沙地，都没有找着；又过沙琳地，驴也不在那里；又过便雅悯地，还没有找着。”
说起来很殷勤，到底不是扫罗自己把握脚下道路：到了苏弗地，扫罗对跟随他的仆人说：“我们不如回去，恐怕我父亲不为驴挂心，反为我们担忧。”仆人说：“这城里有一位神人，是众人所尊重的，凡他所说的全都应验。我们不如往他那里去，或者他能将我们当走的路指示我们。”扫罗对仆人说：“我们若去，有什么可以送那人呢？我们囊中的食物都吃尽了，也没有礼物可以送那神人。我们还有什么没有？”仆人回答扫罗说：“我手里有银子一舍客勒的四分之一，可以送那神人，请他指示我们当走的路。”（参撒母耳记上9:3-8）
看哪：扫罗未到的前一日，耶和华已经指示撒母耳说：“明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他做我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手。因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。”撒母耳看见扫罗的时候，耶和华对他说：“看哪，这人就是我对你所说的，他必治理我的民。”扫罗在城门里走到撒母耳跟前，说：“请告诉我，先见的寓所在哪里？”撒母耳回答说：“我就是先见。你在我前面上丘坛去，因为你们今日必与我同席。明日早晨我送你去，将你心里的事都告诉你。至于你前三日所丢的那几头驴，你心里不必挂念，已经找着了。以色列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？”扫罗说：“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话呢？”（撒母耳记9：15-21）
对先知撒母耳来讲，耶和华确实事先言明，事后成就；扫罗来到以先，就得着耶和华的话，好巧不巧，扫罗问路在撒母耳面前！
撒母耳看见扫罗时，耶和华启示他，以色列人所盼望的王就是此人！
扫罗貌似谦卑，却没有属灵看见，但其俊美外表或许得以色列喜悦！
我们今日是否时常有神话语呢？我们是否有着撒母耳的经历，先得启示，事上指引呢？我们的心虔诚向主，主必指引我们的路！
慎哉，“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要做糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”（以弗所书5：15-21）
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