临近耶布斯的时候，日头快要落了，仆人对主人说：“我们不如进这耶布斯人的城里住宿。”主人回答说：“我们不可进不是以色列人住的外邦城，不如过到基比亚去。”（士师记19：11-12）
乏善可陈，用在士师时代以色列人身上，或许合适。
用在我们身上如何呢？
圣经给出了答案：“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”（以弗所书：1-3）
诚哉，“没有义人，连一个也没有。···，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗马书3：10，23）
看哪，“当以色列中没有王的时候，有住以法莲山地那边的一个利未人，娶了一个犹大伯利恒的女子为妾。妾行淫离开丈夫，回犹大伯利恒，到了父家，在那里住了四个月。她丈夫起来，带着一个仆人、两匹驴去见她，用好话劝她回来。女子就引丈夫进入父家。她父见了那人，便欢欢喜喜地迎接。···，那人不愿再住一夜，就备上那两匹驴，带着妾起身走了，来到耶布斯的对面，耶布斯就是耶路撒冷。临近耶布斯的时候，日头快要落了，仆人对主人说：“我们不如进这耶布斯人的城里住宿。”主人回答说：“我们不可进不是以色列人住的外邦城，不如过到基比亚去。”又对仆人说：“我们可以到一个地方，或住在基比亚，或住在拉玛。”他们就往前走。将到便雅悯的基比亚，日头已经落了。他们进入基比亚要在那里住宿，就坐在城里的街上，因为无人接他们进家住宿。”（参士师记19：1-15）
按理，行淫的当处死，但利未人却用好话劝她回家，不便置喙！
因为，这利未人自己也是自义骄傲的很，缺乏对外邦人之信任！
遗憾的是，来到同族基比亚境地，竟然无人理会他们伫立街头！
自义的灵遇上冷漠的心，会不会在今天也会一而再再而三重演？
当政治正确喧嚣尘上之时，是否智慧聪明就缄默其口任其愚妄？
当一个国家民族反智时刻，是否也谕示着他们已经背离神旨意？
许多人说自己有知识修养，追求良善光明，却也任罪缠累其心。
许多人说他人无爱心能力，无视弱势群体，一样喜好袖手旁观！
···
故事停在这里，我们看不出有多少罪恶，再引一段：
晚上，有一个老年人从田间做工回来。他原是以法莲山地的人，住在基比亚，那地方的人却是便雅悯人。老年人举目看见客人坐在城里的街上，就问他说：“你从哪里来，要往哪里去？”他回答说：“我们从犹大伯利恒来，要往以法莲山地那边去。我原是那里的人，到过犹大伯利恒，现在我往耶和华的殿去，在这里无人接我进他的家。其实我有粮草可以喂驴，我与我的妾并我的仆人有饼有酒，并不缺少什么。”老年人说：“愿你平安！你所需用的我都给你，只是不可在街上过夜。”于是领他们到家里，喂上驴，他们就洗脚吃喝。他们心里正欢畅的时候，城中的匪徒围住房子，连连叩门，对房主老人说：“你把那进你家的人带出来，我们要与他交合。”那房主出来对他们说：“弟兄们哪，不要这样作恶！这人既然进了我的家，你们就不要行这丑事。我有个女儿，还是处女，并有这人的妾，我将她们领出来任凭你们玷辱她们，只是向这人不可行这样的丑事。”那些人却不听从他的话。那人就把他的妾拉出去交给他们，他们便与她交合，终夜凌辱她，直到天色快亮才放她去。天快亮的时候，妇人回到她主人住宿的房门前，就仆倒在地，直到天亮。（士师记19：16-26）
生活在一个罪恶的时代，是不幸的；受罪熏染，习惯罪恶，是可悲的！乐意接待客旅的老人，无疑是这样的人！利未人呢？置妾于死地，心何其残忍！
人生的扭曲，为阻止某一人事物，不惜牺牲那不该牺牲的人事物！
许多时候，我们为了所谓和平安宁，牺牲良善道德一样得不偿失！
利未人好手段，第二天早上，看见妾伏在门槛上，直接对她说：“起来，我们走吧！”，发现她死了。“那人便将她驮在驴上，起身回本处去了。到了家里，用刀将妾的尸身切成十二块，使人拿着传送以色列的四境。凡看见的人都说：‘从以色列人出埃及地直到今日，这样的事没有行过，也没有见过！现在应当思想，大家商议当怎样办理。’”（参士师记19：27-30）
士师记不是让我们看士师英雄，而是让我们看以色列堕落败坏，看人黑暗光景！你若看不见自己缺乏良善光明，人生需要拯救，需要主耶稣，只怕你是更恶！
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