毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就做她的对头，大大激动她，要使她生气。（撒母耳记上1：6）
这些年，因为信了耶稣，心中喜乐，时常将祂恩典信靠仰望。
这些年，因为有了耶稣，时常祈祷，祈求主神显明旨意方向。
或有诗歌，或有文章，不敢远离基督，不愿意在主恩典之外。
或有大志，或有异象，倘若没有基督，更不敢鲁莽投身其中。
看哪：以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿，毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。在那里，有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女；给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就做她的对头，大大激动她，要使她生气。（撒母耳记上1：1-6）
不敢用世俗词语描述毗尼拿，但我们读经的目的，乃是谨慎自己。
既是如此，我们不妨思想日常生活的一些场景，或许能心生警惕！
在团体生活中，若有人不得首领喜悦，是否你也会跟着轻看那人？
弟兄相爱教会，长老牧师是否最属灵？不得其欢心是否就属肉体？
当人拣选美名，倘若有人拣选其职分，是否就是违背了相爱相亲？
若有人有持守，是否必须要迎合他人？是否合一的原则就是随从？
需要有人先承担苦难、先看见缺乏、先乐意摆上自己上好造就人！
我们若真有愿作的心，神必定看见，祂乐意在我们身上成就旨意！
美哉，灵里愁苦的哈拿在耶和华面前倾心吐意，许愿说：“万军之耶和华啊！你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归于耶和华，不用剃头刀剃他的头。”（撒母耳记1：11）
老眼昏花的祭司以利责备哈拿醉酒，哈拿温柔回答：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看做不正经的女子，我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的神允准你向他所求的！”哈拿尊重耶和华的祭司，祈求说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”美哉，哈拿走去吃饭，面上再不带愁容。（参撒母耳记上1：12-18）
哈拿果然怀孕，生下撒母耳，哈拿知道是自己从耶和华那里求来的！
有看见，自然就有持守，有持守，自然会担当！
“以利加拿和他全家都上示罗去，要向耶和华献年祭，并还所许的愿。哈拿却没有上去，对丈夫说：‘等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。’她丈夫以利加拿说：‘就随你的意行吧，可以等儿子断了奶。但愿耶和华应验他的话！’于是妇人在家里乳养儿子，直到断了奶。既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿，又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒；那时孩子还小。宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。妇人说：‘主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人就是我。我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。所以，我将这孩子归于耶和华，使他终身归于耶和华。’于是在那里敬拜耶和华。”（撒母耳记上1：21-28）
在神的家中服事神，这个家，不要只是一个聚会处一个派别才好！
神的丰富，不限于一个区域，不限于一个长老牧师，祂万福之源！
在神的家中，愿我们同一看见：为己无所求，但求造就人荣耀神！
圣哉，“我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不致摇动。因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”（诗篇16：8-11）
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