撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。（撒母耳记上11：14-15）
看哪：亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去。若没有人救我们，我们就出来归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。（撒母耳记11：1-5）
上一次基列雅比成为大战场是什么时候？
“以色列人早晨起来，对着基比亚安营。以色列人出来，要与便雅悯人打仗，就在基比亚前摆阵。”（士师记20：19-20）
只是那一次是因利未人残忍地将自己遭受凌辱致死的妾之尸身切成十二块传送以色列全境，召聚以色列来基列雅比兴师问罪，桀骜不驯的便雅悯人不服，对阵结果便雅悯只剩六百勇士，其余均惨遭杀戮！
亚扪人兴师动众来到基列雅比，这一次与之对峙的是以色列全家！
看哪：扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们，以色列人有三十万，犹大人有三万。众人对那使者说：“你们要回复基列雅比人说：‘明日太阳近午的时候，你们必得解救。’”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。（撒母耳记上11：5-11）
具有讽刺意味的是什么呢？
扫罗居然用的是利未人的法子，不过是将以牛替代人而已！
百姓如同一人，不是因为扫罗，而是耶和华神在百姓心中动工！
赞美神，以色列大获全胜，亚扪人四散奔逃，没有二人同在一处！
圣哉，“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢欣！只有耶和华为圣，除祂以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的神，人的行为被祂衡量。勇士的弓都已折断，跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反做用人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。祂使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，祂将世界立在其上。祂必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动，人都不能靠力量得胜。与耶和华争竞的必被打碎，耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人；将力量赐予所立的王，高举受膏者的角。”（撒母耳记上2：1-10）
看哪：撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
吉甲什么地方呢？
以色列人进入迦南应许美地立石记念、敬畏耶和华大能之地！“正月初十日，百姓从约旦河里上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营。他们从约旦河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲。”（约书亚记4：19-20）
吉甲什么地方呢？
进入迦南以色列民行割礼之地，耶和华对约书亚说：“我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。”同样在吉甲，以色列守逾越节，吃上当地出产：“以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节。逾越节的次日，他们就吃了那地的出产，正当那日吃无酵饼和烘的谷。他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年，他们却吃迦南地的出产。”（约书亚记5：9，10-12）
以色列啊，你在吉甲开国，是否思想耶和华神才是你真正的王？！
以色列啊，你当听，你本该做耶和华神祭司的国度、圣洁的国民！
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