耶和华如此说：“尼尼微虽然势力充足，人数繁多，也被剪除，归于无有。犹大啊，我虽然使你受苦，却不再使你受苦。现在我必从你颈项上折断他的轭，扭开他的绳索。”（那鸿书1：12-13）
来到先知那鸿的年代，北国以色列不复存在，残暴的亚述（尼尼微)吞灭了他们；风雨飘摇的南国犹大，因为悖逆得罪神，生活在惧怕战惊之中，不知道什么时候倾覆的厄运会临到自己。哀哉，犹大，惧怕那世界的权势胜过惧怕创造天地之神，他们惧怕看得见的人之蛮力却不惧怕赐人生命气息的神！先知那鸿在这时刻被神兴起来对犹大说安慰的话，也宣告对强敌尼尼微的审判！“看哪，有报好信传平安之人的脚登山，说：‘犹大啊，可以守你的节期，还你所许的愿吧！因为那恶人不再从你中间经过，他已灭绝净尽了。’”（1：15）
这样的信息如果开门见山地宣告，恐怕犹大人耶路撒冷人不一定能够接受相信；蒙福的先知，从带领犹大人认识他们的神来展开默示！“耶和华是忌邪施报的神，耶和华施报大有愤怒，向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。他乘旋风和暴风而来，云彩为他脚下的尘土。”（1：2-3）神是怜悯慈爱的神，也是圣洁公义的神，犹大以色列遭受一切，完全是咎由自取！你如何定义我们宝贵救主耶稣基督呢？
与先知弥迦所见耶和华出圣所众山消化、诸谷崩裂异象相似，弥迦看见耶和华怒气发出，同样令人畏惧！“他斥责海，使海干了，使一切江河干涸。巴珊和迦密的树林衰残，黎巴嫩的花草也衰残了。大山因他震动，小山也都消化。大地在他面前突起，世界和住在其间的也都如此。他发愤恨，谁能立得住呢？他发烈怒，谁能当得起呢？他的愤怒如火倾倒，磐石因他崩裂。”（1：3-6）没有人能够抵挡耶和华的审判，惟有神的怜悯恩慈，教我们在祂的恩典慈仁中安然无忧！听哪，先知再一次阐明耶和华的性情，施恩祝福敬畏祂的人，而向恶人变脸！“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。但他必以涨溢的洪水淹没尼尼微，又驱逐仇敌进入黑暗。”（1：7-8）
读弥迦书之时，我们已经有这样的感动，神的子民即便跌倒、受患难，仍必得怜悯、再复兴！因为神的慈爱不迁移，祂管教也必医治！作恶而不认识神的人呢？他们必因不肯悔改离开恶行恶道而面临末了的审判，黑暗无限。“尼尼微人哪，设何谋攻击耶和华呢？他必将你们灭绝净尽，灾难不再兴起。你们像丛杂的荆棘，像喝醉了的人，又如枯干的碎秸全然烧灭。有一人从你那里出来，图谋邪恶，设恶计攻击耶和华。”（1：9-11）如果我们查读以赛亚书36-37章，你会发现西拿基立何等骄狂，亚述大军何等威武，神的使者一受命，他们就归于无有！“你名下的人必不留后。我必从你神的庙中除灭雕刻的偶像和铸造的偶像，我必因你鄙陋使你归于坟墓。”（1：14）慎哉，今日查读历史书，你会发现亚述（尼尼微）果然如先知所预言！
犹大的居民啦，你当欢乐守耶和华的节期，谨守遵循祂的诫命律例，使你们地上生活快乐长久。“耶和华如此说：‘尼尼微虽然势力充足，人数繁多，也被剪除，归于无有。犹大啊，我虽然使你受苦，却不再使你受苦。现在我必从你颈项上折断他的轭，扭开他的绳索。’”圣哉，“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”（出埃及记34：6-7）何蒙福，以色列不再受亚述的苦，可惜他们不能归回神心意中生活，虽然神解开了亚述的轭，他们却迎来巴比伦、玛代波斯、希腊及罗马帝国的轭，依然受缚依然受苦！即便是今日，依然受世界挟持！
思念及此，你当如何谨慎自己呢？一个人离开活水泉源，面对烈日暴晒，自然会干渴疲乏！一个人失去平安屏障，穿越旷野险滩，自然会因撕裂困顿！你以为自己有能力，可以行大事吗？古今中外，多少豪情侠客，他们以为自己帮助了人，结果不是以暴制暴，加深仇恨，就是霸王乌江哀叹，力拔山兮莫奈何虞姬哀伤！你还看见高尚贤德吗？他们以身献祭，哀叹，有心杀贼，无力回天！听哪，彼得向官长宣告，“他是‘你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头’。除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。”（使徒行传4：11-12）这话当年在耶路撒冷是真理生命，如今依然！信的人他们得着生命活水，经历活神丰富丰盛！
“耶和华啊，你的慈爱上及诸天，你的信实达到穹苍。你的公义好像高山，你的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜你都救护。神啊，你的慈爱何其宝贵，世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里有生命的源头，在你的光中我们必得见光。愿你常施慈爱给认识你的人，常以公义待心里正直的人。”（诗篇36：5-10）
圣哉，“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”（加拉太书5：1）
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