耶和华至高，为万有之首！

 

耶和华我的神，我的圣者啊，你不是从亘古而有吗？我们必不致死。耶和华啊，你派定他为要刑罚人；磐石啊，你设立他为要惩治人。（哈巴谷书1:12）

 

读先知哈巴谷书，不禁思想起中学的课文，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”那时候的我们，青春年少，意气风发，因为我们那么有把握确信，世界是我们的。如今呢？步入中年的人，能够再提笔行诗作赋的实在太少；曾经喜爱的作家，舒适安逸地证实着先贤的警语，“生于忧患，死于安乐。”他们的文章，和他们的人生，逐渐在我们生活可有可无。不是我们不贵重知识和聪明，是他们太随遇而安，太不看重自己尊严价值。人生于世，沧海一粟，你若不认识真神救主，没有得着永恒生命，实在无法辉映造物主的光辉，实在无法帮助人穿越疲惫的旷野！

约伯在苦难中穿越出来，欢喜见证，“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（约伯记42：5-6）约伯是从个人苦难经历中认识神，认识自己，俯伏在神权柄权能面前。先知哈巴谷呢？国家民族的命运上认识神的旨意，敬畏尊崇神的权柄能力，将信心喜乐盼望建立在神的信实怜悯之上；“主耶和华是我的力量，祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”（3：19）圣哉，敬畏耶和华何等有福，不仅仅蒙怜悯得安慰走出情感的灰色地带，更能够在黑暗之中看见明亮的晨星！我那喜爱正直、追求良善的故国故人啦，深愿你们看见古人的悲哀：没有机会认识真神救主，要么灰心失望独善其身，要么肆意张狂行鲁莽之事！深愿我们得着那样的平安能力：无论如何，甘心乐意行善于暗中；无论如何，我们总要将自己最好的拿出来帮助我们依然窘迫、不能行心中美善的同胞族人！

“先知哈巴谷所得的默示。”（1:1）什么是默示呢？查读希伯来原文，这字本来的意思是提高声音，就是先知要把自己所得的默示用言语表达出来。稀奇的是什么呢？哈巴谷的默示却是从自己的困惑开始！“耶和华啊，我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前，又起了争端和相斗的事。因此律法放松，公理也不显明。恶人围困义人，所以公理显然颠倒。”（1：2-4）神如何回答苦恼的先知呢？“你们要向列国中观看，大大惊奇。因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。”（1：5）更稀奇的是，因着以色列人不信神藉先知所发的晓谕默示，神继续藉着哈巴谷书1：6-11节，显明祂的旨意，将使用那残暴凶猛的巴比伦人来执行对以色列的审判！

先知哀呼，“耶和华我的神，我的圣者啊，你不是从亘古而有吗？我们必不致死。耶和华啊，你派定他为要刑罚人；磐石啊，你设立他为要惩治人。”为此哈巴谷在神面前哀叹以色列的苦楚，人为刀俎，我为鱼肉！看哪，当我们的心思集中在自己身上之时，我们看见的只是自己所遭受的委屈酸涩，看不见神的美意。事实上，“磐石啊，你设立他为要惩治人”里面的惩治翻译成更正归正更合神的心意。你能够摸着这个灵，于事于物看见神的美意，是要我们更高更完全吗？

我羡慕并且尊重所有能够全职服事主、服事神的人，但我更盼望蒙恩的人不要思想脱离社会，指望自己天天坐在无花果葡萄树下享受平稳安逸；神的仆人，当接受差遣，在社会上传扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德！

若非一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香！温室里面长不出参天大树，但我们的肉体还是以温室舒适为喜悦，没有人愿意走寂寞的道路、跋涉曲折艰难持守心中正直光明，追求永恒福分！在一个与我们的信仰越来越格格不入的时代传扬福音，需要救主同在的平安祝福，因为我们不仅仅是与属血气的争战，我们更是与属魔鬼的邪灵争战，因此住在主里面，倚靠祂的大能大力实在有福！

“耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强盛、威严都是你的，凡天上地下的都是你的，国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。丰富、尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大、强盛都出于你。我们的神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名。”（历代志下29：11-13）

主啊，我愿意永远跟随你！