万军之耶和华说：我曾呼唤他们，他们不听，将来他们呼求我，我也不听。（撒迦利亚书7：13）
读完撒迦利亚书第七章，心中叹息肉体之人徒有敬虔的外貌！
先知在大流士二年十一月得见八个异象，劝勉归回的圣民刚强壮胆建造圣殿，激励安慰他们将来的美景，“远方的人也要来建造耶和华的殿，你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来。你们若留意听从耶和华你们神的话，这事必然成就。”（6：15）赞美神，圣殿在大流士六年亚达月（十二月）初三日建造完成（参以斯拉记6：15）；撒迦利亚书7-8章准确说来是发生在大流士第四年九月，原因是因为伯特利人打发沙利色和利坚米勒并跟从他们的人，去恳求耶和华的恩，询问万军之耶和华殿中的祭司和先知，“我历年以来，在五月间哭泣斋戒，现在还当这样行吗？”（参7：1-3）什么是恳求耶和华的恩呢？一个软弱悲伤的病人寻求见耶和华的面，祈求恩典怜悯！伯特利人关心的是什么呢？圣殿已经开始重建，我还要哭泣斋戒吗？
依然记得当年参加服事聚会时听到的一句话，“我有事不能参加，但我的灵与你们同在。”可惜如今这种为教会的热心不再多见，灰心的圣徒以各种理由贿赂良心，远离神的家，不愿意在教会中接受主的雕琢，建造与被建造！五月为什么禁食呢？记念耶路撒冷被毁，如果你真心爱神的家，爱神的居所，你还流离在外吗？如果你不能亲身参与圣殿的建造，岂不更应该在圣殿如火如荼的建造之时祷告扶持吗？
想来这些在伯特利为首为大的人，打发人到先知祭司面前藉着求问寻求人前的荣耀。听哪，万军之耶和华的话就临到先知撒迦利亚，“你要宣告国内的众民和祭司说：你们这七十年在五月、七月禁食悲哀，岂是丝毫向我禁食吗？你们吃喝，不是为自己吃、为自己喝吗？当耶路撒冷和四围的城邑有居民，正兴盛，南地高原有人居住的时候，耶和华借从前的先知所宣告的话，你们不当听吗？”（7：4-7）圣哉，耶和华鉴察人心，不仅指出以色列人五月虚伪的禁食悲哀，而且也指明他们七月假冒为善的生活，看起来是记念那耶路撒冷被毁之时，被杀的省长基大利。实际上呢？他们还是行他们自己以为美的事，拒绝听从神藉先知所发的话！伯特利本来字义是神的家，为耶路撒冷之外以色列第二大城，先知何西阿如何讥讽伯特利呢？伯亚文，意思是神的家成了空虚的家！那里穷人不得依靠，圣民没有安息！
面对自义骄傲人，耶和华的话临到先知，一方面揭示其先祖硬着颈项悖逆得罪神的凄惨结局，另一方面也预示归回的人若步先祖后尘，同样会遭遇苦涩茵陈！“万军之耶和华曾对你们的列祖如此说：‘要按至理判断，各人以慈爱怜悯弟兄。不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人，谁都不可心里谋害弟兄。’他们却不肯听从，扭转肩头，塞耳不听，使心硬如金钢石，不听律法和万军之耶和华用灵借从前的先知所说的话。故此，万军之耶和华大发烈怒。万军之耶和华说：我曾呼唤他们，他们不听，将来他们呼求我，我也不听。我必以旋风吹散他们到素不认识的万国中。这样，他们的地就荒凉，甚至无人来往经过，因为他们使美好之地荒凉了。”（7：9-14）
以色列啊，深愿你们听见耶和华的话，免得你们因为不听，不但得不着预定的丰富丰盛之祝福，而且遭受惩罚！思想以色列人凄惨的历史路程，他们的悲哀是什么呢？寻求殿外的事奉胜过寻求神的自己，他们追求看得见的福气而胜过享受神同在的得胜平安；所以他们求富，终将虚空！感谢神，如今基督来到，无花果树再发新芽，以色列在亡国近二千年的七十多年前，重新复国。但愿以色列这一次能够听见先祖第一次归回时神藉先知所发的话，接受他们的弥赛亚，耶稣基督，行神眼中看为正看为善的事，公义公平，良善谦卑！
圣哉，“因为耶和华拣选了锡安，愿意锡安成为其居所，这是我永远安息之所，我要住在这里，因为是我所愿意的。我要使其中的粮食丰满，使其中的穷人饱足。我要使祭司披上救恩，圣民大声欢呼。我要叫大卫的角在那里发生，我为我的受膏者预备明灯。我要使他的仇敌披上羞耻，但他的冠冕要在头上发光。”（诗篇132：13-18）你热爱教会的建造吗？你喜悦神在教会得荣耀吗？让基督在你心里为主，在教会受高举，让圣徒在教会生活中得激励安慰，让回到神家里的人饱足丰盛，喜乐满溢！
主啊，我们盼望你的再来，我们盼望耶路撒冷因为你名得高举，我们盼望神的荣耀充满其中，充满全地！愿主调正圣徒的心思，一心求主喜悦，时刻与主有交通！主啊，祝福圣徒在教会彼此刚强、彼此坚固，愿教会成为明亮的灯塔，吸引世人亲近主！愿主与众圣徒同在，得胜平安，愿我们无论走到哪里，那里就有荣神益人的见证！
主啊，坚固我们手上的工，荣耀你的名！
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