耶和华必再安慰锡安，拣选耶路撒冷!

万军之耶和华如此说：我的城邑必再丰盛发达。耶和华必再安慰锡安，拣选耶路撒冷。（撒迦利亚书1：17）

如果我们留心，你会发现归回的先知采用的纪年是大流士，暗示现在神的百姓依然生活在外邦人的辖制之下，要得享自由、平安、丰盛，惟有倚靠他们的真神救主，万军之耶和华。赞美神，大流士二年七月二十一日，祂的话临到先知哈该，刚强壮胆所罗巴伯和大祭司约书亚，还有众百姓，耶和华必定再来，震动万国，圣殿后来的荣耀必定大过先前的荣耀。圣哉，参与在神的工程中何等有福！因为这是神心喜悦的，也是圣徒该行的荣耀神的事情！

感谢神，藉着先知哈该要求百姓省察自己的行为，为什么盼望总是落空？归回的子民本来该享受蒙福的生活，为什么却是干旱疲乏？感谢神，有管教责备，自然有开启，为的就是祂的子民行祂眼中看为正、看为善的事！神的家荒凉，神的子民岂能安居？神若不施恩祝福，神的子民何来自由丰富？赞美神，按祂旨意行美好事，兴起撒迦利亚在八月发表了他第一次的默示，规劝以色列归向神，不要效法先祖的行为，悖逆得罪耶和华。如果我们仔细揣摩，你会发现，神的话语很重，动人心魄！“你们的列祖在哪里呢？那些先知能永远存活吗？只是我的言语和律例，就是所吩咐我仆人众先知的，岂不临到你们列祖吗？他们就回头，说：‘万军之耶和华定意按我们的行动作为向我们怎样行，祂已照样行了！’”（撒迦利亚书1：5-6）

圣哉，这世上一切都将过去，惟有神的道永存！你如何思想真神救主呢？依然如同以色列先祖？字面理解神的话，“你们要转向我，我就转向你们。”拒绝听从神慈声呼唤？“你们要回头，离开你们的恶道恶行。”大流士二年十一月，也就是先知哈该发表默示之后二个月，耶和华的话临到易多的孙子，比利家的儿子先知撒迦利亚，圣经学者特别查了原文，这家谱暗喻的意思是，“在一个指定的日子（易多），耶和华祝福（比利家），耶和华记念（撒迦利亚）。” 赞美神，祂的眼目没有离开祂的子民，祂依然为耶路撒冷发热心！

撒迦利亚书1：7-17节，是先知看到的八个异象中的第一个，神的使者骑着红马站在洼地番石榴树中间，其身后有骑红、黄、白马的人！先知不解其意，使者回答先知，“这是奉耶和华差遣在遍地走来走去的。”（1：10）结果是什么呢？他们看见全地都平静，只有神的子民没有安息！于是使者向耶和华祈求，“万军之耶和华啊，你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年，你不施怜悯要到几时呢？”在得着耶和华安慰的话语之后，那使者吩咐撒迦利亚宣告，“万军之耶和华如此说：我为耶路撒冷为锡安，心里极其火热。我甚恼怒那安逸的列国，因我从前稍微恼怒我民，他们就加害过分。所以耶和华如此说：现今我回到耶路撒冷，仍施怜悯，我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。这是万军之耶和华说的。”（参1：12-16）

感谢神，应许施恩，耶路撒冷必定重建，使者继续吩咐先知，“你要再宣告说：‘万军之耶和华如此说：我的城邑必再丰盛发达。耶和华必再安慰锡安，拣选耶路撒冷。’” （1：17）圣哉，“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀，在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。”（哈该书2:9）感谢神，为耶路撒冷为锡安发热心，感谢神，祂也看见其子民所遭受的苦难，祂更恼怒那行恶过剩的工具！接下来1：18-21节就是先知看见的另外一个异象，四角与四匠；四角是神兴起来管教神子民的亚述、埃及、巴比伦和玛代波斯，四个匠人呢，预表的就是玛代波斯、希腊、罗马和弥赛亚国度！看哪，如今玛代波斯不成记忆，希腊、罗马也不再辉煌，弥赛亚国度来临时刻，神的子民必定完全安康，恶人必受当得的报应！“万军之耶和华说：我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯啊，到那日，我必以你为印，因我拣选了你。这是万军之耶和华说的。”（哈该书2：23）

圣哉，“众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。”（诗篇125：2）看哪，我们若没有亲身经历主恩的丰美滋味，我们必定像世人一样遇事失望灰心！感谢神，“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不致失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不致死亡；身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”（哥林多后书4：7-10）

主啊，我们盼望你的再来，我们盼望你荣耀的显现，一切的不法不义得惩治！主啊，你应许施恩，看顾你的儿女，保守我们不遇见试探，更不让恶人的杖落在义人的份上，免得义人伸手作恶！

愿主复兴教会，复兴以色列！愿敬畏耶和华的知识遍满地面！

圣哉，“我要向山举目。我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”