耶和华向这城呼叫，智慧人必敬畏祂的名！

我的百姓啊，我向你做了什么呢？我在什么事上使你厌烦？你可以对我证明。（弥迦书6：3）

 

先知弥迦，以色列伟大的先知，思路清晰，文笔精美，可先知却是一位隐藏自己的人，这实在是蒙恩的神的儿女该效法的榜样！隐身主怀，时刻显扬基督得胜生命的馨香！

弥迦书1-3章，呼吁万民及其地和其上所有的，来听耶和华在圣殿中见证以色列家的过犯罪孽，并且见证神公义的审判！4-5章，则给我们展现背道的以色列即将遭受的困境苦情，描述基督第一次和第二次来的不同境况，陈明一个铁定的事实，天地人间，惟有耶和华配受尊崇！赞美神，无论平铺直叙，还是借喻隐喻，还明确另外一个事实，祂的慈爱不离开以色列！纵使以色列背道悖逆，祂打伤，也必医治，祂必带领他们回归，饱享平安和平之福！圣哉，蒙恩如此，夫复何求！你认识你的救主怜悯慈仁，圣洁公义吗？

硬着颈项的以色列，显然不明白公义仁爱之神的心意，因此神再起呼声，“以色列人哪，当听耶和华的话：’要起来，向山岭争辩，使冈陵听你的话！山岭和地永久的根基啊，要听耶和华争辩的话，因为耶和华要与祂的百姓争辩，与以色列争论。我的百姓啊，我向你做了什么呢？我在什么事上使你厌烦？你可以对我证明。’”（6：1-3）什么是苦口婆心呢？这就是了！神三番四次藉着先知呐喊召唤，以色列就是不愿意听从！因此，神不得已呼吁山岭、川谷来听耶和华的争辩，以色列何等忘恩负义！“我曾将你从埃及地领出来，从做奴仆之家救赎你，我也差遣摩西、亚伦和米利暗在你前面行。我的百姓啊，你们当追念摩押王巴勒所设的谋和比珥的儿子巴兰回答他的话，并你们从什亭到吉甲所遇见的事，好使你们知道耶和华公义的作为。”（6：4-5）

神何等爱以色列！记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各的约，将他们从埃及为奴之地藉着先知仆人摩西、亚伦、米利暗引领出来，即便有仇敌为难他们，神也化诅咒为祝福，并且为坚固他们信心行神迹奇事，在万国中传扬祂的名！以色列如何回应神公义恩典的作为呢？他们随从外邦风俗，行自己以为美的事，甚至牵一头牛，几只公羊，就自认为可以做神的祭司，公然藐视神的诫命律例！

面对背道的以色列，耶和华再发恩言，为今日蒙恩圣徒津津乐道，“世人哪！耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（6：8）背道的以色列啊，但愿你听见耶和华召唤的声音，思想摩西末了的训诲，“以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心、尽性侍奉他，遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。”（申命记10：12-13）赞美神，世间一切都属耶和华！亲爱的圣徒啊，既然蒙恩，就当在一切的人事物上，荣耀祂的名！

圣哉，“耶和华向这城呼叫，智慧人必敬畏他的名。”（6：9）自义骄傲，黑暗填胸的以色列人行的如何呢？他们依然聚集不义之财，依然存留不公道的天平、诡诈的砝码！富户依然行强暴虐待穷人，屈枉正直！“因此我击打你，使你的伤痕甚重，使你因你的罪恶荒凉。”（6：13）哀哉，他们想吃却吃不饱，撒种却不得收割，踹橄榄却不得油抹身，踹葡萄却不得酒喝。为什么蒙福之人在应许之地不得祖先的神怜悯了呢？因为他们行耶和华眼中看为恶的事，事奉偶像，以别神代替耶和华，因此神不再祝福他们平安！看哪，耶和华管教的仗伸出，硬着心受罪孽缠累的人必然遭受苦害，“我必使你荒凉，使你的居民令人嗤笑，你们也必担当我民的羞辱。”（6：14）

赞美神，祂的眼目察看全地，要施恩祝福那向祂心存诚实的人！你的心如何呢？听得见神慈声呼唤你回家吗？赞美神，万事万物在祂面前赤裸敞开，愿我们行事为人荣神益人，做神顺命的儿女、祝福人的管道！

圣哉，“耶和华向这城呼叫，智慧人必敬畏祂的名。”（6：9）如今的社会两极分化极为严重，资本集团肆意抢掠蹂躏弱小邦国，他们打着发展的旗号，行罪恶之事，使贫困的更加贫困并且无人安慰，但神是他们的神，神必定为那些呼求祂名，祈求公义的人申冤！但愿先知以赛亚的呐喊能够唤醒世间沉湎噩梦的人！“可叹忠信的城变为妓女！从前充满了公平，公义居在其中，现今却有凶手居住！你的银子变为渣滓，你的酒用水掺兑。你的官长居心悖逆，与盗贼做伴，各都喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿申冤，寡妇的案件也不得呈到他们面前。因此主万军之耶和华，以色列的大能者说：‘哎！我要向我的对头雪恨，向我的敌人报仇。我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除净你的杂质。我也必复还你的审判官，像起初一样；复还你的谋士，像起先一般。然后你必称为公义之城，忠信之邑。’ 锡安必因公平得蒙救赎，其中归正的人必因公义得蒙救赎。”（以赛亚书1：21-27）

圣哉，锡安因公平得救赎！耶和华必在万国中彰显祂的荣耀！