20170831
传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。（传道书1：2）
刚刚蒙恩时，听人讲虚空的虚空，全是虚空。年富力强时刻，听人讲虚空，虽然尊重其言语，心中实在不能懂其深义！经历的时刻多了，一次次遭打击剥夺，一次次折服神的能手，不禁慨叹，虚空的虚空，人的作为实在虚空！没有神，聪明是何等可笑，没有神，智慧又何等浅薄！
日光之下，劳苦愁烦，并无新事，没有饱足！你以为金钱能够使人安宁吗？多少人为了金钱失去一家人和睦同居的幸福！你以为富贵能够带给你尊荣吗？你看一级一级的官员，再看无欲而刚的平民，到底谁活得有尊严呢？表面看来，春风吹草绿又现，人却不能留住青春！你劳碌奔波，造福了何人？“万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。”（8节）哀哉，你心若没有平安满足，自然循环，星移斗换，徒然伤悲，“日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。”（5-7节）
追求智慧知识吗？若没有基督在其中，只怕也是虚空，悲观的劳苦！“我专心用智慧寻求查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所经练的，是极重的劳苦。”（13节）哀哉，人看自己忐忑纠结日，就是悲观失望时，“弯曲的不能变直，缺少的不能足数。”（15节）圣哉，神的丰富和恩慈实在难测！看看现代社会，哪怕是自己亲友，你给他们金钱名誉，人人都会喜悦，你若传讲福音，愿意听的实在不多！你为此如何伤感呢？所罗门这样吗？“我心里议论说：‘我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。’我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧就多有愁烦，加增知识的就加增忧伤。”（传道书1：16-18）
感谢神，祂就是爱！住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面！感谢神，我们爱，因为神先爱我们，并且住在我们里面，教我们不得不爱！因此我们认识倚靠外面物质填补里面欲望的虚空，我们更珍惜倚靠神的信心永远不虚空的甘甜饱足！感谢主，祂是爱我，为我舍己，并且要带所有相信祂的人，进入荣耀之中！
哈里路亚，“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不致失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不致死亡；身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”（哥林多后书4：7-10）感谢主，祂爱我们，并且为我们的信心创始成终！圣哉，祂的爱，昨日今日直到永远都不变，甘甜、信实、新鲜、芬芳，教我们喜乐欢畅，快跑跟随！
哈里路亚，我何等爱耶稣，何等爱救我们的主！
“所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（哥林多后书4：16-18）
今日祷告
主啊，世人看自己，觉得虚空；所罗门一度离开你，也觉得虚空；主啊，惟有你，能够叫我们饱足！主啊，你是光，你是爱，惟有你照亮我们黑暗的心田，惟有你带来经久不衰的圣爱！主啊，你是圣洁，你是烈火，惟有你能够带领我们脱离世俗，惟有你能够去除我们一切的不义！主啊，愿怜悯的心肠此刻从高天施恩典能力在我们身上，叫父的荣耀得彰显！
愿教会得复兴，愿耶路撒冷有平安，愿中国有和平，愿神的经纶统领全地，愿宇宙充满救主颂！愿众亲友蒙恩，愿福音在我们身边传递！
哈里路亚，荣耀归主！哈里路亚，安息于主何饱足！
家乡美
谁不说家乡美呢？踏上归向的旅途，心中喜悦而忐忑，似乎有把握，把握却又有些空宁。属灵的人，看待世间物事，似乎在心，却又不受羁绊；行云流水，似乎飘逸，不食人间烟火，却又溪流潺潺，期盼行人欢然采撷，重新活力！
走在熟悉而陌生的村角街边，看着郁郁葱葱井然有序的垂柳河杨，心情没有游子归乡的喜悦和激动，淡淡的伤感，弱弱的忧愁，不是我们不愿意歌唱，而是心中有痛不能释，意念悠长而沉重。天本来有些蓝，阳光热烈，天一暗，人反而盼望灿烂辉煌！
看见母亲躺卧在病榻，安静慈谅，默然无语！母亲教我正直公义，磊落光明，造成如今的我，热爱公义，响接行云，却没有能力帮助母亲得着世俗的安逸和舒坦！心中慨叹，愿主每日维持的力，此刻显明在母亲身上，医治她的伤，挪去她的痛！主啊，你受鞭伤，我们得医治，感谢赞美主！
天空依然阴暗，心情依然沉重，愿主同在的平安，带领无限生命祝福，喜乐满怀，愿福音带着大能在故乡传开！主啊，荣耀你名，愿你再荣耀，我们愿意在其中受差遣，得造就，被成全！
哈里路亚，荣耀至高的神，平安归于地上你宝血救赎回来的人！
20170901
一生当行何事为美？
我心里察究如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。（传道书2：3）
记得炒股票的人，都被提醒说，股票有风险，入市要谨慎；但是很多人还是进去了，一家人的脸色随着股市行情或红或绿，无辜可怜的孩子，虽然不知道大人在干什么，但大人的或喜或忧叫他们本该无忧无虑的金色童年黯然失色，想来父母本意不会是这样子的！人生就是这样，以为自己有聪明，有知识，可以把持底线，结果呢？因为骄傲，因为自义，一发不可收，一败涂地！看看吸毒者，看看腐败者，一开始他们也是以为自己能够把控局面的，结果呢？陷入罪恶泥潭，难以自拔！
传道书呢？富贵君王悲叹人生，智慧和知识不能帮助人填补虚空，“因为多有智慧就多有愁烦，加增知识的就加增忧伤。”（传道书1：18）因此任凭肉体的情绪发展，结果如何呢？从内心的欢喜快乐到外面看得见的嬉笑喜乐，再到借助酒来解忧，以为自己能够持守住底线，但是这种骄傲自诩的结果呢？
“我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，修造园囿，在其中栽种各样果木树，挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。···，我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝；又得唱歌的男女和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。”（4-6，···，8-9节）从追求内在的智慧，到外面的纵情声色，你觉得作者的智慧依然存留吗？我看是没有，因为他接下来追求的就是肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲！“凡我眼所求的，我没有留下不给它的；我心所乐的，我没有禁止不享受的。因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的份。”（10节）
还记得在基遍献祭、谨慎敬畏的所罗门吗？耶和华向他显现，问他所求，所罗门祈求智慧，可以判断众多的国民！如今呢？传道书作者视一切为自己劳碌所当得的份！悲夫，敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐！忘记了神是万福之源，人就容易愤世嫉俗，不是悲观绝望，就是愚昧张狂！看看这言语，你就知道，一个人失去神的祝福，不是灰心失望，就是惶惶不可终日！“我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。那人是智慧是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为份。这也是虚空，也是大患。人在日光之下劳碌、累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。”（18-23）
当一个人灰心失望，能够作的就是什么呢？消极怠工，得过且过！“人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于神的手。论到吃用享福，谁能胜过我呢？神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐，唯有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。”（24-26）作者有聪明，知道自己一切劳碌努力将会有后人来享受继承，却因为所谓看透日光之下无新事，担心后人的智慧聪明不配享受他的劳动所得！忘记了自己是站在大卫蒙福的地位上，忘记了效法大卫行神眼中看为正看为善的道，忘记了大卫并没有思想建造圣殿的儿子是否有德行能力胜任圣职！大卫相信神，所以服事了他那一个时代的人，成为合神心意的人！什么是智慧呢？敬畏耶和华，谨守遵行祂的诫命律例，一点不敢偏离！
敬畏耶和华是智慧的开端！你如何教育自己的儿女呢？圣哉，“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴言22：6）愿我们作那智慧的父母，将儿女摆在耶和华面前，带领儿女认识主，敬畏神，一生一世活在主面前，倚靠圣灵同在平安祝福，走永生道路！
今日祷告
主啊，离开了你！何处有救赎呢？！主啊，你有永生道路，你是智慧源头，离开了你，我们在何处得饱足得安慰呢？！主啊，我们的道路真理生命，愿我们时刻活在你面前！主啊，愿我们子子孙孙，敬畏耶和华心存谦卑，饱享富有、尊荣、生命，荣神益人！
主啊，怜悯我们，莫让我们体贴肉体而陷入试探的网罗、羁绊旧人的缠累；愿我们享受主同在的福乐，自由、喜乐、释放、光明！愿福音此刻照亮世界的每一角落，去除人们的自义、骄傲、无望、无助；愿主生命成为我们的拯救和喜乐！哈里路亚，荣耀归主！
“大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说：‘我现在要走世人必走的路，所以你当刚强，做大丈夫，遵守耶和华你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。’”（列王记上2：1-3）
20170902
神这样行，是要人在祂面前存敬畏的心
我知道，神一切所做的都必永存，无所增添，无所减少，神这样行，是要人在祂面前存敬畏的心。（传道书3：14）
感谢神，祂没有任凭传道书作者按照自己的思路，以自己为中心在那里思想，祂还是叫所罗门将思路转到神的权柄权能上，“神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐，唯有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。”（传道书2：26）感谢神，即便是丧气之人，祂也能恢复，即便是灰心失望，祂也能施恩刚强。这不，喜欢观察的所罗门将心思从自怜自艾、颓废悲观的个人为中心的情绪中出来，格局马上就改变了，令人耳目一新！
“凡事都有定期，天下万务都有定时。”（传道书3：1）宇宙万物井然有序，是因为那有权能的创造者在维护。小到个人喜怒哀乐、静思默想，大到国家征战讨伐、和平发展，都有定时定期！所罗门在这里列出了十四组对比，神实在掌管着我们的一切！只是你是否知道，我们应该喜乐参与其中呢？不是不能，而是我们需要被开启得拔高，对不？“生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的也有时。杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。抛掷石头有时，堆聚石头有时。怀抱有时，不怀抱有时。寻找有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。撕裂有时，缝补有时。静默有时，言语有时。喜爱有时，恨恶有时。争战有时，和好有时。”（2-8节）
还会纠结劳碌作为对人有什么益处吗？所罗门没有了，“我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里，然而神从始至终的作为，人不能参透。”（10-11）感谢神，祂爱所罗门，并且爱祂到底，向他显明自己的旨意，人在世劳碌奔波，是因为背弃了施恩的神，人若一心求神的祝福，神必教他喜乐安慰！神实在愿意人在试炼艰难中认识祂，认识全能的救赎之主！圣哉，“我知道，世人莫强如终身喜乐、行善。并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。我知道，神一切所做的都必永存，无所增添，无所减少，神这样行，是要人在祂面前存敬畏的心。现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且神使已过的事重新再来。”（12-15）这里有两个知道，其一，蒙神祝福，心甘情愿喜乐遵从神的诫命律例，行神眼中看为正看为善的事；其二，神的旨意永不改变，我们要敬畏尊崇祂，无论善恶，神都将审判！感谢神，祂将永远放在世人心里，为的就是要世人寻求祂，敬畏祂，并且在祂的旨意中行事为人，荣耀祂！
感谢神，所罗门目光从个人到世人，再专注在神的权能权柄上，肉体情绪不再起波澜！清楚明白不平不义的事依然在发生，却不再消极颓废，相信神有公义的审判！“我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。我心里说：‘神必审判义人和恶人，因为在那里，各样事务、一切工作都有定时。’”（16-17）人有脸，树有皮，人若无脸，百事可为！童年母亲的教训，依然清晰，萦绕耳际，深入心田。人与兽的区别是什么呢？虽然都不免有死亡的结局，但人死后有审判！相信神的得永生，不相信神的人却要进入永远的火湖！
“谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？”（21节）这里还有一个不知道，感谢神，如今所有相信耶稣基督是神的儿子，并且已经从死里复活完成救赎大工的人都知道，我们的救主祂还要再来，末次号筒吹响时刻，我们将在空中相遇！“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活，以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。”（帖撒罗尼迦前书4：16-17）哈里路亚，我们有如此喜乐而荣耀的盼望，就当殷勤作工，警醒等候！趁着白日，我们必须做那差我来者的工；一旦我们睡下，就没有机会做工了。
“故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐，因为这是他的份。他身后的事，谁能使他回来得见呢？”（22节）感谢神，所罗门虽然没有能够得着新约圣徒才有的启示，但他劝诫后人以喜乐的心，敬职尽责却值得我们学习实行！蒙恩的人啦，愿我们常常喜乐，努力面前，因为我们劳苦在主里面不是徒然的！
今日祷告
主啊，灵魂的牧者，永生的盼望！谢谢你的爱信实新鲜，谢谢你的怜悯刚强有力，谢谢你恒久忍耐、爱我们到底！主啊，你爱何深，你恩何丰！“天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大。东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。”（诗篇103：11-13）
赞美神，在天上立定宝座，统管万有！赞美神，施恩典慈爱给敬畏祂的人，从亘古到永远！愿主祝福全地为主名奔走和因主名聚集的人！愿圣徒在至善的真道上同归于一，愿主早日回来！
哈里路亚，奉基督耶稣的名祷告！哈里路亚，欢喜快乐在主里面！荣耀归神，直到永远！
赞美神，在天上立定宝座，统管万有！赞美神，施恩典慈爱给敬畏祂的人，从亘古到永远！愿主祝福全地为主名奔走和因主名聚集的人！愿圣徒在至善的真道上同归于一，愿主早日回来！
哈里路亚，奉基督耶稣的名祷告！哈里路亚，欢喜快乐在主里面！荣耀归神，直到永远！
20170903
三股合成的绳子不容易折断
贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。（传道书4：13）
感谢神，读到第四章，脑海里面不由想起新约的教训，建造起来的教会，阴间的权柄不能胜过。赞美主，凡属于祂的一个也不失落！感谢神，曾经关注自己、以自己为中心的所罗门，重新定位人生，一旦以神为中心，不但眼界被拔高，就是个人也得救赎，不再羁绊旧人情绪，而能客观公正地看待人事物，恰如箴言，给出人生智慧！没有神，一切都是虚空；没有救赎主，生命的意义显得苍白，毫无生机！
还记得所罗门心里说的话吗？“神必审判义人和恶人，因为在那里，各样事务、一切工作都有定时。”（传道书3：17）因此传道书4：1-3节表述的就是欺压与被欺压的问题，“看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。”（1节）在世人看来，似乎是特别不公平，客观实际呢？我们知道路不平有人铲，更何况受欺压的人终将会有造他的主为其申冤呢？可怜的倒是那些欺压人的，陷入罪恶之中，要么听不见智慧者劝诫之言，要么根本就没有关心其死亡结局，推波助澜者不过是利用之而获利！悲夫，恶人死于自己的恶得不着救赎亮光！
“因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。”（2节）这话是不是听起来很熟悉，生不如死！特别是在末了的时代，还活着的人，比以往任何时候都面临更大的挑战，真话不能说，假话也不能讲。因为说真话，世人嫌弃；讲假话，神会审判！不能随波逐流，不能独善其身，我们是世上的盐和光，这些都不是聚会之中的漂亮话，而是需要我们实行在生活中！你依然能够有保罗的傲骨吗？“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不致失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不致死亡；身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”（哥林多后书4：8-10）感谢神，苦难是暂时的，祂总是亲自成全我们，坚固我们，赐力量给我们，率领我们在基督里面夸胜！
传道书4：4-6节提及人生无法避免的话题嫉妒、懒惰、知足、贪婪，但愿我们不要失了活泼的盼望，持守真道！一个健康的心态必须是一个饱足的心态，而这饱足人无法靠自己获得！能否持开放的心追求真知识；能否欣赏并扶持那胜过自己的后来者；能否以知足的心，去除懒惰的罪恶、殷勤作工并且避免过分求作、继而失去感恩的心，不能享受平安的祝福！这些都需要神的恩典时刻与我们同在，祂的保守叫我们得胜有余！
所罗门在4：7-12节也看见另外一件无益的虚空之事，就是人的贪婪，即便孤身一人，却也贪得无厌地追求钱财，继而失去和平的心！因此所罗门提出合作的重要，“有人攻胜孤身一人，若有二人便能抵挡他，三股合成的绳子不容易折断。”（12节）圣哉，“贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。”什么是年老而不肯纳谏的愚昧王呢？岂不是那些以为自己有知识，有操守遗传不能听他人意见的人吗？一个人不能持开放的心，自然不能算是一个团体合作的人！
如果我们将这个少年人比作我们里面的新人，愚昧王比作我们的肉体又如何呢？你愿意接受圣灵的安抚引导，与别的活石一道连接在基督磐石之上吗？圣哉，我们原不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。惟有与基督联合，惟有住在主里面，与祂的众圣徒一起，倚靠基督过得胜和夸胜的生活！
“所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌；并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当做带子束腰，用公义当做护心镜遮胸，又用平安的福音当做预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当做藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。”（以弗所书6：13-18）
今日祷告
主啊，你听穷困疲乏人的呼求，愿你记念各样灾难中人们的祈祷！主啊，洪水泛滥时刻，你坐着为王，愿义人的生命在你眼中看为宝贵，愿没有得救之人的灵魂为你所记念！主啊，差遣你的工人到田间来收割！主啊，去除我们的嫉妒，去除我们的懒惰，去除我们肉体的软弱，教我们知足常乐，甘心乐意成为神祝福人的管道！主啊，圣灵的水流满溢我魂我灵，教我活着是倚靠主耶稣基督的恩典而活，教我生命气息，荣神益人！
主啊，无论得时不得时，你要我们传福音！愿耶路撒冷有平安，愿中国有和平，愿全地追求正直公义，和平安宁！愿福音带着大能在我们身边传开，愿我们活着就是神忠信的见证人！愿一切的荣耀能力都归至高的主！
哈里路亚，奉主耶稣基督的名祷告！主啊，愿你得荣耀！
20170904
神赐福一生 为善为美
我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。（传道书5：18）
深哉，如果说第三章是所罗门得着恢复，定睛在神身上，一切发生改变的话，第四章则相当于致知，第五章则是格物了。致知是说一个人如何持守自己内心正直清洁，敬虔知足，殷勤不懒惰，持开放的心，从善如流，继而使自己成为他人的祝福而不是拦阻！格物则是对外，首先在神面前要有敬畏的心，谨慎言语，约束思想，祷告要真，意愿要诚！对自己可以要求公义，对于他人则要有怜悯体恤之心，因为神鉴察一切！对于带不走的钱财，不要过多放在心中，更不要因为钱多而张狂，因为失去神的祝福，一切不过是为风劳碌，虚空的虚空！惟有神的祝福，才能叫人行为正直，得着真正的饱足！
圣哉，“你到神的殿要谨慎脚步，因为近前听胜过愚昧人献祭，他们本不知道所做的是恶。”（1节）如今神的殿在哪里呢？在教会吗？在天地之间吗？在我们心里？答案不言而喻！神无所不在，无所不知，无所不能，你要谨慎在祂面前行走！你能够谨慎自己不发恶言吗？为人父母都希望自己能够成为儿女的祝福，你能够时刻善心善念吗？你能够以真以诚敬畏尊崇真神救主吗？当你不如意不开心时刻，你能够行大卫所行吗？“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”（诗篇39：9）愿我们尊神的名为圣，愿神的旨意同行在地上如同天上，愿神的国降临!
听哪，“你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义、公平的事，不要因此诧异。因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。况且地的益处归众人，就是君王也受田地的供应。”（8-9节）感谢神，所罗门看见不法不义之事，相信神有公平公正的审判！你若遭遇逼迫，苦难其中，你是否有大卫的智慧恩光，祈求神救拔你脱离呢？“求你把你的责罚从我身上免去，因你手的责打，我便消灭。你因人的罪恶，惩罚他的时候，叫他的笑容消灭，如衣被虫所咬。世人真是虚幻！（细拉）耶和华啊，求你听我的祷告，留心听我的呼求，我流泪，求你不要静默无声。因为我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。求你宽容我，使我在去而不返之先，可以力量复原。”（诗篇39：10-13）
神爱大卫，因为大卫诚实，在神面前毫无隐瞒，我们能力不够，没有必要硬撑，神知道我们的需要，顾念我们的软弱，我们当在神面前诚实为人，是就说是，不是就不是，不要虚伪！“劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满，却不容他睡觉。”（12节）深哉，依然有多少人夜不能寐，是真缺少吗？是因为缺乏！缺乏在神面前磊落光明的心，缺乏基督耶稣每日同在的祝福，缺乏与主同行的生命能力！这一切的缺乏你都是可以祈求得来的，不是明天，不是将来，而是现在就可以祈求得到！愿你举起双手，“主啊，我愿意，我此刻就需要你平安祝福，我此刻就需要神的大爱从高天降临在我身上，覆盖我，充满我，教我成为喜乐的江河，生命活水永远长流！”
美哉，何等的祝福！“我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。他不多思念自己一生的年日，因为神应他的心使他喜乐。”看哪，蒙福的人，日出而作，日落而入，饱足安详，安然无忧！乐哉，“义人的口教养多人，愚昧人因无知而死亡。耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。”（箴言10：21-22）感谢主，因为有祂，我们不为明天忧虑，更不担心如何使自己活得久长，乃是主的自己，是我们追求目的，因为祂就是道路真理和生命，没有祂，没有人能够回到父神那里，没有祂，没有人认识万福之源，没有人能够接近众光之父！听哪，我们何等爱耶稣！何等爱救我们的恩主！
哈里路亚，赞美父神，“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。”（雅各书1：17-18）
今日祷告
何等恩典，何等福气，生活在主的圣爱中！何等饱足，何等欢畅，我们认识救赎主为我们生命的救主！感谢神，创始以前就拣选我们，感谢救主，舍身为我们流血，成为我们的救主，感谢圣灵住在我们里面，教导我们过分别为圣的生活，警醒等候直到主来！
愿福音覆盖我故土亲人，愿主医治祝福我母亲，愿中华大地早日接受真神救主！愿耶路撒冷有平安，愿各国政府认识、敬畏、荣耀真神，愿全地早日充满救主颂！愿爱神的人蒙平安祝福，愿福音真真实实在我们生活中传开！
哈里路亚，荣耀至高的主！
让我们再次举起双手
让我们再次举起双手
为风中受灾的民众
为传道者坚固的脚踪
为福音带来安慰的消息
让我们再次举起双手
为故乡阴暗的天空
为国家民族风调雨顺
为众圣徒能够昂首挺胸
让我们再次举起双手
为黑暗彷徨之灵魂
为真理道路早日显明
为基督耶稣可称颂之名
让我们再次举起双手
为福音在故乡传扬
为父老乡亲得着救赎
为神州大地充满救主颂
让我们再次举起双手
为了迎接云开日出
为了蓝天下白云悠悠
为了公义太阳光辉烈烈
宇宙间一个身体
看见家乡教会的人来到家里为母亲祷告，新民心中异常激动，无限感恩。
新民知道自己的祷告神会听，感谢神，祂已经听了新民的祷告。但是母亲不一定相信新民祷告的能力，母亲也不一定真正以感恩的心，回应神的圣爱，母亲更多的关注是她的心愿得着满足。新民没有说话，能够说的，新民已经和主说过了，能够交托的也已经交托。
在母亲面前，新民就是一个温顺的儿子，在亲戚朋友面前，新民更是一个和睦可亲之人，虽然有些要求，到底新民从来不为个人真正求什么。
有衣有食，就当知足！饥渴慕义的人有福了，他们必得饱足，新民记得很清楚，也时刻经历。
风自由地吹，新民很安慰。
教会的人到家里来，家一下子就成了教会。有两三个人若奉基督耶稣的名聚会，基督耶稣就在他们中间。何等的福气，新民感恩，新民欣慰！
看啊，弟兄姊妹和睦同居
说句实话，新民从来没有思想小敏的诗歌如何了不起的。因为小敏大部分诗歌都是从圣经经文而来，看起来随心所欲而唱，不一定有诗人讲究的诗歌之节奏和韵律，但是在普通民众心中，耳熟能详，朗朗上口！
感谢神，使用普通的人，成就莫大的救恩能力！你是智慧人吗？你依然不能得救，你该为自己的愚昧羞愧！你是文化人吗？更应该为自己不能为神的尽功用而羞惭！神的儿女本来是自由而喜乐的一帮人，你若以为自己有特别的知识能力，好像高人一等，结果你很可能成为神家里不能用的人！愿神怜悯施恩，叫我们作儿女的，能够欢喜快乐地址祂面前生活学习，畅饮生命乐河的水，光中见光！
这里有圣灵的同在
这里有圣灵的同在哟！何等的喜乐！开口祷告祈求之前，我们邀请圣灵的同在，我们欢迎圣灵的加入，我们宣告基督与我们同行！感谢神，祂与敬畏祂的人亲密，向行恶的人变脸！感谢神，藉着义者耶稣基督的宝血我们来到父神面前，时刻求恩典，得应时的帮助！祂是活神，怜恤人的活神！
感谢神，祂的儿女，无论天涯海角，只要一开口赞美，圣徒的心就喜乐平安！圣歌唱起来，我们的心就欢喜，我们的灵就快乐！因为这里有神的同在，这里有圣灵的恩膏，这里有救主的祝福！
愿人都尊你的名为圣
哈里路亚，愿你的国降临，我们日用的饮食今日赐给我们，不叫我们遇见试探！感谢神，国度、权柄、荣耀全是祂的，直到永远！感谢神，配得我们的颂赞，感谢神，祂要我们来到祂面前，作一个自由的人！赦免他人，如同我们自己受赦免！祂的圣徒赞美祈求神的旨意行在地上如同天上！
主啊，愿你早日回来！主啊，愿你坚固圣徒的脚踪，福音传扬者脚踪何等佳美！主啊，恢复你的见证，恢复你的工作，让你的教会荣耀你的名！
在信的人凡事都能
我何等爱耶稣，我何等爱耶稣，因为祂先爱我，并且赋予我能力，甜美喜乐地生活，荣耀祂的名！
感谢主，信祂的人得着信心能力，与圣灵的恩膏，感谢主，初信的人，常有神迹奇事伴随他们，叫他们信心坚固，荣耀祂的名！
哈里路亚，我何等爱耶稣，因为祂先爱我，差遣我传扬祂的名！
感谢神，太阳出现，蓝天白云，新民何等安息安慰，信心满满！救恩何深，恩典何重，蒙神所爱实在有福！
20170905
什么与你有益呢？
人一生虚度的日子就如影儿经过，谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？（传道书6：12）
或许有人问，一个喜欢诗文的中国人怎么可能相信基督教呢？那不是外国的宗教吗？还真不仅仅是外国人的宗教而已！神一本造万物，原是要人在地上执行祂的权柄，荣耀祂的名！可惜先祖亚当堕落悖逆，失去乐园；更可惜的是地上的人慢慢堕落败坏，终日思想的都是恶！所以神用洪水灭世，唯独挪亚一家八口得以存活，现今地上万族万邦都从挪亚后裔而来；你若不信，不妨查读资料，看看人的起源到底是猴子还是神的创造！（进化论？你若细查，你会发现进化论缺乏关键证据，简单比方，眼睛如何演化？人与猴子之间的过渡物种在哪里？）
我们知道，一个人的人生，若没有神，实在很难享受喜乐饱足的生活！一个疾病，一个挫折，甚至是不必要计较的言语，都可以教你顿失安宁！我们更清楚，蒙福的人生，就是享受神祝福的人生，祂教你一生以祂的恩典慈爱为甘甜饱足，祂教你行事为人得神喜悦，讨人欢喜！何等蒙福，吃劳碌得来的饭，有余力就能够施与有缺乏的人，因为神的自己就是我们丰盛！
“我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。他不多思念自己一生的年日，因为神应他的心使他喜乐。”（传道书5：19-20）
感谢神，要脱离虚空的人生，我们需要敬畏神，以自己所有的为满足，并且以神所赐为乐，以神为乐，安然稳固，蒙福人生！或许有人依然贪恋世俗，所罗门在传道书第六章进一步陈明世俗人生的虚空：貌似家产丰富，自己不能享用是虚空（1-2节），多子多寿却不得满享福乐也是虚空（3-6），不能知足导致缺乏的虚空（7-9节），老之将至不明白人生目的为何的虚空（10-12）！而这一切，看起来悲观失望，实际上是因为你不认识神，所以四顾茫然，不知今生目的！为儿女吗？他们已经成人，不需要你帮助了；为妻子或者丈夫吗？或许配偶不需要人唠唠叨叨！为社会吗？你心若不光明正直，只怕装不下他人！琴棋书画，可以打发时间，但从来不会停止的思绪又从何处排解？！活一天算一天吗？只怕你给自己找藉口，得过且过！
圣哉，“先前所有的，早已起了名，并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争。”（10节）你是否也会和我一样，有时候非常奇怪，为什么很多东西我们一辈子难得一见，但是书上却已经记载有他们的名字呢？为什么只有人类总是想要弄点什么，教自己出人头地呢？为什么许许多多出人头地的人往往并不能真正出人头地呢？是什么左右人的一生？有人欢乐，有人痛苦；但若干年之后，欢乐的不一定欢乐，痛苦的却不一定真苦痛呢？人到底由什么决定自己生活的质量呢？如果你以为自己有答案，不妨思想一下你的答案，身边的人同意吗？近处的都不同意，还提远处吗？人不能胜天！
“加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？”（11节）这让我想起特别聚会之中，带领的弟兄，反复使用的祷告，“主啊，若有两三人奉你的名聚集，你必在我们中间。”稀奇的是，我们是千人以上的聚会，但弟兄却没有继续祈祷说，“看哪，这里有上千人！”亲爱的圣徒啊，我们的心若不是敬畏神，我们的灵若不是一心以圣灵的同在为快乐，我们的祷告实在很难达到父面前！但愿我们时刻以基督耶稣的心为心，行神眼中看为正为善的事。
深哉，“人一生虚度的日子就如影儿经过，谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？”你知道身后事吗？所有的基督徒都知道他们的身后事！末次号筒吹响，他们无论睡了还是活着，都将出现在基督的审判台前，“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（哥林多后书5：10）因此圣徒们无论得时不得时，都要力求救主耶稣基督的喜悦！硬着心就是不相信的人会如何？白色大宝座的审判！“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前，案卷展开了；并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人，他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”（启示录20：11-15）
看哪，神的儿女欢欣鼓舞盼望救主的再临！你依然哀叹人生苦短吗？没有神的人生，不仅今生苦日时多，第二次死的时候，苦难永无止境，你要回头，悔改就是现在！愿你蒙福！
今日祷告
主啊，田里的庄稼已经成熟，愿更多的工人受差遣，得复兴，有力刚强，努力主工！主啊，愿我们蒙恩的肢体，乐意传讲福音，不仅仅是在会所里，更是在我们工作生活中！主啊，愿我们作你忠信的见证人，见证圣徒的生命生活，一举一动有新人的式样，荣神益人！哈里路亚，赞美主！
20170906
存心忍耐胜过居心骄傲
事情的终局强如事情的起头，存心忍耐的胜过居心骄傲的。（传道书7：8）
先前也读过传道书，只是如今读起来味道完全不一样，不再是印象中消极的智慧人生。深哉，老年的所罗门认识牧养他一生的神！还记得所罗门盛年时所作的箴言吗？“但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。”（箴言4：18-19）感谢神，回转过来的所罗门此刻的传道书言语何等深入人心！“人一生虚度的日子就如影儿经过，谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？名誉强如美好的膏油，人死的日子胜过人生的日子。”（传道书6：12-7：1）
什么是蒙福的人生呢？不就是神祝福你，使你所愿的得以满足，力上加力,并且恩上加恩吗？蒙福的人生，教你福杯满溢，赞美称颂，终日欢乐；而这美福如同活水长流，需要我们是那蒙福的器皿，能够承接神的祝福！圣哉，“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。乖僻人的路上有荆棘和网罗，保守自己生命的必要远离。”（箴言22：4-5）
传道书第七章1-10节，强调的就是一个善始善终，人生时刻磊落光明，离世时刻无愧无咎！敬畏神的人，当行公义，好怜悯，存谦卑的心与主同行！你不要存心骄傲，更不可任凭血气行虚妄的事、惹动旧人的情绪、挑动他人的肉体起纷争！敬畏神，谨记蒙福的秘诀，“耶和华咒诅恶人的家庭，赐福于义人的居所。他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。”（箴言3：33-34）感谢神，阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。看哪，行百里者半九十，坚持一条正直的道路，不是在半道上等人喝彩，也许你走到路终都没有人知道你，就像许多诺贝尔获奖者一样，他们努力的时候，受人轻视，他们不需要名利的时候，那些都在追了上来。有的人活着的时候得着了，有的人死了才有虚名了，你觉得虚空吗？你若在路上，那份责任，那份担当，默然坚持，浩大能力，实在蒙福！
圣哉，“智慧和产业并好，而且见天日的人得智慧更为有益。”（传道书7：11）如果你依然以为所罗门认为未见天日的胎比活着的人更好，你可要好好思想这一经节了。深哉，敬畏耶和华是智慧的开端，智慧的益处是什么呢？智慧护庇人好像银钱护庇人一样，唯独智慧能保全智慧人的生命！感谢神，祂所定规的，人不能改变！你得着智慧，敬畏耶和华，行事为人自然惟愿他人得益处，惟愿神的荣耀得发挥！既不看自己为高大，也不敢熄灭圣灵的感动，神的灵在我们里面，为的就是荣耀祂的名，为的就是传扬耶稣基督真神救主！圣哉，何等蒙福，活在神的旨意中，与主同行！美哉，智慧于人何等有益！
感谢神，曾经彷徨求索，路漫漫兮其修远！“我曾用智慧试验这一切事，我说要得智慧，智慧却离我远。万事之理离我甚远，而且最深，谁能测透呢？我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和万事的理由，又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。”（传道书7：23-25）感谢神，在基督耶稣里，我得着真理，这真理教我得自由！听哪，“传道者说：看哪，一千男子中，我找到一个正直人，但众女子中没有找到一个。我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。”（传道书7：27-29）
感谢神，祂开启我们里面的眼睛，教我们明白，世上时常行善而不犯罪的人实在没有！看看我们自己，检查我们的内心，更感谢耶稣基督的救赎大恩，祂本不知罪，却为了我们的缘故，成了罪身的形状，十架舍身，为的就是救赎我们回来归神！哈里路亚，神的儿子，为我们舍身，埋葬又复活升天，并且还将为我们的缘故再来，迎接我们回家！哈里路亚，赞美爱我们的主！
感谢神，一千个男子，找到一个正直人，指的是我们在客观世界中寻找真理，却只有主耶稣是唯一生命真理道路！看哪，众女子中找不着，是因为基督不在个人的主观肉体之中！亲爱的圣徒啊，魔鬼撒但不甘心失败，就是希望我们纠结于眼目的情欲，肉体的思想和今生的骄傲，你要脱离！
看哪，“我得知有等妇人比死还苦，她的心是网罗，手是锁链，凡蒙神喜悦的人必能躲避她，有罪的人却被她缠住了。”（传道书7：26）愿我们作智慧人，莫学那愚昧人，被罪恶的网罗缠住！
愿一切荣耀、权柄、尊贵、能力都归我们的救主，直到永永远远！阿们！
愿一切荣耀、权柄、尊贵、能力都归我们的救主，直到永永远远！阿们！
“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。愿权能归给他，直到永永远远！阿门。”（彼得前书5：7-11）
20170906
鸟儿欢唱树梢
回到故乡好长时日，实际上不过十来天而已，心在天涯，盼望故乡，回到故乡，发现家原来在天涯。自己的心就是永远的家，心在哪里，家也在那里！
喜欢先贤英烈，好诗文，也爱公义和平，天地无私，磊落光明。
我宁愿沉默，宁愿祈祷此刻加强再加强，宁愿我能飞扬云彩之上，看见美轮美奂的烈日，炼净心中一切的掺杂！
太阳光辉可以去除我裹身衣物，去不去心中能一份依恋与不舍！
野火烧不尽，春风吹又生！是亲情，更是离愁，还别绪与无奈！
喝不尽杯中酒，去不尽人间低与俗！
鸟儿欢唱树梢，我心开始灿烂，本来想写诗，却失去激情。
故乡，是什么教我默然不语？！
20170907
人的智慧使他的脸发光
凡遵守命令的必不经历祸患，智慧人的心能辨明时候和定理。（传道书8：5）
传道书第七章劝诫人追求事情的完美结局，因为人生终结要么面临基督的审判台，要么面对白色大宝座的审判；既然没有人能够逃脱，为什么不在今生追求尽善尽美的智慧人生呢？“得智慧，得聪明的，这人便为有福！因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金；比珍珠宝贵，你一切所喜爱的都不足与比较。”你能感受这珍贵吗？还是你以为只是书上的格言教训而已？“她（智慧）右手有长寿，左手有富贵。她的道是安乐，她的路全是平安。她与持守她的做生命树，持定她的俱各有福。耶和华以智慧立地，以聪明定天，以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。”（箴言3：13-20）
深哉，“因为智慧护庇人好像银钱护庇人一样，唯独智慧能保全智慧人的生命，这就是知识的益处。你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢？”（传道书7：12-13）看哪，智慧使智慧人比城中十个官长更有能力，这在现代社会、在世界各国，何等真实！担任政府职务的人，多少人尸位素餐，多少人营私舞弊，为恶一方！是智慧人不清楚吗？只是智慧人以智慧为是，相信神公义的审判！
“谁如智慧人呢？谁知道事情的解释呢？人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。”（传道书8：1）传道书第八章开门见山地描述智慧带给人的益处了！智慧人凡事倚靠神，不敢依赖自己的聪明！因为敬畏耶和华，所以有知识聪明，明白凡事神有旨意定规，不敢胡言乱语，他的脸上也散发蒙福的亮光！如同摩西与神面对面，得亮光启示，又如同神祝福人，从远处看见，用笑脸迎接，以恩典扶持！感谢神，“凡遵守命令的必不经历祸患，智慧人的心能辨明时候和定理。”深哉，我们在世寄居的日子，原是要敬畏神，尊敬世间的君王，因为在上有权柄的，本不是空空佩剑，乃是要赏善罚恶！若是有暴戾无度的恶人，自有全能的主审判之！
依然按照世界善恶报应标准来看待世间事物吗？“因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。恶人却不得福乐，也不得长久的年日，这年日好像影儿，因他不敬畏神。”（11-13）一个国家不能兴旺、长治久安，是因为政策法令不能畅通，是因为包容罪恶，装腔作势，导致恶人得意，正直人逃避！但即便如此，神还是会复兴祂的作为，还是会护庇敬畏祂的人，而审判作恶的人！你若追求公义，当敬畏神，除恶务尽，方能政通人和！
“世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的反照恶人所行的，又有恶人所遭遇的反照义人所行的。我说，这也是虚空。我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐。因为他在日光之下，神赐他一生的年日，要从劳碌中时常享受所得的。”（14-15） 依然因为有些事懊恼异常，不好解释吗？依然以为吃喝快乐就是上好的福分吗？智慧人该如何看呢？宁愿我们寄居的日子，多经历挫折艰难，这样我们的心不敢狂傲，惟有时刻仰赖神！惟愿恶人经历打击，这样在他们彻底灭亡之前，还有得着救赎的机会！无知的人啦，今生若是永恒，一了百了；若是没有那大日的审判，惟愿人人追求享受富贵奢华的生活。就个人经历来说，午夜的静思，黎明的默想，教我们知道，肉身之外，救赎主活着！再看圣徒敬虔生活，你还不思警醒吗？！
不要以为自己聪明，所罗门号称智慧超过天下人，依然测不透智慧本身的作为，“我专心求智慧，要看世上所做的事，有昼夜不睡觉，不合眼的。我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所做的事。任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。”（16-17节）
深哉，经上说，“夸口的，当指着主夸口。”保罗说得好，“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”（哥林多前书1：26-30）
深哉，经上说，“夸口的，当指着主夸口。”保罗说得好，“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”（哥林多前书1：26-30）
阳光灿烂的日子
终于又迎来蓝天，赶紧将阴干的衣服拿到外面去晒。洗脸的毛巾也散发着发霉的味儿，真是没有想到，故乡，一别经年，许许多多美好的记忆依然萦绕，现实却如此骨瘦！依然留恋难舍的伤逝离愁吗？味是故乡的美，回到故乡，却永远不能到达故乡的昨天。
曾经快乐戏水的少年伙伴，都离开了家；
曾经明亮清澈的水潭如今面目全非，委屈地缩小为水塘；
那一散漫天的闪烁繁星，如今也羞羞答答；
那肆意喧闹的儿童笑语，如今寂寞了故乡大好的原野；
我大好热血的青年，如今疲惫奔波在繁华的街市；
我担禾而归的喜乐，如今没有同伴可以分享；
岁月依旧，故乡老了，人也稀少；
童年的自由和喜悦难扑捉···
游子天涯，无法参与故乡的今天，更无法把握故乡的明天，好在我不能，我所相信盼望的造物主，祂能。但愿此去经年，再来时刻，故乡能够恢复当年的静谧，故乡能够以和平柔美的悠闲，拥抱海外归来的游子。
走得有些远了。兄弟说，富贵必还乡，莫要锦衣夜行。听了哑然失笑，平凡人生，平凡知己，若有造就，但愿天下人得着福音，于我虽然困顿，甚至受人藐视，又何如哉？！
生我者，父母！养育我者，似乎是故乡，实际上却是造物主！
一条路走得正，天地欢呼！
阳光灿烂，正是男儿离开书屋，让心晒晒太阳！
阳光下，白云悠悠，蓝天很蓝，好消息，歌声远扬！
20170908
你的衣服当时常洁白
宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。智慧胜过打仗的兵器，但一个罪人能败坏许多善事。（传道书9：17-18）
粗看起来，传道书讲来讲去，似乎就是古人所言，生死有命，富贵在天！但是你敬畏天吗？还是一方面好像大度开明，在乎生死；一方面却又放荡形骸，告诉自己，青春不美，老来后悔，结果毫不在乎光阴虚度，果然是老来后悔，白了少年头！
传道书第九章表面看来，“凡临到众人的事都是一样：义人和恶人都遭遇一样的事；好人、洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。”（2节）实际呢？人的作为，都在神手里，爱恨情仇，人实在不能左右操控，除非怜悯的主，恩光照耀你，使你得着救赎，你才能真正作智慧人，爱惜光阴，住在主里，一切都是新的，你也是自由的！不其然，爱也好，恨也罢，牢笼捆绑的是你自己个人的情感意志，左右的是你自己人生道路的宽窄！因为你这样思想，那样纠结，并不能真正影响他人什么，倒不如倚靠神，释放自己，领略智慧人坦荡人生，作自由人！
糊涂的人，说什么好死不如赖活着；蒙恩的人呢？“你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前，在日光之下劳碌的事上所得的份。凡你手所当做的事，要尽力去做，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”（7-10）圣哉，智慧者的人生，殷勤不懒惰，克勤克俭，洁身自爱，快活度日，因为神悦纳他的作为，所以能够与心爱的妻不离不弃，享受神永远的祝福！一个人离开妻子儿女，追求世俗的骄傲，肉体的情欲，无论怎样粉饰遮掩，总是丑陋可鄙！
“我又转念，见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦，所临到众人的，是在乎当时的机会。原来人也不知道自己的定期：鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。”（11-12节）圣哉，日头照好人，也照歹人，显明神的公义救赎，给义人恩慈，也给恶人恩典，教他们悔改。你若贪恋世俗，小心今生的劳苦愁烦将你捆绑，教你无法脱离。古人云，人为财死，鸟为食亡，愿你得着回头的亮光，看见得智慧聪明更为宝贵！何必在恶人恶道上灭亡呢？！
“我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大。就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。我就说：‘智慧胜过勇力。’然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。”（13-16）你若以为这是他人的故事，你只是用来借鉴而已，可能你永远不能登堂入室，得尝知识见识被拔高的喜悦！思想一下，再笨的人，也有灵机一动时分，教他脱离困境窘迫！只是智慧人追求时常灵光再现，而愚昧人则过去了就算！如果这贫穷的少年人就是我们里面的圣灵恩膏涂抹呢？如果这城就是我们的世俗传承、肉体固执、今生骄傲呢？你看重那一个、宝贝哪一位呢？！
深哉，“宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。智慧胜过打仗的兵器，但一个罪人能败坏许多善事。”我们若能听里面的声音，听良心的呼求，或许我们能够得着智慧聪明，愿意相信接受真神救主！你若已经蒙恩，自然知道，不能熄灭圣灵的感动，体贴圣灵得生命！圣哉，我们的救主耶稣基督已经升入高天，时刻体贴我们的软弱，为我们祈求，为的就是我们时刻能够坦然无惧地到父神面前，求怜恤，得恩助！
哈里路亚！感谢神！
“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律，但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”（罗马书7：21-8：2）
主啊，乃是你的自己，比世间一切更为可爱宝贵！主啊，你怜悯新鲜，你救恩信实，带领我们脱离可恼的己，出人头地，不再看环境的苦涩，不再感旅途的寂寞，不再伤人生的无奈，主啊，你在宝座之上，你听我们的祷告，顾念我们的需要，主啊，你知道我们，恩典扶持，亮光引领，稳固我们永生的脚步，感谢赞美主！哈里路亚！
愿教会得丰富，耶路撒冷有平安，中国有和平，福音在全地兴旺！愿敬畏耶和华的知识遍满地面，如同水充满洋海！
20170909
智慧人的心仰望救主
智慧人的口说出恩言，愚昧人的嘴吞灭自己。（传道书10：12）
传道书第十章看起来是智慧人与愚昧人对比，具体地陈列了愚昧人愚昧的作为，心地不善，行路显出无知，以丑为美，“他口中的言语起头是愚昧，他话的末尾是奸恶的狂妄。”（13节）活着没有盼望，受今生劳苦愁烦捆绑，连进城的路（获取永生的道路）都不知道！美哉，“智慧人的舌善发知识，愚昧人的口吐出愚昧。耶和华的眼目无处不在，恶人善人他都鉴察。”（箴言15：2-3）传福音的人，你可曾记得神将劝人与祂和好的职分托付于你我，你可看见田里的庄稼已经成熟？你可代祷，你可祈求庄稼的主，给我们智慧能力，口吐恩言，教人亲近主，得生命救赎，脱离黑暗苦楚？！
一粒老鼠屎，坏了一锅粥！“死苍蝇使做香的膏油发出臭气，这样，一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。”（1节）所罗门虽然位居高位，智慧聪明富贵胜天下，于人于物，观察细致入微！本来欢乐美好的场景，若是我们不知道“加上”（建造生命）的原则，我们实行的可能是拆毁！世俗之人名义上称讲真话，泄私愤，发丑陋，实在不美！我们若存心要得人喜悦、建造人，就不能一味任凭肉体冲动，口无遮拦！“火缺了柴就必熄灭，无人传舌，争竞便止息。”（箴言26：20）我们若能约束旧人的情怀，自然能够建造人！听哪，“智慧人的心居右，愚昧人的心居左。”（2节）区分一个人是智慧还是愚昧，简单地看，就是看那个人的存心，若是追求公义良善，正直光明，自然慢慢得着祝福；若是一个人存心黑暗污秽，算计陷害，迟早跌入自己所制造的网罗！美哉，金苹果放在银网里，话合其时何等美好！
看哪，“挖陷坑的自己必掉在其中，拆墙垣的必为蛇所咬。凿开石头的必受损伤，劈开木头的必遭危险。铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力，但得智慧指教便有益处。未行法术以先蛇若咬人，后行法术也是无益。”（8-10）世界上的事情，看起来是熟能生巧，但智慧聪明能力却是出于神，你若以为自己得着了一些经验，有过一些经历，就可以狂妄自大，小心自己在自己骄傲的事情上受害蒙羞！人生在世的日子，若以永恒来比实在太短；若你自己来量，似乎太长。但愿你得智慧的心，看自己渺小卑微，这样方能时刻谨慎自己，谦卑良善，正直光明在神面前行走，作那蒙福的人！看哪，“他（愚妄人）虽用诡诈遮掩自己的怨恨，他的邪恶必在会中显露。”（箴言26：26）圣哉，斯言！“自己以为站得稳的须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（哥林多前书10：12-13）何等福气，神按照我们的生命能力，量身定做合适我们生长的环境！愿我们有感恩的心，在神的祝福中成长！
“邦国啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了！邦国啊，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了！”（16-17）亲爱的圣徒啊，这话若是读给君王听，似乎与我们毫无关系，若是读给自己的魂听又如何？我们里面的人若是柔嫩弱小，我们就任凭魂在那里追求今生之福乐舒畅吗？我们就放纵心思意念与世俗同流合污吗？不要作懒惰人，当爱惜光阴，时刻仰望救主耶稣的怜悯恩惠！主就要回来，祂回来的日子，我们可得要站在其审判台前，或善或恶受报！愿主怜悯我们，加力量给我们，坚固我们，使我们能够持守我们所有的，免得有人夺去我们的冠冕！
深哉，“智慧人的口说出恩言，愚昧人的嘴吞灭自己。”愿我们作智慧人，不仅知道自己有喜乐光明的灿烂明天，更知道在今世倚靠神的恩典而活！
今日祷告
主啊，我要禁止我口不出恶言！主啊，我更要离恶行善，寻求和睦，一心追赶属天的旅程！主啊，你的眼目看顾义人，你的耳朵听义人呼求！何等蒙福，我们因为相信接受神的独生爱子耶稣基督，可以随时坦然无惧来到父神面前，求恩典，得恩助！主啊，十字架道路虽然是窄小，但神的恩典却甜美丰盛，处处滴下脂油！
愿主用脸光照我们，好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩！神啊，愿列邦称谢你，愿万民都称赞你，愿你公义国度早日降临，愿宇宙充满救主颂！愿主显大能力，叫我亲人蒙恩，使教会完全！主啊，你早日回来！愿依然在黑暗中的人得闻福音悔改！
“愿神怜悯我们，赐福于我们，用脸光照我们，（细拉）好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你！愿万国都快乐欢呼，因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。（细拉）神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你！地已经出了土产，神，就是我们的神，要赐福于我们。神要赐福于我们，地的四极都要敬畏他。”（诗篇67：1-7）
20170908
眼见日光是可悦的
光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。（传道书11：7）
喜欢青春作诗，看过春暖花开，也在黑夜寻找光明，到底鄙视懦夫的人生，甚至觉得提起都是丑陋羞辱。所以尽管乡愁只有一首诗可以把玩，那又怎么样？！我喜爱雨巷的寂寞和悠长，更喜欢康桥上一挥衣袖，不是喜欢诗人的轻浮浪漫，而是喜爱阳光下，和风暖暖，情人知己，天涯情歌！思想一下，天上飘着雨，衣袖挥起来，实在狼狈，谈不上潇洒飘逸！
我爱的是一片晴空！
爱的是夕阳下牧童戏水，爱的是无忧无虑的悠闲！
我爱阳光下，父亲带领我看禾苗生长。
爱的是白云镇天上翻云弄巧，笑人间诗人骚客举手挠腮！
我爱运动场上儿郎撒下青春激情、汗水笑语。
爱的是清澈透明的人事物关系和谐，爱的是造物主可亲可近！
无论是哪里，无论在何处，我爱阳光满天，彩霞烂漫！
无论是激流，无论是险滩，我爱蓝天白云，加油喝彩！
我爱举目望天，我爱风和日丽，舒胸快意，我爱恩情永远！
走到哪里，我祈祷太阳光辉烈烈，公义琅琅！
我爱听祷告的主，笑脸常照耀，恩典时新鲜！
寂寞而无奈的少年啊，愿你时常与主亲近，得见太阳光辉温暖你心田！
20170910
少年人哪，你在幼年时当快乐，在幼年的日子使你的心欢畅。行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事神必审问你。所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。（传道书11:9-10）
读过武打小说的人知道，当一位大侠融会贯通登堂入室之后，四两可以拨千斤，飞花摘叶，无不为了天地正气！所罗门的智慧之言呢，越是接近尾声，越是智慧奇妙，韵味无穷！你要乐善好施，你要顺从圣灵的感动，你要活在智慧光明的道路上，“当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。你要分给七人或分给八人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。”（1-2节）你愿意怎么思想都可以，切记，“智慧人的舌善发知识，愚昧人的口吐出愚昧。耶和华的眼目无处不在，恶人善人他都鉴察。”（箴言15：2-3）
“云若满了雨，就必倾倒在地上；树若向南倒或向北倒，树倒在何处，就存在何处。看风的必不撒种，望云的必不收割。看风的必不撒种，望云的必不收割。”（3-4节）该发生的事迟早要发生，与其惧怕填胸不能正确处理人事物，不如正直坦荡面对来临的风雨！看哪，农夫等候春雨秋雨，盼望得着宝贵的出产，按时播种，按时收获，因为造物主慈悲看顾！如果农夫们一定要自己要有风调雨顺的十足把握，只怕不但没有人能够收割，我们今天的物质生活也是贫瘠缺乏！“将事隐秘乃神的荣耀，将事察清乃君王的荣耀。”（箴言25：2），你当敬畏神，“隐秘的事是属耶和华我们神的，唯有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”（申命记29：29）愿我们蒙福，存心谦卑，殷勤不懒惰，“风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之神的作为，你更不得知道。早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道那一样发旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。”（5-6节）还记得少年的警句吗？勤能补拙是良训，一分辛劳一分才！
圣哉，“光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。人活多年，就当快乐多年。然而也当想到黑暗的日子，因为这日子必多，所要来的都是虚空。”（7-8节）依然记得高中时刻，受班上浮躁少年的影响，以为青春不美，老来后悔。那时候人思想单纯，以为青春美，一定要旷上几节课，一定要当几天老师眼中的问题少年，甚至大冬天也要故意敞开风系扣，结果呢？老师一顿训斥，几个人灰溜溜地继续当好学生，乖孩子！无知年少不知道是非善恶，丑的以为美的，恶的以为善的！大人呢？你可知，少时偷针，大来偷金！不要舍不得管教自己的孩子。古人云，生儿不教如养猪！圣经怎么说呢？你若不管教自己的孩子，表明你恨恶他！疼爱孩子，当随时管教！
悲夫，一个人不认识真理，自然不知道阳光下，自由生活追求的宝贵！一个人不认识真神救主，事急就乱投医！彼得说，“除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。”这个祂，不是别人，乃是神独生爱子耶稣基督，你只有相信祂，接受祂，才能得着道路真理生命，才能与父和好，成为神的儿女，得享永恒的产业！从此，你不再孤孤单单，悲寂人生苦短，任何时候，任何地方，若是能力不够，若是遭遇逼迫，你都可以呼求，“主啊，爱我！”
所罗门是智慧的，更是幽默的，传道书11：1-8节训诲含蓄，遣词造句用尽心思，但在末了两节却平铺直入，“少年人哪，你在幼年时当快乐，在幼年的日子使你的心欢畅。行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事神必审问你。所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。”感谢神，如今看见聚会处的少年儿童都有老师教导他们圣经话语，实在羡慕他们蒙福！在他们少小的年纪，就知道有真神，并且能够沐浴在神的圣爱中成长！乐哉，“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。乖僻人的路上有荆棘和网罗，保守自己生命的必要远离。教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴言22：4-6）
何等有福，耶和华将祂的产业托付给我们抚养，我们作父母的岂能不奋起直追，天天与主同行？！
“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢，是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”（约书亚记24：14-15）
先贤已经安息主怀，他赠送的经节依然提醒继续奔跑的人，忘记背后，努力前面！
20170910
又在路上
终于到达昆明，记忆中的城市，湖光山色亮漾，人杰地灵。到达没有时间去品味把玩。人生的日子过得如此匆忙，实在是一种失败，即便不失败，又能如何呢？
昆明好大的机场，处了吃就是茶，即便有些玉器，未免单调古板！还是喜欢武汉，喜欢我们敢为天下先的楚地情怀！大中国参拜偶像，置民族国家整顿乏力，精神缺乏活力，都是因为读书人失了丈夫意志，传承精神！
看见书店，人越俗，书越热销。是国家的悲哀，更是文化的失败！走在路上，不愿发声，惟有坐在黑暗，希望燃烛的微芒，照亮世人寻找的道路，我若能够铺平道路，你们得光彩又何妨？！
昆明，比上海要美！上海虽然具有大都市的霸气，却受市侩文化侵蚀，如今已经失去领跑的再动力！你可以装模作样，但一个人失去了青春活力，等候的就是枯萎与焦黄！上海，我的第二故乡，你可曾可能像我第一故乡一样，重发青春？！
但愿你能够蒙福，再出发，在路上！如我，若君子，若大丈夫！
2017-09-11
你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说“我毫无喜乐”的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。（传道书12：1）
传道书原本应该在旅途上读完的，但是一路波折，到底没有能够按照预定的计划完成！好在蒙恩的人知道，签放在怀里，成事的是耶和华！我们若能胜过那好成事、好求肉体喜悦的心，慢慢我们就可以在基督耶稣里面，一举一动有新人的样式，荣神益人！
还记得传道书11：9-10节吗？“少年人哪，你在幼年时当快乐，在幼年的日子使你的心欢畅。行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事神必审问你。所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。”传道书末了一章继续这种教训，“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说‘我毫无喜乐’的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”并且在全篇的末了，再次提醒读者，“我儿，还有一层你当受劝诫：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”（传道书12：12-14）
深哉，敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者就是聪明！“因为智慧护庇人好像银钱护庇人一样，唯独智慧能保全智慧人的生命，这就是知识的益处。”（传道书7：12）感谢神，敬畏祂的人，终久必得福乐！依然以为自己知识聪明，富贵能力，慨叹人生虚空吗？传道者怎么说，“传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。智慧人的言语好像刺棍，会中之师的言语又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。 ”（传道书12：10-11）思想一下，你若以为自己有话要说，但说的目的不是为了推销自己的产品，就是为了赚糊涂人的钱，你实在不该！思想一下，走进书店，我们有多少书籍是我们愿意伸手去翻阅一下的呢？如果离开不切实际的市场文化之市侩书籍，有多少是属于文化人该有清洁的空间呢？我们的孩子，他们需要的是什么呢？丰富的想象力，饱满的激情，无忧的空间，自信的追求！网络带给我们信息的便利，但网络不应该只产生庸俗、无知、粗鄙；更不应该玷污文化人为天地立言的初心！
当然所罗门再次在末了给人们一个惊喜，打破传统枯燥的说教，而是采用比方的方式，比喻一个人末了日子的真实境况，年老力衰，眼目昏花，四肢无力，行路困难，牙齿希落，语不达意等等；希望的就是后人重视。果然，很多眼球被吸引，却忘记传道书本来的目的。似乎虚空，神却掌权！似乎没有盼望，神的自己就是你的祝福！你若以为人生一了百了，却不是这样，你一切的作为，神都看见，而且必定审判！
少年人啦，因为你们年轻，要珍惜光阴，莫要误了少年时，空悲切！老年人啦，趁着现在依然是接纳时，你要寻找救赎主，使你的生命真正有价值和盼望！中年人啦，莫以为年富力强就可以凭肉体说话，你若没有神，说的只怕都是废话！我走进四五家书店，既拿不起一本价廉物美的书想买，又找不到一本我愿意出价钱的书，悲夫！没有神，活着就是虚空！有些事不是外面的物质可以装饰的，人活着还是需要一些精神，需要真智慧！
今日祷告
主啊，人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步！愿我一生只求活在你的旨意中，不求自己的喜悦但求更多的人能够认识你，得着生命真理道路！主啊，怜悯我族人，怜悯全地依然凭借肉体聪明挣扎求生存智慧的人；主啊，你生命恩光照耀他们，教他们明看见自己生活在黑暗死荫地，教他们明白一个人生命的价值，一个人真正的尊严，是敬畏神，得着真神救主！主啊，原是在你之外别无救赎！主啊，除你以外，没有别的，可以满足人心！
愿我心思意念蒙神祝福和悦纳，愿神掌权！哈里路亚，荣耀归神！奉主耶稣基督的名祷告！
附没有神虚空的人生（传道书12：1-8）
· 衰败的日子、毫无喜乐的日子:指人老了。
· 日头、光明、月亮、星宿，变为黑暗：2节不要等到艰难、困苦来到才寻找主。
· 看守房屋的发颤:指手、脚发抖。
· 有力的屈身:指腿没有力量。
· 推磨的稀少:指牙齿掉了就稀少。
· 从窗户往外看的都昏暗:指眼睛昏花。
· 街门关闭，推磨的响声微小:指耳聋听不到声音。
· 雀鸟一叫，人就起来:指老年人难以睡熟而早早醒起。
· 歌唱的女子，也都衰微:指说话没有力气。
· 人怕高处，路上有惊慌:指老人害怕高处而不敢外出。
· 杏树开花:指头发变白。
· 蚱蜢成为重担:气力消失，难以行走。
· 人所愿的也都废掉:指衰去食欲或性欲。人到中年万事休。
· 人归他永远的家，吊丧的在街上往来:指人临终送殡的景况。
· 银链折断:脊背骨松酸。
· 金罐破裂:头脑智力退化。
· 瓶子在泉旁损坏:心脏衰退。
· 水轮在井口破烂:眼睛视力下降。
· 尘土仍归于地:身体因罪而死，信主者主来时身体要得赎。
· 8节:传道者的叹息（凡事都是虚空）。
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