你在这里做什么呢？

你在这里做什么呢？有什么人竟在这里凿坟墓，就是在高处为自己凿坟墓，在磐石中为自己凿出安身之所？（以赛亚书22：16）

 

先知以赛亚得着默示，宣告了灾祸即将来临，犹大以色列以为能够信靠的古实埃及、巴比伦，以东和阿拉伯并不能信靠；默示继续，回到异象谷，就是耶路撒冷，不再有诗人的喜悦和饱足：“倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。”（诗篇125：1-2）诚哉，人的平静安稳不在乎自己拥有知识或者能力，心灵轻省在乎神的同在，在乎神出人意外的平安祝福！赞美神，祂不听恶人的祷告；赞美神，与敬畏祂的人亲密，将自己的约启示给他们；赞美神，赐义人谦卑的心，行公义，好怜悯，乐意仰赖神渡过艰难的环境，归荣耀于神！

以赛亚书22：1-4节，耶路撒冷遭人围困，百姓慌张喧嚷，遭受捆绑不得逃脱。哀哉，但愿他们能够思想起先知阿摩司责备以色列人的话语，“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”（阿摩司书8：11）惊慌失措的犹大啊，但愿你听见先知以赛亚的申言，“你们看见大卫城的破口很多，便聚积下池的水。又数点耶路撒冷的房屋，将房屋拆毁，修补城墙，又在两道城墙中间挖一个聚水池，可盛旧池的水，却不仰望做这事的主，也不顾念从古定这事的。”哀哉，人就是如此黑暗愚拙，要么自义骄傲，以为自己能够行事；要么失望灰心！“当那日，主万军之耶和华叫人哭泣哀号，头上光秃，身披麻布。谁知人倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，说：‘我们吃喝吧！因为明天要死了。’”（以赛亚书22：9-10，12-13）愚昧的人啦，你当仰望耶和华，等候祂施行救恩，祂是你的主，掌管一切，祂的名必在全地为圣受尊崇！

哀哉，百姓陷入罪的缠累无法脱离，官长又如何呢？15-25节就是有关官长的默示。看哪，愚昧的舍伯那！身居要职却不理朝事，为自己在磐石中凿坟墓，贪图虚荣，出入驾驰马车；神必兴起另一人取代他的官职。“到那日，我必召我仆人希勒家的儿子以利亚敬来，将你的外袍给他穿上，将你的腰带给他系紧，将你的政权交在他手中，他必做耶路撒冷居民和犹大家的父。我必将大卫家的钥匙放在他肩头上，他开无人能关，他关无人能开。我必将他安稳，像钉子钉在坚固处，他必作为他父家荣耀的宝座。他父家所有的荣耀，连儿女带子孙，都挂在他身上，好像一切小器皿，从杯子到酒瓶挂上一样。”（以赛亚书22：20-24）如果我们熟悉前面读过的圣经，就可以知道这事在历史上已经应验了。在列王记下18章，以利亚敬是家宰，而舍亚伯为书记。赞美神，蒙恩的人更知道，以利亚敬更预表基督掌权的国度，“他开无人能关，他关无人能开。”赞美主，哈里路亚！

哀哉，不知悔改的犹大以色列，“有什么事使你这满城的人都上房顶呢？”硬着颈项不肯悔改吗？但愿你们听得进先知西番雅的警告，“我必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民，也必从这地方剪除所剩下的巴力，并基玛林的名和祭司，与那些在房顶上敬拜天上万象的，并那些敬拜耶和华指着他起誓，又指着玛勒堪起誓的，与那些转去不跟从耶和华的，和不寻求耶和华也不访问他的。”（西番雅书1：4-6）犹大的官长啊，得丰富尊荣当归荣耀于耶和华，是祂扶持我们的手，是祂坚固我们的脚踪，是祂看顾我们行走在祂旨意的恩光之中。你若得着智慧能力，松懈自己，将智慧变作聪明，化知识为巧计，失去敬畏尊崇之心，小心自己从神的恩典中堕落，受世俗缠累！

亲爱的朋友啊，世界上很多东西是可以放弃的，但是也有很多东西不能放弃。比方说希望你不能放弃，人活着若没有希望，就在黑暗中痛苦徘徊。希望何在呢？在乎心中有坚定的信仰，相信有一位救赎主为你而来，为你而立，为你而战，为你而关心，这一位救赎主就是耶稣基督，神的儿子！你要相信接受祂，福气就必临到你和你的全家！希望我们不能放弃，还有什么不能放弃呢？爱心。一个伟大的人，不一定成就世人眼中的大业；伟大的人，必须具备伟大的情操 — 无怨无悔的爱！爱一个可爱的人，算不得什么；爱那些不一定可爱的人，并且愿意为其舍命，才是真爱！神儿子耶稣基督，就是在我们还作罪人的时候为我们舍己，爱向世人显明 — 神就是爱！拥有神生命的人，拥有了爱的活水，也不得不爱。那怕是仇敌，我们不仅为他们祷告，更是存爱心祈求，愿神得着他们，愿恶人离开恶道，悔改得生命！

赞美神，我们爱主的人，如今常存的有信、有望、有爱。因为信，我们有永远的生命；因为望，我们喜乐，轻看世俗；因为爱，我们追求神同在的平安祝福，传讲福音！

“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人不被定罪，不信的人罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约翰福音3：16-18）

你如今在作什么呢？埋头不管将来往哪里去吗？回家，与父神和好，在天家得永远的产业，进入真正的甜蜜喜乐之疆，平静安稳！