当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。他们必不仰望祭坛，就是自己手所筑的，也不重看自己指头所做的，无论是木偶是日像。（以赛亚书17：7-8）
先知以赛亚再次得到默示，关于亚述和以色列，“看哪，大马士革已被废弃，不再为城，必变做乱堆。亚罗珥的城邑已被撇弃，必成为牧羊之处，羊在那里躺卧，无人惊吓。以法莲不再有保障，大马士革不再有国权，亚兰所剩下的必像以色列人的荣耀消灭一样。”
还记得亚哈斯在位之日，以色列和亚兰联手攻打耶路撒冷吗？王的心和百姓的心就都跳动，好像林中的树被风吹动一样。先知申言，“这所谋的必立不住，也不得成就。原来亚兰的首城是大马士革，大马士革的首领是利汛。六十五年之内，以法莲必然破坏，不再成为国民。以法莲的首城是撒马利亚，撒马利亚的首领是利玛利的儿子。你们若是不信，定然不得立稳。”（以赛亚书7：7-9）哀哉，邪恶的亚哈斯听不进先知以赛亚所说激励安慰的话，因为他素常得罪耶和华，“亚哈斯不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事，并在丘坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。”（历代志下28：1b-4）哀哉，管教临到，亚哈斯不思悔改归向真神，祈求神怜悯体恤，却是越发悖逆！“这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。他祭祀攻击他的大马士革之神，说：‘因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭于他，他好帮助我。’但那些神使他和以色列众人败亡了。亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门，在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛。又在犹大各城建立丘坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖神的怒气。”（历代志下28：22-25）
哀哉，还记得大卫的金诗吗？“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”以赛亚书17：4-6节描述的就是北国以色列悖逆耶和华将面临的悲惨结局，贪爱的肉体荣耀必将枵薄，他们肥胖的身体也必渐羸弱！感谢神，祂的旨意永坚立，7-9节预言剩下的子民必将仰望耶和华，“当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。他们必不仰望祭坛，就是自己手所筑的，也不重看自己指头所做的，无论是木偶是日像。在那日，他们的坚固城必像树林中和山顶上所撇弃的地方，就是从前在以色列人面前被人撇弃的，这样地就荒凉了。”感谢神，10-11节以栽种嫁接为比喻，却又是再次提醒神的子民，不可忘记祂的约，“除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”（出埃及记20：3-7）
赞美神，犹大以色列忘记他们的神，不记念他们有能力的磐石，随从外邦的风俗，追求肉体的情欲，以别神代替耶和华，招致神审判的烈怒；感谢神，祂信实不变，依然怜悯体恤祂的子民。12-14节就是警告那被兴起的亚述、巴比伦，肆意为恶的结局！“唉！多民哄嚷，好像海浪砰訇；列邦奔腾，好像猛水滔滔。列邦奔腾，好像多水滔滔，但神斥责他们，他们就远远逃避，又被追赶，如同山上的风前糠，又如暴风前的旋风土。到晚上有惊吓，未到早晨他们就没有了。这是掳掠我们之人所得的份，是抢夺我们之人的报应。”（12-14节）
亲爱的朋友啊，依然骄傲满心，以为自己熟悉天文地理，似乎有能力，信奉自我中心吗？“你且考察在你以前的世代，自神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？这样的大事何曾有，何曾听见呢？神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手和伸出来的膀臂并大可畏的事，像耶和华你们的神在埃及在你们眼前为你们所行的一切事呢？这是显给你看，要使你知道唯有耶和华他是神，除他以外，再无别神。”（申命记4：32-35）
主啊，你所赐给我的何等美好！主啊，你的祝福何等甘甜！我若在你之外寻求恩惠祝福，无疑是自寻烦恼！主啊，有何神像你知道我的心思，顾念我的软弱！赞美主，我没有驿动的心思，你早已知晓，并且预备恩典，教我能够行走在你的亮光中！主啊，恩典何丰，我们或左或右，总有圣灵的感动，“这是正路，要行在其间。”
但愿尊贵、荣耀归于那不能朽坏、不能看见、永世的君王 — 独一的神，直到永永远远！阿门。
主啊，得救在乎归回安息，得力在于平静安稳！因为我们信靠你！
“这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”（传道书12：13-14）
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