耶和华必然等候,要施恩给你们,必然兴起,好怜悯你们,因为耶和华是公平的神。凡等候祂的,都是有福的!(以赛亚书30:18)
读以赛亚书30章,脑际回响先知的呐喊,“天哪,要听!地啊,侧耳而听!因为耶和华说:‘我养育儿女,将他们养大,他们竟悖逆我。牛认识主人,驴认识主人的槽,以色列却不认识,我的民却不留意。’”有什么比忘恩负义,忤逆不孝更令人心碎神伤呢?感谢神,没有放弃祂的子民,多方次多方晓喻他们,盼望他们得着回头的亮光,得着应许的祝福,平静安稳在祂里面!
以赛亚书30章,背景就是亚述大军压境之时,希西家有两个选择,倚靠神还是依靠人。赞美神,人可以忘记祂,祂却不忘记祂的子民,通过先知以赛亚开启他们,劝诫他们,指出他们悖逆的罪孽,若是悔改,自然得着怜悯拯救,否则,自取其辱而已,因为最终能够去除他们的羞辱,洗净他们污秽的依然是耶和华,惟有祂,使人平静安稳,惟有祂,赐人生命!
以赛亚书30:1-7节申言,以色列面对亚述的威胁,他们不明白亚述攻击他们是因为他们得罪了神,而寻求埃及的帮助则是罪上加罪!哀哉,使者下埃及,卑躬屈膝,满脸羞惭;8-14节,描述失去平安祝福的百姓只听得进虚浮的谎言安慰,不再愿意听正直刚强的话,为此他们将面临严厉的审判;15-17节默示得力的途径,平静安稳在主里面,等候祂来施行救恩,否则,“一人叱喝必令千人逃跑,五人叱喝你们都必逃跑,以致剩下的好像山顶的旗杆,冈上的大旗。”(30:17)哀哉,还记得后人愤愤不平指责南京大屠杀时,一个日本鬼子押着几百人去刑场枪杀,居然没有反抗吗?人在惧怕愚昧之中,行事就是如此,人心软弱如水!你若心中没有真神救主,只怕你也不能真正刚强站立!
18-26节,神将显明祂的自己,怜悯施恩,亲自归正其道路;地也蒙福,日月更显光辉,荣耀神的作为。圣哉,神按祂时候成就美好事,我们经历过来,自然更高、更深、更阔、更长认识神的爱!圣哉,“耶和华必然等候,要施恩给你们,必然兴起,好怜悯你们,因为耶和华是公平的神。凡等候祂的,都是有福的!”27-33节,默示对亚述的审判,神再次警告肆意为恶的亚述,“以色列的光必如火,他的圣者必如火焰,在一日之间,将亚述王的荆棘和蒺藜焚烧净尽。”(以赛亚书10:17)哀哉,亚述,“亚述人必因耶和华的声音惊惶,耶和华必用杖击打他。耶和华必将命定的杖加在他身上,每打一下,人必击鼓弹琴。打仗的时候,耶和华必抡起手来与他交战。原来陀斐特又深又宽,早已为王预备好了,其中堆的是火与许多木柴,耶和华的气如一股硫磺火,使它着起来。”(以赛亚书30:31-33)
悲夫,“神说一次两次,世人却不理会。”用在亚述身上正合适!犹大以色列呢?他们还会唱大卫的诗歌吗?“神说了一次两次,我都听见,就是能力都属乎神。主啊,慈爱也是属乎你,因为你照着各人所行的报应他。”(诗篇62:11-12)就公元前701年亚述攻击耶路撒冷事件来说,希西家最终倚靠耶和华大大得胜,而亚述王西拿基立的军队,一夜之间被耶和华的使者杀了十八万五千,他本人也在溃败后在庙中叩拜假神之时被自己的儿子杀死!赞美神,果然,“埃及的帮助是徒然无益的,所以我称他为‘坐而不动的拉哈伯’。”(30:7)赞美神,果然,“你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳。”(30:15)人,没有真神救主,果然算不了什么!
赞美神,当那日,“耶和华必使人听他威严的声音,又显他降罚的膀臂和祂怒中的愤恨,并吞灭的火焰与霹雷、暴风、冰雹。”(30:30)你是欢喜快乐上耶和华的山,到以色列的磐石那里赞美称颂神,还是羞羞怯怯寻找地方躲避神审判的烈怒呢?
听哪,先知得默示,“偶像必全然废弃。耶和华兴起使地大震动的时候,人就进入石洞,进入土穴,躲避耶和华的惊吓和祂威严的荣光。到那日,人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠。到耶和华兴起使地大震动的时候,人好进入磐石洞中和岩石穴里,躲避耶和华的惊吓和祂威严的荣光。你们休要倚靠世人,他鼻孔里不过有气息,他在一切事上可算什么呢?”(以赛亚书2:18-22)
看哪,使徒约翰的异象,“揭开第六印的时候,我又看见地大震动,日头变黑像毛布,满月变红像血,天上的星辰坠落于地,如同无花果树被大风摇动落下未熟的果子一样。天就挪移,好像书卷被卷起来,山岭海岛都被挪移,离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的,都藏在山洞和岩石穴里,向山和岩石说:‘倒在我们身上吧!把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目和羔羊的愤怒,因为他们愤怒的大日到了,谁能站得住呢?’”(启示录6:12-17)
神的话说了一次,两次,不仅仅是为了使人得着回头的亮光,更是盼望世人亲自认识祂,接受其恩典救赎,分别自己为圣,荣耀祂的名!
圣哉,得智慧,得聪明的,这人便为有福!圣哉,敬畏耶和华是智慧的开端,认识至善者就是聪明!愿我们专心仰赖耶和华,不再倚靠自己的聪明,在我们一切所行的事上都要认定祂,赞美神,祂必指引我们的路。
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