我因耶和华的救恩欢欣！

他们从远方来，从天边来，就是耶和华并祂恼恨的兵器，要毁灭这全地。（以赛亚书13：5）

如果说以赛亚书一到十二章讲的是有关犹大和耶路撒冷的默示，那么十三到二十三章则是关于列国的预言。有意思的是，以赛亚预言所提到的巴比伦，在其生活的年代，巴比伦和犹大以色列一样处于亚述的逼迫欺辱之中，这样说来先知忠实地履行了申言者的角色，在他所处的弯曲悖谬的时代，作了神忠实的见证人，如同明光照耀黑暗！感谢神，成为他的圣洁，更是其力量！赞美神，祂的见证人果然如同云彩，生活在我们周围，激励我们前行！

第一节开门见山提到以赛亚得着默示论巴比伦；2-5节则描述“耶和华的日子”之前的预备，多国的民聚集哄嚷，那是耶和华点齐军队预备打仗。需要留意的是，一节提到亚摩斯的儿子以赛亚，亚摩斯这个名字的意思是什么呢？要警觉，要刚强壮胆！这里也暗示人不可自义骄傲，失去施恩者的祝福，成为耶和华“恼恨的兵器！”听哪，神已经向狂傲的亚述发出审判的预言，追究它傲慢、狂妄、残忍、暴掠的罪！“斧岂可向用斧砍木的自夸呢？锯岂可向用锯的自大呢？好比棍抡起那举棍的，好比杖举起那非木的人。因此，主万军之耶和华必使亚述王的肥壮人变为瘦弱，在他的荣华之下必有火着起，如同焚烧一样。”（以赛亚书10：15-16）

以赛亚书13：6-16节则描述耶和华的日子的可怕，“耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人。天上的众星群宿都不发光，日头一出就变黑暗，月亮也不放光。”（9-10节）惨哉，“人必像被追赶的鹿，像无人收聚的羊，各归回本族，各逃到本土。凡被仇敌追上的必被刺死，凡被捉住的必被刀杀。他们的婴孩必在他们眼前摔碎，他们的房屋必被抢夺，他们的妻子必被玷污。”（14-16节）而这一切都是因为耶和华神要审判邪恶，处罚恶人的罪孽！赞美神，公义和公平显露，骄傲人的狂妄止息，强暴人的狂傲被制服。哈里路亚，你们要赞美神，祂掌管万邦，治理全地！

接下来以赛亚书13：17-22节则是预言巴比伦惨遭灭绝，“我必激动玛代人来攻击他们，玛代人不注重银子，也不喜爱金子。他们必用弓击碎少年人，不怜悯妇人所生的，眼也不顾惜孩子”（17-18节）哀哉，结局何等凄凉，“只有旷野的走兽卧在那里，咆哮的兽满了房屋，鸵鸟住在那里，野山羊在那里跳舞。豺狼必在她宫中呼号，野狗必在她华美殿内吼叫。巴比伦受罚的时候临近，她的日子必不长久。”（21-22节）看哪，刚愎自用、狂妄无度的恶果，“巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。其内必永无人烟，世世代代无人居住。阿拉伯人也不在那里支搭帐篷，牧羊的人也不使羊群卧在那里。”（以赛亚书13：19-20）

如果我们熟悉历史，或者你愿意查阅相关圣经考古的书，你会发现先知以赛亚的语言大都得着历史的应验！圣经是一本智慧书，更是历史书，还是预言书，满有神对先知的默示。对中国人来说，如果你依然骄傲自义，认为先人历史文化丰厚，传承教人目不暇接，仔细思想，在预言这一点上，除了牵强附会，有什么书可以明白预言后来得着历史的印证呢？

“看哪！神是我的拯救，我要倚靠祂，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。” （以赛亚书12：2）美哉，蒙恩的人，当扬声欢呼，奔走相告，因为在你们中间的以色列圣者乃为至大！赞美神，在祂圣山的遍处，“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群，小孩子要牵引它们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。” （以赛亚书11：6-8）赞美神，万物和谐，因为认识耶和华的知识充满全地！

你渴望羡慕这样的生活吗？来亲近神，来认识神，得着祂的救恩，当你来到祂面前的时候，记得放下你的知识、放下你的聪明、放下你的挂虑、放下你的重担，单单让主来充满！祂爱你，必定给你开启救恩的门，教你得着救恩的路！

听哪，慈爱的声音，“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶利米书29：11-13）

愿你早日走上蒙福道路，饱尝主恩滋味，喜乐欢呼，“当称谢耶和华，求告祂的名，将祂所行的传扬在万民中，提说他的名已被尊崇。”（以赛亚书12：4）

赞美神，祂本为善，祂的慈爱永远长存！

主啊，我和我的全家要世世代代事奉你，尊你的名为圣！愿你圣徒完全被你吸引，单单归你，荣耀你的圣名！哈里路亚！

 “我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢欣！只有耶和华为圣，除祂以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。”（撒母耳记上2：1-2）