我愿为我所亲爱的唱歌

万军之耶和华的葡萄园就是以色列家，他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐；指望的是公义，谁知倒有冤声。（以赛亚书5：7）

以赛亚得默示，发赞美之言，公义的王复兴以色列，“到那日，耶和华发生的苗必华美尊荣，地的出产必为以色列逃脱的人显为荣华茂盛。主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时，剩在锡安留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷在生命册上记名的，必称为圣。耶和华也必在锡安全山并各会众以上，使白日有烟云，黑夜有火焰的光，因为在全荣耀之上必有遮蔽。必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨。”（以赛亚书4：2-6）情到深处，赞美讴歌，却自己也没有想到那称颂赞美变成指责，“我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园，在肥美的山冈上。他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池，指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。”（以赛亚书5：1-2）悲夫，“万军之耶和华的葡萄园就是以色列家，他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐；指望的是公义，谁知倒有冤声。”

以赛亚书5：1-7节描述的就是神与以色列的关系，葡萄园设立在肥美的山冈之上，栽种上等的葡萄树，并且建了压榨池，指望能够生产葡萄酒，谁知结出的却是野葡萄，神不得已只能废弃这个园子，重新建造。哀哉，以色列，不能悔改归向真神；深哉，神的恩慈和智慧无限，祂原是要全地的人都认识祂，归向祂，荣耀祂，祂爱子来，就成全了祂的旨意！哈里路亚，神的儿女当赞美祂，归荣耀与祂！以赛亚书5：8-23节陈列神审判以色列的原因，也就是六祸：贪婪自私（8-10）；饮酒作乐（11-17）；讥诮神、不敬畏神（18-19）；混淆是非、颠倒黑白（20）；恃才悖逆、顶撞神（21）；贪财受贿(22-23)。24-30节则直言神将藉外邦人来实行审判！

听哪，全能者的声音，“耶路撒冷的居民和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中断定是非。我为我葡萄园所做之外，还有什么可做的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行。我必撤去篱笆，使它被吞灭；拆毁墙垣，使它被践踏。我必使它荒废，不再修理，不再锄刨，荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。”看哪，在那日，耶和华的怒气向祂的百姓发作，祂的手伸出攻击他们，山岭就震动，他们的尸首在街市上好像粪土。虽然如此，祂的怒气还未转消，祂的手仍伸不缩。那受命执行审判的人，他们要向以色列人吼叫，像海浪砰訇。人若望地，只见黑暗艰难，光明在云中变为昏暗。（参以赛亚书5：3-6，25，30）哀哉，在那日，你若没有蒙恩宠，得庇护，何等可怕可怜！

你依然无动于衷吗？你依然以为自己有知识能力，可以把握明天吗？曾经以为自己能够行，离弃真神随从外邦风俗的犹大以色列人，因为顶撞得罪神，成为万国的笑柄，几千年来受尽凌辱，饱尝讥诮！有时候我们宁可沉默无声，是因为我们知道，一个人若不悔改，若没有蒙神光照，言语总是无益。虽然如此，我们还是愿意将这受神谴责的六祸陈列在这里，愿你蒙福，得著回头的亮光！

“祸哉！那些以房接房，以地连地，以至不留余地的，只顾自己独居境内。”（8）“祸哉，那些清早起来追求浓酒，流连到夜深，甚至因酒发烧的人！”（11）“祸哉，那些以虚假之细绳牵罪孽的人，他们又像以套绳拉罪恶，说：‘任他急速行，赶快成就他的作为，使我们看看！任以色列圣者所谋划的临近成就，使我们知道！’”（18-19）“祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人！”（20）“祸哉，那些自以为有智慧，自看为通达的人！”（21）“祸哉，那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人！他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。”（22-23）

唉，当年犹大以色列因为骄傲、自义、贪婪、放纵、昏暗、固执，导致硬着颈项悖逆神，无法回头，失去神同在的祝福！今天呢？属于神的子民又行得如何呢？我们若以为救恩稳固，我们若以为神怜悯了我们，拣选了我们，从此就好逸恶劳，从此就喜好人前人后的虚荣，只怕我们也会慢慢失去起初的信心和爱心，无法与所听见的道调和，“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。”（希伯来书3：12-14）

今日祷告

主啊，你知道全地的需要，你知道福音需要在全地再次被复兴！看哪，有哪一个国家完全行在你旨意中呢？看哪，有哪一个圣徒完全分别自己归神呢？主啊，多少人依然体贴旧人情绪，多少人依然半梦半醒之间！主啊，怜悯我们，复兴我们，教我们真正成为祝福人的管道，荣神益人！