耶和华啊，你曾劝导我，我也听了你的劝导，你比我有力量，且胜了我。我终日成为笑话，人人都戏弄我。（耶利米书20：7）
挑战再一次来临，耶利米在耶和华殿的门口，在犹大城邑，在街市上，在欣嫩子谷说预言，百姓漠视，官长厌烦，但毕竟没有具体实施人身攻击，耶利米蒙神差遣站在耶和华的院中说预言，“万军之耶和华以色列的神如此说：我必使我所说的一切灾祸临到这城和属城的一切城邑，因为他们硬着颈项不听我的话。”（19：15）这一次，耶利米开始经历神起初的应许，“看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地，和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你，因为我与你同在，要拯救你。”（1：18-19）看哪，“祭司音麦的儿子巴施户珥做耶和华殿的总管，听见耶利米预言这些事，他就打先知耶利米，用耶和华殿里便雅悯高门内的枷将他枷在那里。”（耶利米20：1-2）
第二天耶利米获得开释。耶和华的话临到，先知没有胆怯与惧怕，依然刚强壮胆，宣告神的话语，“耶和华不是叫你的名为‘巴施户珥’，乃是叫你‘玛歌珥米撒毕’。因耶和华如此说：我必使你自觉惊吓，你也必使众朋友惊吓。他们必倒在仇敌的刀下，你也必亲眼看见。我必将犹大人全交在巴比伦王的手中，他要将他们掳到巴比伦去，也要用刀将他们杀戮。并且我要将这城中的一切货财和劳碌得来的，并一切珍宝，以及犹大君王所有的宝物，都交在他们仇敌的手中，仇敌要当做掠物带到巴比伦去。你这巴施户珥和一切住在你家中的人，都必被掳去。你和你的众朋友，就是你向他们说假预言的，都必到巴比伦去，要死在那里，葬在那里。”（20：3-6）哀哉，巴施户珥本来的字义是释放，如今改为玛歌珥米撒毕，意思是四面受惊吓；因为他听见耶利米的警告不但不思悔改，反而枷锁难为先知！哀哉，犹大耶路撒冷的居民，他们也将面临同样的命运，被驱散遭掳掠；因为他们悖逆不肯悔改接受怜悯恩慈！
和亲友传福音时，我曾提到基督改变了我，使我活着有意义和价值。生活有喜乐，行为有力量，因为神的恩典慈爱伴随我走天路。祂是爱我，不仅开明我眼睛，叫我俯伏敬爱神独生爱子为我舍身在十字架上，担当我一切的罪与羞，祂还接纳我为神家里的人，赋予我君尊祭司的职分，劝人与神和好。何等荣耀的托付！基督改变了我，教我感恩神为我所作的一切！基督爱我，改变了我，预备祂的见证人生活在我们身边，身体力行基督就是我们所当追求的一切，若是有能力，若是有恩慈，当追求施比受有福的生活，成为他人的祝福，而不是像那长不大的人，只知索取！
中国人有许多美德，什么是你以为最可取的美德呢？谦卑，温良，恭谦？公义，正直，坦荡？不同的人，或许有不同的答案或者看法，就我个人体会而言，我作为一个中国人，最感恩的是，祖先在他们的苦苦追求中，通过他们的探索回家之旅沉淀组织我见贤思齐的品格！这就说到另外一个实质性问题，为什么我一个有丰富文化传承的中国人，自小立志，活着使人生活更美好的人，要相信耶稣基督，接受祂作为个人的救主，进入祂光明的国度！难道中国先人不光明吗？
基督改变了我，使我心中不再有恨意，不敢再任凭自己生活在黑暗中！祂是活神，随时随地顾念我的软弱，救拔我脱离黑暗苦楚！耶稣基督改变我，不仅仅是教训我爱仇敌，为逼迫我们的人祷告，而且祂在实际生活赐力量给我们，教我们确实能够身体力行！感谢神，祂以教会为灯塔，照亮黑暗世界！感谢主，祂以教会为身体，祂自己作身体的头，叫所有属于祂的人如同活石彼此切实相爱，生命供应生命！你看见了教会吗？你应该感受那新鲜活泼的爱，你若看见一个建筑物，看见华丽的灯火，你在里面应该感受源源不断的生命涌流，若是没有，那只是一个聚会之所，不值得流连！
“耶和华啊，你曾劝导我，我也听了你的劝导，你比我有力量，且胜了我。”这里的劝导，在希伯来原文，意思是打开，使宽敞，扩张，诱惑，劝导等等，如果我们查读原文圣经，
这一句实际上是五个字排列，“耶和华，打开，使宽敞，得以刚强，能逾越得胜。”因此我们不妨这样理解，“耶和华使扩张我，我就得宽敞，渐渐刚强壮胆，胜过环境的逼迫！”与神同行，天天经历祂的救恩，这是美福！但你也得接受另外一个客观的事实，“我终日成为笑话，人人都戏弄我。”还记得使徒保罗的话吗？“我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。”（哥林多前书4：9）圣哉，“我们若果癫狂，是为神；若果谨守，是为你们。原来基督的爱激励我们，因我们想：一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（哥林多后书5：13-15）
主啊，你的滋味何等美善，愿世人早日品尝早蒙福！主啊，愿我生一切都为荣耀你名，愿主记念我的祷告，坚固我手的工作，荣耀我们在天上的父神！
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