主耶稣，我渴慕活在你面前！

我所亲爱的既行许多淫乱，圣肉也离了你，你在我殿中做什么呢？你作恶就喜乐。（耶利米书11：15）

 

相信我们依然记得先知为犹大和耶路撒冷居民的祈祷，“耶和华啊，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。”（10：23）神如何回答耶利米的祈求呢？先指明以色列家深重罪孽，“在犹大人和耶路撒冷居民中有同谋背叛的事。他们转去效法他们的先祖，不肯听我的话，犯罪作孽，又随从别神，侍奉它。以色列家和犹大家背了我与他们列祖所立的约。”再明示神的刑罚，“我必使灾祸临到他们，是他们不能逃脱的。他们必向我哀求，我却不听。”指出服事偶像的虚空无益，“那时，犹大城邑的人和耶路撒冷的居民要去哀求他们烧香所供奉的神，只是遭难的时候，这些神毫不拯救他们。”（11：9-10，11，12）

哀哉，“犹大啊，你神的数目与你城的数目相等，你为那可耻的巴力所筑烧香的坛，也与耶路撒冷街道的数目相等！所以你不要为这百姓祈祷，不要为他们呼求祷告，因为他们遭难向我哀求的时候，我必不应允。”（11：13-14）惟愿犹大百姓明白，“偶像的训诲算什么呢？偶像不过是木头！有银子打成片，是从他施带来的，并有从乌法来的金子，都是匠人和银匠的手工；又有蓝色紫色料的衣服，都是巧匠的工作。唯耶和华是真神，是活神，是永远的王。祂一发怒，大地震动；祂一恼恨，列国都担当不起。”（10：8-10）

哀哉，神再一次吩咐耶利米不要为百姓祈求，上一次是耶利米在圣殿口谴责以色列家倚靠虚谎无益的话，偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香，并随从素不认识的别神；却又来到神的殿敬拜说，“我们可以自由了！”诚哉，来到耶和华的殿，却没有带着真诚悔改的心，并不能使他们蒙福，除非他们改正行动作为，在人和邻舍中间诚然施行公平，不欺压寄居的和孤儿寡妇，在耶路撒冷及犹大地不流无辜人的血，也不随从别神陷害自己！哀哉，他们离弃真神，服事偶像，因此，当神审判临到之时，偶像不能救他们，他们的罪也将他们与慈爱的神隔开！何等的灾难，何等的苦痛！

什么事情会拦阻神不听我们的祷告呢？三心二意，既想在今生饱足安逸，又想来世享受尊荣？注重罪孽，体贴肉体，不愿意体贴圣灵，甚至消灭圣灵的感动？漠视神的需要，不怜悯贫穷，好说闲话与谗言？追求肉体的情欲，今生的骄傲，在错误的道路上直奔，甚至流无辜人的血？这些都会拦阻我们与神正常的交通，这些都是神子民当弃绝的罪！蒙福的人，当乐意生活在神智慧光中！

惟愿犹大耶路撒冷居民能够回到当年蒙福时光，首领敬畏真诚宣告耶和华的话，“你们要听从我（耶和华）的话，照我一切所吩咐的去行。这样你们就做我的子民，我也做你们的神。”百姓心口如一说，“耶和华啊，阿门！”（参11：4-5）哀哉，如今先知耶利米遵行耶和华的吩咐，在犹大城邑和耶路撒冷街市上告诫他们，当听耶和华的话！可惜百姓却不听从，不侧耳而听，竟随从自己顽梗的恶心去行！哀哉，他们忘记耶和华神乃是烈火，是忌邪的神，必定审判他们悖逆的罪！“所以我（耶和华）使这约中一切咒诅的话临到他们身上，这约是我吩咐他们行的，他们却不去行。”（参11：6-8）哀哉，“从前耶和华给你起名叫青橄榄树，又华美又结好果子，如今祂用哄嚷之声，点火在其上，枝子也被折断。原来栽培你的万军之耶和华已经说要降祸攻击你，是因以色列家和犹大家行恶，向巴力烧香，惹我发怒，是自作自受。”（11：16-18）

深哉，“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。”（历代志下16：9）听哪，神责备假冒为善的人！“我所亲爱的既行许多淫乱，圣肉也离了你，你在我殿中做什么呢？你作恶就喜乐。”看哪，神坚固安慰灵里诚实的先知，“耶和华指示我，我就知道，你将他们所行的给我指明。”（11：18）赞美神，按公义判断，察验人肺腑心肠！

有热血理想的人，应该背诵过这样的诗句：人的一生，当这样度过，当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻！还应该加上一句就更加完全：他所行的都是正直美善，没有刻意行恶，没有隐瞒罪孽而不及时悔改回头！赞美主，今天我们行走天路，崎岖的时候多，却不失平静安稳，因为神应许与我们同在，因为圣灵启示我们当行的道路，因为主稳固我们的脚步！

同行者啊，我们一起欢唱，“主耶稣，我渴慕活在你面前！”

“凡敬畏神的人，你们都来听，我要述说祂为我所行的事。我曾用口求告祂，我的舌头也称祂为高。我若心里注重罪孽，主必不听。但神实在听见了，祂侧耳听了我祷告的声音。神是应当称颂的！祂并没有推却我的祷告，也没有叫祂的慈爱离开我。”（诗篇66：16-20）