黎巴嫩的雪从田野的磐石上岂能断绝呢？从远处流下的凉水岂能干涸呢？（耶利米书18：14）
哀哉，犹大耶路撒冷居民硬着颈项，不听教训！狂心骄傲的人，愚妄背叛，试图以自己的知识谋略抵挡神的旨意通行，“来吧！我们可以设计谋害耶利米，因为我们有祭司讲律法，智慧人设谋略，先知说预言，都不能断绝。来吧！我们可以用舌头击打他，不要理会他的一切话。”（18：18）什么是祭司呢？岂不是分别出来代表人服事神？什么是先知呢？岂不是代表神向人发表预言、训诲，指明当行的道路？谁代表神执行管理之权柄？在旧约时代，犹大以色列能够代表神执行权柄的是君王，而在新约时代，就是主耶稣的门徒了！有君尊的祭司，何等蒙福的地位！何等神圣的职分！你当珍惜，不要丢失！
看哪，高山之巅不会失去白雪的覆盖，干旱之地人们也不会忘记缓缓而流的凉水，但犹大以色列却行了一件恶事！神的百姓居然忘记神，“向假神烧香，使他们在所行的路上、在古道上绊跌，使他们行没有修筑的斜路，以致他们的地令人惊骇，常常嗤笑，凡经过这地的，必惊骇摇头。”（18：15-16）曾经尊贵的地土，将要荒芜，曾经高贵的民，将成为笑谈，饱受屈辱忧伤，是神不再怜恤吗？不！是他们自己不愿意悔改回头，不愿意重新与神和好、得医治拯救！听哪，“耶和华如此说：‘我造出灾祸攻击你们，定意刑罚你们。你们各人当回头离开所行的恶道，改正你们的行动作为。’他们却说：‘这是枉然！我们要照自己的计谋去行，各人随自己顽梗的恶心做事。’”（18：11-12）哀哉，审判时刻，就是他们遭难之时，神转眼不看他们，任凭他们被风吹散！
耶利米书18：1-2节，是我们熟悉的窑匠的比喻，“以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。”（18：6）这里强调的就是神绝对的权柄权威！与我们熟悉的以赛亚书64：8节不同，“耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠，我们都是你手的工作。”那里强调的是神的权柄看顾；也与罗马书9：21节强调的是神权能拣选不完全一样，“窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？”深哉，“窑匠用泥做的器皿在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样做。”（18：4）神怜悯恩待以色列，该修剪的得修剪，该重塑的当重塑，可惜犹大以色列病入膏肓！一次次拒绝神藉先知所说的话，一次次与神的怜悯救赎擦肩而过！
读先知书是哀痛而心伤的，同样的教训，同样的主题，警告，训诲，盼望悔改，盼望施恩，可惜百姓背对神，喜悦悖逆的道路！如同旷野的驴，硬着颈项，不听使唤，直到遭宰杀的日子！哀哉，悖逆的百姓，积蓄神的愤怒，审判大日，神也背向他们，何等凄惨！看哪，传福音的工作也是如此，日复一日，年复一年，我们传讲神的大爱，世人看热闹可以，图稀奇也好，就是不愿意真心相信！你让他们凭感觉，图高兴，作自己以为是高尚的事，他们不管是否有价值意义，乐于其中，醉生梦死！你让他们看看一个圣徒的改变，他们看了，像是没有看一样！哀哉，当年犹大耶路撒冷的居民无视北国以色列遭掳掠的命运，以为有圣殿在耶路撒冷，神就不会任凭外邦人掳掠，结果我们知道，他们如先知所言，不但遭掳掠，而且圣殿也被彻底摧毁！因为神的荣耀已经离开，因为神已经转眼不看悖逆的子民！
看哪，基督就要回来，祂回来的日子，信徒会被提接空中，在那里与主相遇。亲爱的圣徒啊，你警醒等候祂的再来吗？你可预备好自己在那荣耀时刻，灯里有油，莫像那无知的童女，买得油回来，已经迟延，婚宴大门已经关上，呆在黑暗中切齿哀哭！基督徒如此，还没有蒙恩相信的人呢？那时你们面临的就是永远的刑罚，福音传到你这里，你就是硬着心不听，任何的藉口，任何的狡辩都不能成立！我们说，神是活神，祂听取义人的祷告，你若相信接受耶稣基督，奉祂的名祷告祈求，神必定悦纳你的祷告！
什么是义人呢？“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”（诗篇1：1-2）若有人在基督耶稣里，就是一个新的创造！亲爱的朋友啊，一旦相信接受耶稣基督作为生命救主，就不可再三心二意，不可再体贴肉体，为世俗的事劳苦愁烦！
慈爱的天父，我祈求圣徒分别自己为圣，不沾染世俗！我祈求生命岁月，蒙父坚固建立，鄙视世俗恩典，更持守谦卑、良善，圣洁、公义！父啊，莫任凭魔鬼撒但及其差役扮演光明使者，遮蔽光明道路！愿一切的腐败受打击，愿一切的恐怖主义得铲除！愿人民生活和平、公正、安宁！愿耶路撒冷有平安，远东有和平，愿各国政府有敬畏神的知识！愿知识分子能够去除虚伪，追求真理仁义，光明喜乐，弘扬美善，敬畏真神救主！
愿父得一切荣耀，奉主耶稣基督的名祷告！
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