空中的鹳鸟知道来去的定期，斑鸠燕子与白鹤也守候当来的时令，我的百姓却不知道耶和华的法则。（耶利米书8：7）
哀哉，审判临到之日，“这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷。因为要在陀斐特葬埋尸首，甚至无处可葬。并且这百姓的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽做食物，并无人哄赶。那时，我必使犹大城邑中和耶路撒冷街上欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音，都止息了，因为地必成为荒场。”（7：32-34）哀哉，“到那时，人必将犹大王的骸骨和他首领的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨并耶路撒冷居民的骸骨，都从坟墓中取出来，抛散在日头、月亮和天上众星之下，就是他们从前所喜爱、所侍奉、所随从、所求问、所敬拜的。这些骸骨不再收殓，不再葬埋，必在地面上成为粪土。并且这恶族所剩下的民在我所赶他们到的各处，宁可拣死不拣生。”（8：1-3）圣哉，耶和华以权能的命令托住万有，祂的旨意不更改，祂的慈爱永远长存！还记得摩西呼天唤地的见证吗？“你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形象，败坏自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹他发怒。”（申命记4：25）
哀哉，蠢笨的百姓，守定诡诈不肯回头，无人愿意在他们恶行恶道上悔改回转，祈求神的怜悯恩慈，“他们各人转奔己路，如马直闯战场。空中的鹳鸟知道来去的定期，斑鸠燕子与白鹤也守候当来的时令，我的百姓却不知道耶和华的法则。”（参8：4-6）祸哉，假笔舞弄虚假的文士，自以为有智慧，拥有耶和华的律法，“他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说‘平安了！平安了！’，其实没有平安。”（8：11）哀哉，他们行可憎的事脸无惭色，心中也无羞耻！哀哉，耶和华刑罚临到，“我必使他们全然灭绝。葡萄树上必没有葡萄，无花果树上必没有果子，叶子也必枯干。我所赐给他们的，必离开他们过去。”（8：13）
看哪，无知的百姓，依然相信假冒为善的话语，依然相信只要他们进入耶路撒冷，进入坚固城，他们便得平静安稳！“我们为何静坐不动呢？我们当聚集，进入坚固城，在那里静默不言。因为耶和华我们的神使我们静默不言，又将苦胆水给我们喝，都因我们得罪了耶和华。”（8：14）哀哉，他们可曾思想，他们的首领文士教师污秽了圣殿圣城！“犹大人行我眼中看为恶的事，将可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽这殿。他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的丘坛，好在火中焚烧自己的儿女。这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。”（7：30-31）哀哉，审判大日，悔改已迟，耶和华必将丢弃那惹祂愤怒的世代！看哪，壮马发嘶声，全地就都震动；他们指望平安却得不着好处；指望痊愈的时候，不料受了惊惶！哀哉，必有毒蛇进入到他们中间，咬伤他们！
“我有忧愁，愿能自慰，我心在我里面发昏。”哀哉，先知耶利米，百姓哀声极远却能清晰可闻，“耶和华不在锡安吗？锡安的王不在其中吗？”神的旨意确定而明朗，“他们为什么以雕刻的偶像和外邦虚无的神惹我发怒呢？”听哪，绝望而无奈的呼唤，“麦秋已过，夏令已完，我们还未得救！”哀哉，清醒的先知，何等苦与痛！“因我百姓的损伤，我也受了损伤；我哀痛，惊惶将我抓住。在基列岂没有乳香呢？在那里岂没有医生呢？我百姓为何不得痊愈呢？” (参8:18-21)但愿以色列家世世代代记得神藉摩西所传的训诲，“天上地下唯有耶和华祂是神，除祂以外，再无别神。”（申命记4：39）哀哉，以色列，做了两件恶事，就是离弃耶和华活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
看哪，犹大的百姓拒绝耶和华三番五次的呼唤，拒绝神藉先知所传讲的训诲，终于经历审判临到悔改已迟的苦痛！今天恩典大门依然开启，你若以为这是小事，可有可无，恩典大门关闭之日，一切也将是太迟！生命不仅仅是物质丰富，生命也不仅仅是授人以恩，生命更多在于丰富生命，生命在乎救拔能力，生命在乎永久丰盛！看哪，一个企业，需要长久发展，需要一个稳定的团队，一个有开创能力的技术革新机关；一个国家盼望长治久安，也需要稳定的体制，需要去伪存真的生命机体新陈代谢，任何不求生命丰富的一成不变的体制必定带进死亡！一个人呢？你若失去生命盼望，你若失去爱的能力，你若不再拥有活泼的盼望，你的人生不仅仅灰暗，更是苦涩！这爱的能力，这活泼新鲜的盼望，这矢志不移的追求从何而来呢？你以为靠自己能得吗？你觉得那些心灰意懒的人比你笨吗？都是因为他们不认识真神，不能信靠蒙福！你若依然自义骄傲，你也需要救赎！惟有耶稣基督，是生命活水之泉源！
主耶稣啊，开启我们心中的眼睛，叫我们看见自己的缺乏，看见自己的需要！主啊，我们个人需要你，我们的家庭需要你，我们的社会需要你，惟有主耶稣，是我们的生命，能力，救赎！赞美主，除你之外，别无拯救！
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