先贤悲呛尘世混浊，苦苦求索入世的智慧，头破血流之后，并没有沧海桑田的剧变，有的只是清者自闭，浊者流离。谭自同、鲁迅、严复，毛委员，一代人过去，依然 没有拯救起民族的颓废，是什么驱使我们一步步陷于浮躁和偏激的牢笼呢？年轻人没有信仰，我们无话可说，因为他们生下来已经被金钱和世俗所包围，我们呢？我们一代有理想和奋斗精神的中年人呢？名和利什么时候占据我们的心房？五音使人迷，是我们在制造这五音，还是我们根本就没有选择？！什么时候我们失去了少年的悠闲和宁静，还是一开始我们就没有拥有过，只是梦幻曾经风华正茂壮怀激烈过？！
无法行出心中的善
冷眼审视自己，就知道我们生活在一张我们自己参与编织和制造的世俗迷网之中。我们痛悔别人享受特权，却对自己网开一面甚至还可以为自己的亲友延伸特权专利；我们厌恶学校沿袭没有想象力和创造力的系统，却从来不会呼吁催促改变，甚至为了自己的孩子而巴结老师不惜改变初衷。我们鄙视公款吃喝，当我们受邀请时，却忘记了拒绝接受弄不好还沾沾自喜不吃白不吃。我们牢记君子博学而日三省乎己，却满足于自己没有对不住他人，变相追求独善其身！我们很少会想到如何通过自己让自己生活的社区变得阳光，如何使自己周围的人不再以自己为中心，如何作到不再只是一个接受施舍和接受帮助的人。我们都曾熟悉诗句九州风气恃风雷，为什么我们现在除了埋怨和随波逐流之后就没有从我开始从现在作起的勇气和热血呢？是我们不愿意离开自己并不舒适的窝，还是我们根本就不希望改变？！
人的思想受束缚
说出来我们不愿意相信，我们已经习惯了接受他人的帮助，习惯了接受他人为我们制定标准，习惯了所谓无欲而刚实际上无所事事的生活。这种麻木不仁的随遇而安的传统毒素，不仅使我们失去了生活的激情和创造欲望，还使我们亲手阴暗窒息甚至是遮盖我们孩子未来的天空，你不觉得悲苦吗？！我们还敢相信自己能作什么事立 什么志吗？还有坚持理想和追求的能力和智慧吗？如果我告诉你，因为有灵界，因为有魔鬼在蛊惑人诱惑人贪恋世俗，远离神而且魔鬼想方设法拦阻人认识神，你会相信吗？
神无处不在
如果你说自己是无神论，为什么却又相信玉能辟邪？而且还时不时四处瞎拜？！如果你说自己相信科学，为什么不在网上搜索一下进化论的可靠性和荒谬性呢？！如果我们相信孔子确实在历史上出现过，相信没有人看得见的电波的存在，为什么却又不相信这世界确实有一位创造主，却宁愿相信人从猴子演变而来，人死一了百了呢？！如果真是一了百了，为什么全世界所有的民族都有自己千奇百怪的偶像呢？如果这世界有神，你却因为麻木不仁或者因为懒惰没有寻求，你觉得对得起自己和亲人吗？如果你有机会没有把握，直接导致亲友没有机会认识真智慧接受真平安，你觉得自己还可以在很不满意的环境中悠然自得吗？！基督耶稣第一次降世就是被当时自以为认识真理，自以为掌握真聪明的犹太人擦肩而过，遗恨千古！今天呢？福音多次传到神州大地，甚至直接传到帝王的耳中，却因为撒旦的搅扰和破坏，使 中国人民一次次与神擦肩而过，所以至今都受封建左道的蛊惑和奴役，你愿意破除黑暗，接受真神，迁徙到神爱子光明的国度吗？不要迟疑，信而受浸的必然得救，只要信，不要怕，住在我们里面的比世界上的更大，你信就有！
魔鬼拦阻人认识真神
说说我们自己。多少父亲或者母亲认为自己付出就必须得到回报，所以行事狭隘偏激，陷亲人于苦痛而浑然不觉还自以为一切都是别人不够好，或者别人不能够理解自己。古人怎么定义君子的智慧呢？认识你周围的人，并帮助他们实现人生的正确目标，也帮助自己到达道的大德与大同，你觉得如何呢？你认识自己，认识你周围的 人吗？你觉得自己能帮助人还是你习惯别人服侍你，帮助你？又或者你清高自义不愿意帮助别人，也不需要别人帮助你，一切以自己为中心和目的？！如果真是这样，魔鬼最喜欢你了。因为魔鬼最大的作为就是让人只相信自己，只相信眼前，只追求自身的好处！因为这样牠就可以麻痹人使人相信没有神没有审判，作恶的人更希望人死如灯灭一了百了，事实上作得到一了百了吗？以色列和平的君王，所罗门年轻的时候凡是想到的就享受了，悲叹日光之下没有新事，到晚年却也劝勉青年 人，人所行一切事，神必审判！为什么世界上所有的时髦和激进的人士都不希望这世界有神和神的审判存在呢？如果大家相信神的存在，相信一切都作为神必审判，你认为我们的公众人物还敢肆无忌惮地胡作非为吗？政府官员和商人还敢藐视公义的权柄而过着醉生梦死的腐败肮脏生活吗？因为有神，所以人们要追求和保持圣洁生活，因为没有神，人们可以用自由和人权的名义过没有节制和道德的生活，你以为如何呢？作父母让孩子认识神，让孩子一生行走在神旨意的光中，行公义好怜悯，存谦卑的心与神同行，你觉得这样好，还是你给安排一条所谓为孩子好的道路，实际上是让孩子和我们一样在黑暗中沉浮，直到我们认识真神、痛改前非而恍然大悟，庆幸劫后余生？！
看得见的并不可靠
如果你清心读圣经，你会发现一个慈祥的父亲在旧约里如何呼唤离经背道的儿女回归，可惜儿女们自认为自己有智慧，自己有能力掌管未来，硬是离开活水的泉源而要自己开凿一个所谓能够保全自己的蓄水的池子，却完全不知道那是荒漠中一个漏水的池子。摩西领以色列刚出埃及不久，神在埃及行了十大神迹，又在旷野行神迹供应吗哪和活水。在迦南美地，一次次拯救以色列人脱离外邦人的手。即使这样，以色列人还是希望按世界列国的方式设立自己看得见的君王来替代神的慈爱和引领。放着真实可靠的神不要，他们还是愿意信靠那看得见的财富、权力和地土，一次次触动神的愤怒。历史给我们看见，以色列人因为离弃神，宁愿信靠那经不起风吹雨淋的小火把头，却不愿意依赖神的祝福和看守，一而再再而三背叛神抵制神的作为，失去了神选召以色列人在列国中作祭祀国度的见证，所以万军之耶和华，创作天地万物的神，烈怒向他们发出，使南北以色列人相继亡国，除了少数贫穷哀寞之人，所有的文士贵族包括工匠全部被掳迁徙他乡。虽然如此，神的选召和慈爱依然不离开以色列人，在他们被掳70年后兴起环境使他们重新复国，重新建立圣殿，重新敬拜神！ 也是从回归之日开始，以色列只相信那三番五次拯救他们脱离苦难的万军之耶和华 - 创造天地的神！
自义招致灭亡
细读四福音书，你会发现被掳回归的犹太人痛定思痛之后，虽然在他们中不再会拜虚假的偶像，更不会有认为的偶像，可惜的是他们并没有真正认识神，依然是按照人 的思维方式来定义神和敬拜神！虽然他们在血的教训中认识了敬拜创造天地万物的真神，但他们却加上人为的方式来爱神，并且教导人遵行, 这就是为什么主耶稣反复警告法利赛人不要瞎子领瞎子，可惜的是骄傲和虚荣蒙蔽了人的心眼，他们看见了不明白，听见了却没有听进去。虽然他们自义地狂言不会像他们的祖先那样，苦待虐待神的先知，却比他们祖先作的更甚走的更远，将神的儿子钉在十字架上，还忘乎所以地愿意担当一切的血债，当神的愤怒向他们发出，以色列国家彻底消失，以色列人在列国中受讥讽被藐视，颠沛流离，还遭遇纳粹的大毒杀。但神的应许和计划不落空，以色列依然是拣选的民族，依然在国家消失近二 千年的1949年复国，你不觉得这是非常神奇的神迹吗？中国历史上多少民族参与中原逐鹿，有几个民族被灭之后依然生存下来，并重新立国？！
神的计划不更改
感谢神，祂的旨意不更改，尽管人会失败，祂不失败，在我们还作罪人的时候，就差遣祂的独生子为我们舍身在十字架上。因为犹太人的悖逆和拒绝，人类走向新的纪元，救恩临到所有因信称义的-亚伯拉罕的子孙-外邦人。以色列不相信耶稣基督是神的儿子，不相信人单单相信就可以蒙福，所以他们依然想靠自己的行为在神面前称义，却依然不得门路！我们这些因信称义的人却得着了人世间最珍贵的福分，永远的救恩，认识真智慧！有耶稣基督作我们的平安和安稳的锚，从此世界对我们只是一个客徒，我们成为新的一批过河的人，当年希伯来人过的是亚发拉底河为的是接受神的呼召，如今我们过的世俗的河却也是要接受魂的救恩，直到主耶稣再来的日子，使我们身体得赎，得以有分与新天新地-新耶路撒冷！
人有自由选择的权利
我们都会说天有不测风云，人有旦夕祸福！是因为我们还知道人不能掌管自己的明天，就是现在拥有的也不一定是长久的。为什么会这样呢？是因为我们不认识愿意时刻祝福我们的神，不仅不认识，还刻意抵挡祂，却不知道我们落在魔鬼的手中，受迷惑受捆绑不能脱离。撒旦要么拦阻人认识神，要么变换方式使人背离神。撒旦知道牠无法阻挡人认识神，就改头换面利用人天然好全好大的的特点，教人在相信神的同时，还得加上自己的一些好行为，好像这样更完美和合理！人自义，认为凭肉体和血气可以守律法，古有犹太法利赛人，今也有各种规条的教会。这些都是不认识生命之主的缘故。人还因为骄傲的缘故，希望加上自己的作为在历史留下自己的痕迹，而不知这就是变相的巴别塔之举（古人希望建通天塔为自己立名，却因此分散四地彼此言语不通，巴别塔有变伦之意）。神的儿女最需要的就是保守自己不沾染世俗，更克守一颗谦卑怜悯公义的心，与主保持交通，以免自己落于试探和网罗，成为仇敌奴役使用的工具。
基督率领我们誇胜
感谢神，常率领我们在基督耶稣里誇胜！神的工作并不会因为人的拦阻而停止，扫罗好大功喜逼迫教会却使教会更加兴旺，自己被主遇见成为传福音的器皿；罗马帝国逼迫教会，福音最后传遍罗马帝国的每一个角落，整个罗马帝国成为天主教的国度。虽然如此，人还是不能够停止自己的作为，还是任凭肉体的冲动受仇敌撒旦的驱使，作出违背神旨意的恶举。为什么会这样呢？那是因为魔鬼撒旦的作为，他本来是神所造的天使长之一，却因为醉心自己的美丽和骄傲，想要夺取神的荣耀，背叛神，也将悖逆的罪引入世界。这也就是为什么古今中外仁人志士一直寻求人类的终极智慧和目标，却总是不得门径无法得救，直到主耶稣来到世界，启示生命真理和道路，有福气的人就得着了。一粒麦子落在地里死了，却长出许多子粒来。主耶稣被犹太人和世界的罪恶权势钉在十字架上，却也使神的恩典从以色列家转向万邦， 教会得以从犹太人中建立并传向地极，外邦人也得着神的救赎大恩！
人的善不足为善
人的所谓善行可靠吗？比较我们自己就知道，我们每一个的善恶标准都会不一样？不同的文化背景又会不一样。就拿小狗来说，在中国韩国意味着美食，在西方就是宠物了。如果再加上团体和宗教的因素，这人自立的义就更是千奇百怪了。每一次看到广西举办狗肉节，看到人们肆无忌惮地宣扬原始丑陋和虐杀，我就替古人悲哀，几千年的求索，依然是一个原始而傲慢的夜郎自大的帝国，人依然如鲁夫子描述的朝为田舍郎，暮登天子堂幻梦醉生梦死着！
拥有主耶稣就拥有盼望
感谢神，在我们里面安放了一个寻找神的灵，这也回答了人为什么会上下求索。因为神在人里面安放了一个寻找神的灵，什么时候这个灵与神的灵相交，人就得到饱足，什么时候偏离，人家就开始求索和哀歌！不否认即使在今天还有很多地方逼迫神的教会神的儿女，但我们也更坚定地相信并看到，当年以脚踢刺的扫罗变成神的仆人保罗，罗马帝国变成天主教的国度，今天的逼迫也只会让神的儿女更坚定神的国度新天新地就要降临，主耶稣就要回来，叫死人复活，教我们还活着的人得救被提，与主空中相遇。所以看到基督徒受逼害不要害怕，那表明基督徒得赎的日子近了，救赎之主耶稣基督就在门口了，全地的人都当悔改归神，一旦神愤怒的日子临到，再呼天抢地可能就没有机会了。主耶稣第一次来被人拒绝，马上就是第二次来，在祂回来以先，希望你蒙福能够接受祂为你的君王救主，相信祂为你我流出的 宝血能遮盖一切的罪污，这是恩典的时代！一旦主耶稣再来，这恩典之门就关上了，就如挪亚方舟窗门被神关上一样，一旦审判临到，悔改就迟了。
信耶稣基督是迷信吗？
自从信主以后，我非常不希望自己再写什么文章，谈什么宗教。虽然说我也会口头上向家人和朋友传讲福音的好消息，但始终不愿意自己动笔。一方面神启示的圣经具有足够的知识和智慧教导我们认识祂，接近祂，更有足够的生命和智慧教我们应付俗世的生活，只可惜人们犹如主耶稣自己所说，你们查考圣经，以为那里面有生命，却不愿意到主耶稣跟前求智慧和福分！
记得蒙恩不久，就有爱主的弟兄和姊妹和我分享属灵的经历，更是将一些高深的属灵书目推荐给我，读着读着就糊涂了，为什么圣经清清楚楚地因信称义和爱人如己简单的道理，变得复杂起来。说起来是劝勉我们，实际上出口的弟兄在我们心里引起迷惑；明明是我们要尽心尽性尽力爱我们的神，我们原本在教会里面没有阶级，没有等分，只有蒙恩的弟兄，同为耶稣基督的仆人，每一个当在神的家中尽忠，却被教训我们要尊重神设立的权柄，而所谓领头的弟兄就是代表着神的权柄；当世界已经发生着剧变的时刻，我们的教会要么把头埋在沙漠里不愿看见或者是装作看不见？哀哉，说他们装着看不见是因为平时讲道的时候张家长李家短的八卦新闻他们倒是知道的很多！当然还是有教会投入的很积极，因为没有身在其中，不敢妄评。
刚信主时，读圣经是越读越激动感激的赞美，越读越五体投地的佩服，真个是昨日事昨日非，今日事今日明，不仅喜乐，而且轻省，主耶稣就成为了我们一切的一切！因为那些年我一直想写一本能够重建中国人文道德的文章或者书籍，发现圣经已经说出所有我能够想说而说不清楚的话，即便是我没有想到的，早已显明在那里！日光之下无新事，好像是没有根据，实际上是我们无法真正了解和体会古人的智慧！中国人追求五千年就是想恢复圣人的理想，孔孟两千年也不过是希望君子的生活能够达到圣人的标准，而圣人是什么样子，所有的中国人到现在还是说不清道不明，所以故弄玄虚成为了人们苦难求索的必然副产品。记得练书法，人们说是因为不得志，所以移情别恋；练太极人们说是无所事事；练唱歌，人们戏说商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花！不管你作什么，都有话说：寄托，追风！
那么到底这些属灵书籍有用没用呢？当然有用，只是时间没有到的时候用处不大而已，就如人生需要被开启一样，一个人没有到过山区，无法想象山的雄伟和峻奇；一个人没有到过海边无法想象众水的声音；一个人没有穿越乌云，更是难以想象太阳的辉煌！基督徒也是一样，我们尝过这主恩的滋味之后，才明白什么是真正的美善！当我们经历了生命成长的苦痛之后，我们明白为什么先贤愿意和我们一道来分担主耶稣基督对教会的托付和期许，我们也只有真正明白了神造人并重新寻找失丧之人的目的，我们才知道并明白我们的人生为什么如此的充满迷茫和忧伤，为什么千古之悠悠，到如今都能使不认识神或者认识神不深的你我呛然泣下。
信耶稣是神的儿子是基督，迷信吗？如果我和你一样，把耶稣当成一个名人一个古人，就像孔子庄子，那么就是迷信。如果我相信耶稣基督不仅在过去是来过世界，为寻找你我这样的罪人，最后甚至在你我还没有出生的时候，就为我们的罪债付出生命的赎价；我们还相信祂今天还活着，因为神满意祂为我们流出宝血，满足祂为我们以祂神圣的生命作我们生命的的赎价，使祂复活，坐在宝座的右边，天天为信祂的儿女祈求能力和恩典，还会为我们的缘故再来，就是为了使我们的身体得赎，你还敢说这是迷信吗？当我们相信主耶稣，接受祂为我们生命救主的那一刻，我们里面寻找神的灵就与神的灵相交，重新有了神永远的生命。主耶稣复活升天将祂的生命赐给我们，圣灵居住在我们里面，引领我们天天经历魂的救恩。主再来的时候我们的属地的帐篷得以更新，身体就得赎了。
神是可经历的，也是实实在在可以感受的。如果我们没有这样的实际和把握，我们就是比那些不信的还可怜，不知道我们的神爱我们，天天巴望我们悔改回家！世人喜欢手舞足蹈从外面来寻求神，还喜欢封闭自己隔绝尘世来寻求，我们却是真真实实从里面在灵中敬拜真神，接受神的安抚引导！传福音的人虽然会接受肢体的供应，但出于世俗的捐助我们从来都不会接纳，免得别人说亵渎的话亏损我们神的名。我们不仅不会追求身外之物，就是身前身后的虚名，我们也不会看的很重，惟一在乎的是，不能因为我们的无知和固执亏损神的荣耀，这就是为什么以色列人在神的事务上，从来不和外邦人妥协！如果你觉得我们和世人不一样，这是正常的，如果你觉得我们和世人完全一样，那就是我们失去了荣耀的见证，是我们需要悔改！
不要疑惑或者厌烦我们三句不离本行传讲福音给你们听，基督耶稣就是我们的生命，祂显现的时候我们要与祂一同显现在荣耀里。我们不愿意在那样的辉煌光明时刻看见自己的亲友痛哭呼号，所以我们无论得时不得时，总会不分场合来介绍我们的喜乐情怀，愿你们心被恩感，早日认识真神，早日明白你是谁，从那里来，又到那里去？你们附近的任何一间教会都会有人回答你的疑惑，也欢迎你直接向主耶稣发出祷告祈求：主耶稣啊，愿你向我显现！
你会发现，信耶稣不是迷信！
人的局限与真善
立志为善由得我，行出来由不得我
人的局限导致善的不可靠
文化背景不同，善恶标准不同
地域不同，善的标准不同
同一标准，心态不同，善行又不一样
人为什么喜好自己行善呢
骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前
撒旦的奴役捆绑和诱惑
私欲怀了胎就生出罪来
日光之下无新事
认识神是智慧的开端
日光之下一切所作的神必审判
耶稣基督成为我们的生命
活着的不再是我，乃是耶稣基督替我活着
自己不再是生活的中心
与人为善只是众种生命佳果之一
人生的目的乃是荣神益人
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