现在要改正你们的行动作为，听从耶和华你们神的话，他就必后悔，不将所说的灾祸降于你们。（耶利米书26：13）
与前面长篇累牍的信息不同的是，耶利米书第26章情节栩栩如生，耶利米忠诚敬畏神、置生死于度外教人肃然起敬！“耶和华差遣我预言攻击这殿和这城，说你们所听见的这一切话。现在要改正你们的行动作为，听从耶和华你们神的话，他就必后悔，不将所说的灾祸降于你们。至于我，我在你们手中，你们眼看何为善何为正，就那样待我吧！但你们要确实地知道：若把我治死，就使无辜人的血归到你们和这城并其中的居民了，因为耶和华实在差遣我到你们这里来，将这一切话传于你们耳中。”（26：12-15）圣哉，传讲神权能、圣洁话语，首先要忠实传讲，其次要祈求神智慧的灵，使自己明白其消息的真谛，可以解除人的疑惑，给人回头的亮光，选择合乎神心意的道路！
神何等爱犹大以色列！在约雅敬登基时刻，吩咐耶利米，“你站在耶和华殿的院内，对犹大众城邑的人，就是到耶和华殿来礼拜的，说我所吩咐你的一切话，一字不可删减。或者他们肯听从，各人回头离开恶道，使我后悔，不将我因他们所行的恶想要施行的灾祸降于他们。你要对他们说：‘耶和华如此说：你们若不听从我，不遵行我设立在你们面前的律法，不听我从早起来差遣到你们那里去我仆人众先知的话（你们还是没有听从），我就必使这殿如示罗，使这城为地上万国所咒诅的。”（26：2-6）深哉，神的爱！即便神定意要实行审判，依然差遣先知传讲预言，盼望他们回头悔改。他们若是愿意回转归向神，神就乐意施恩，不将因其恶行该得的灾祸降于他们。神何等慈仁，盼望他们不要重蹈示罗的覆辙，忘乎所以，为所欲为，失去神同在的护庇！
哀哉，祭司、先知与众百姓听见了，却不愿意悔改回转，反而抓住耶利米，说，“你必要死！”好在众首领出来，听取耶利米辩解，相信耶利米确实在传讲神警戒话语。因此国中长老起来，劝戒纷纷嚷嚷的众民，“当犹大王希西家的日子，有摩利沙人弥迦对犹大众人预言说：‘万军之耶和华如此说：锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆，这殿的山必像丛林的高处。’犹大王希西家和犹大众人岂是把他治死呢？希西家岂不是敬畏耶和华，恳求他的恩吗？耶和华就后悔，不把自己所说的灾祸降于他们。若治死这人，我们就做了大恶，自害己命！”（26：18-19）耶利米幸免遇难，可惜另一位先知乌利亚，传讲耶利米同样的消息，君王主宰不喜悦，他就逃到埃及，却依然被寻回来，遭杀害！沙番的儿子亚希甘保护耶利米，使其免遭杀身之祸！
一言以兴邦。当以色列人第一次出埃及时，摩西在山上接受耶和华的诫命律例时，山下的百姓拜金牛犊，神要灭绝他们时，摩西恳求耶和华记念祂与亚伯拉罕的约，为自己的名施行恩惠，“求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”（出埃及记32：13）神听见了摩西的祷告，赦免百姓，没有降灾！大卫受撒但攻击数点百姓得罪神，大卫宁愿落在耶和华手中，因为大卫相信的就是神丰盛的怜悯。果然，“神差遣使者去灭耶路撒冷，刚要灭的时候，耶和华看见后悔，就不降这灾了，吩咐灭城的天使说：‘够了，住手吧！’”（历代志下21：15）看哪，悔改时刻，大卫和长老都身穿麻衣，面伏于地，站在破口之中，祈求神怜悯！
悲夫，先知耶利米时代，祭司、先知与百姓，喜悦祝福话语，却不愿意谨守遵行神的训诲！他们惧怕耶路撒冷遭受示罗那样遭遗弃的结局，却没有悔改回转的心寻求神怜悯慈爱！即便如此，神还是盼望他们得着回头的亮光，“或者他们肯听从，各人回头离开恶道，使我后悔，不将我因他们所行的恶想要施行的灾祸降于他们。”感谢神，耶利米一字不差地传讲，紧紧把握神的心意，盼望犹大耶路撒冷居民回转寻求祝福，不再继续行耶和华眼中看为恶的事，更不可流无辜人血，污秽圣地，得罪神，失去神同在的祝福！
圣哉，我们的身体就是耶和华的殿，是救主耶稣基督重价买赎回来的，我们本该在我们的身子上荣耀神！因此，我们理当喜乐敬虔，正直光明，容光焕发！什么时候我们的心受今生劳苦愁烦搅扰，什么时候我们里面的光就暗淡微弱！什么时候我们被黑暗仇恨遮蔽仰望之眼，什么时候我们就会流离失所！基督耶稣的门徒，行走天路客旅，我们本来是世界最刚强勇敢，最磊落光明的人，倘若我们怯懦惧怕，倘若我们行事糊涂暗昧，我们实在失去见证人的光彩！
主啊，愿你开启我们心中的眼睛，于事于物看见神的美意，生活行为喜乐光明，荣耀神！愿我国家民族，有更多属于耶和华的人兴起，愿敬畏耶和华的知识遍满地面，愿各方、各族，人民生活喜乐光明、正直良善，信靠耶和华！
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