耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声！

 

耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，牧人的草场要悲哀，迦密的山顶要枯干。（阿摩司书1：2）

 

感谢神，兴起另外一位先知，与何西阿同工，对北国以色列说预言，“当犹大王乌西雅、以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候，大地震前二年，提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。”（1：1）先知何西阿说预言的时间要长一些，“当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家做犹大王，约阿施的儿子耶罗波安做以色列王的时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。”两位先知都提到耶和华如狮子吼叫，何西阿书中，耶和华吼叫为召集悖逆以色列民归回，“耶和华必如狮子吼叫，子民必跟随他，祂一吼叫，他们就从西方急速而来。”可惜他们不听，神将向他们施行愤怒的审判，“我向他们如狮子，又如豹伏在道旁。”（何西阿书1：1，11：10，13：7）

相信何西阿与阿摩司都传承了先知约珥的预言，“耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。耶和华却要做祂百姓的避难所，做以色列人的保障。”（约珥书3：16）听哪，大地震之前二年，犹大王乌西雅、以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位之时，提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列，“耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，牧人的草场要悲哀，迦密的山顶要枯干。”大地震必定撼人心魄，不其然，二百年之后，先知撒迦利亚会再次提及，“你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。”（撒迦利亚书14：5）

还记得先知以赛亚的经历吗？他得见异象是什么时候呢？“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上，祂的衣裳垂下，遮满圣殿。”（以赛亚书6：1）如果我们留心历史，你会发现乌西雅和耶罗波安时期，无论南国犹大还是北国以色列，他们属于相对昌盛时期，南国犹大，是因为他们行神眼中看为美的事，蒙神祝福；北国呢？不是他们配，乃是因为神怜悯他们，“因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的，都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃借约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。”（列王记下14：26-27）

蒙福的人，有机会看历史长卷，明白国家民族兴衰在乎耶和华保守看顾，施恩祝福；愚昧的人，选择麻木不仁的人生，得过且过地活着，熄灭心中爱火，推卸生活责任，任凭世俗辖裹他们的脚踪，悔改就是现在！思想一下，当年的犹大以色列，国家暂时和平安宁，强大丰富，先知们说悔改要来到的预言，只怕和我们今天传福音，主必再来，信者有永生，不信必入永远沉沦一样！当年犹大以色列听不进先知箴言，继续他们狂心傲意，悖逆得罪耶和华，终于遭受无情的审判！今天的世人呢？你若拒绝神的恩典，只怕那日借助山岭遮盖，而山岭一样被焚烧，你何处脱离神的愤怒呢？

“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人不被定罪，不信的人罪已经定了，因为祂不信神独生子的名。”（约翰福音3：16-18）

先知阿摩司的默示以审判、警告为主，可惜生活安舒饱足的人未必听。人生的悲哀是什么呢？执迷不悟，自以为是，以丑为美，乃至无恶不作，罪上加罪！悖逆的以色列人行事昏暗，徒具敬虔的外表，实际上完全背离神的道！大地震他们会恐惧战栗，耶和华从西安吼叫呢？迦密的山顶要枯干,草场焦黄，牧人悲鸣，他们却不能归回投靠救他们脱离埃及为奴之地怜悯他们的耶和华！

 

先知在开始他宣告对犹大以色列的审判之前，先宣告了对犹大以色列邻邦的审判！看哪，大马士革，非利士，推罗，以东，亚扪，他们三番四次地得罪耶和华，践踏人权，肆意打击神的子民，贩卖他们为奴，背约不守亲情，拿刀追赶兄弟，无亲情无怜悯，甚至剖开孕妇肚腹，恶贯满盈！赞美神，喜爱公平，不撇弃他的圣民，必为祂选民的缘故，审判人间一切恶人恶事！圣哉，“凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形象造的。”（创世记9：6）赞美神，义人得救，是由于耶和华，祂在患难时做他们的营寨！赞美神，信实可靠，解救那投靠祂的义人脱离祸患！

 

慈爱的天父，我们赞美你，你的眼目察看全地，施恩典祝福给那向你心存诚实的人，你更祝福那相信接受耶稣基督成为神儿女的人！主啊，现今时势险恶，人们不喜悦你的旨意，却行他们肉体喜悦安舒之事，愿神在人的国中掌权，打击那些刻意为恶的，捆绑魔鬼撒但的作为，愿神的儿女得自由释放，赞美称颂神的救恩！愿主祝福耶路撒冷有平安，远东有和平，祝福我们生活的地方，归回神的政治！父啊，捆绑恶人的手脚，愿主荣耀得称赞！

 

奉主耶稣基督的名祷告！