耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。耶和华却要做祂百姓的避难所，做以色列人的保障。（约珥书3：16）
感谢神，祂要怜悯施恩，祂要拯救祂的百姓，祂要属神的人与祂同工，因此感动圣洁的祭司在祂面前祈求，“耶和华啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，列邦管辖他们。为何容列国的人说：‘他们的神在哪里呢？’”（2：17）赞美神，将祂的心意显明，赞美神，祂施行拯救的工作，“耶和华就为自己的地发热心，怜恤祂的百姓。耶和华应允祂的百姓说：我必赐给你们五谷、新酒和油，使你们饱足。我也不再使你们受列国的羞辱，却要使北方来的军队远离你们，将他们赶到干旱荒废之地，前队赶入东海，后队赶入西海。因为他们所行的大恶，臭气上升，腥味腾空。”（2：18-20）圣哉，主耶稣如此训诲，“我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（马太福音18：18-20）愿我们在神的旨意中祷告，行事为人但求祂喜悦！
神继续藉先知晓喻圣民，“到那日，我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候，我要聚集万民，带他们下到约沙法谷，在那里施行审判。因为他们将我的百姓，就是我的产业以色列，分散在列国中，又分取我的地土，且为我的百姓拈阄，将童子换妓女，卖童女买酒喝。”（3：1-3）什么是约沙发谷呢？就是神已经审判的山谷平原。提到约沙发（字义耶和华已经审判），我们应该还记得历代志下20章的记载，摩押人、亚扪人、米乌尼人，一同来攻击约沙法，约沙发谦卑祷告祈求列祖的神，记念祂与先祖的约，“倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。”约沙发带领犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女俯伏谦卑在耶和华面前，信心坚固，设立歌咏队，赞美耶和华。他们确信，信耶和华怜悯慈爱的神，就必立稳；信祂的先知，就必亨通。赞美神，犹大人方唱赞美歌之时，耶和华就已经替他们打败了仇敌！圣哉，犹大因耶和华夸耀，“当称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存！”（历代志下20：1-23）
约珥书第三章可以分作三大段，1-8节耶和华警告那虐待犹大以色列的列国，神必定会审判他们的罪行，他们如何将恶实施在神的子民身上，他们必遭受同样的报应！9-16节则是揭示末了时代的战争，“万民都当兴起，上到约沙法谷，因为我必坐在那里，审判四围的列国。”战争是残酷的，经过之处，美如伊甸园的山川峡谷，成为荒凉的旷野！万国的军队气势汹汹而来，却忘记没有人能够抵挡耶和华审判的日子！黑云压城城欲摧，“日月昏暗，星宿无光。耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。耶和华却要做祂百姓的避难所，做以色列人的保障。”（3:12,15-16）感谢神，有公义的审判，更有怜悯慈爱，施恩祝福祂的圣民！17-21节描述以色列的复兴，“到那日，大山要滴甜酒，小山要流奶子，犹大溪河都有水流，必有泉源从耶和华的殿中流出来，滋润什亭谷。”(3:18)
主啊，我盼望耶和华从锡安吼叫的日子早日来临，耶路撒冷被分别为圣，不再有不信的外邦人游行其中！我盼望人间一切的不法不义得着公义的审判，我盼望早日脱离肉体的捆绑，得闻号筒吹响，得在空中见主荣面！
（二）
看哪，许多人求恩典能力，却不求行在神的旨意中，不求行神眼中看为正看为善的事！许多人可能会讲，不求自己的益处，乃求神得荣耀；但能够实行出来，需要神应时的帮助，大能的救拔！很多时候，我们会服事肉体的情绪，我们会预备自己的未来，甚至为了自己的所谓权益，将神的旨意置之脑后！看哪，大到国家民族，小到集体、个人，有多少人愿意行敬畏耶和华之事呢？多少霸王，多少强权，在神的旨意中消失，你若要讨神喜悦，不要自欺，当去除人的卑情下品，敬畏神！
“我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。”（罗马书15：1-2）圣哉，“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。你那里若有现成的，不可对邻舍说，’去吧，明天再来，我必给你。‘你的邻舍既在你附近安居，你不可设计害他。人未曾加害于你，不可无故与他相争。不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路。因为乖僻人为耶和华所憎恶，正直人为祂所亲密。耶和华咒诅恶人的家庭，赐福于义人的居所。祂讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。智慧人必承受尊荣，愚昧人高升也成为羞辱。”（箴言3：27-34）
主啊，祝福我和我的家，行事为人遵行神旨意，荣耀主圣名！主啊，复兴你教会，早日回来提接盼望你显现的人！
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