恶人当离弃自己的道路！

他们必牵着牛羊去寻求耶和华却寻不见，他已经转去离开他们。（何西阿书5：6）

我们是否已经习惯了先知耶利米的默示，“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶利米书29：12-13）我们是否留意其中的专心寻求呢？那专心在原文意思是全心全意！或许你会思想为什么以色列脱离敬虔的实际，自义骄傲地牵着牛羊献祭，以为必定蒙耶和华悦纳呢？我们来看所罗门的孙子亚比雅责备耶罗波安和以色列的话，“你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人吗？不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司吗？无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊将自己分别出来，就可做虚无之神的祭司。”（历代志下13：9）耶罗波安制造金牛犊替代耶和华，诱惑百姓背叛耶和华，使以色列人陷入罪中！看哪，亚比雅率领四十万精兵倚靠耶和华却能胜过耶罗波安八十万大军，大大得胜，以色列精兵倒地而亡五十万！

何西阿书第五章直接呼召背道的以色列，特别是带领以色列的祭司，君王，“众祭司啊，要听我的话！以色列家啊，要留心听！王家啊，要侧耳而听！审判要临到你们，因你们在米斯巴如网罗，在他泊山如铺张的网。这些悖逆的人肆行杀戮，罪孽极深，我却斥责他们众人。”（5：1-2）北国以色列的罪是明显的，悖逆抗拒神，按私意设立敬拜中心，将百姓网罗在过犯罪孽之中！乃至百姓失去神同在的亮光祝福，假冒为善，自高自大，自取败坏！“他们所行的使他们不能归向神，因有淫心在他们里面，他们也不认识耶和华。以色列的骄傲当面见证自己，故此，以色列和以法莲必因自己的罪孽跌倒，犹大也必与他们一同跌倒。他们必牵着牛羊去寻求耶和华却寻不见，他已经转去离开他们。”（5：4-6）

圣哉，“ 耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。”（历代志下16：9）以法莲为耶和华所熟知，以色列也不能向祂隐藏。“你们当在基比亚吹角，在拉玛吹号，在伯亚文吹出大声，说：‘便雅悯哪，有仇敌在你后头！’”（5：8）即便是以色列一分为二变成南国犹大和北国以色列，他们依然应该是相亲相爱，共同对付仇敌，如同士师底波拉所唱，“耶和华降临，为我攻击勇士。有根本在亚玛力人的地，从以法莲下来的；便雅悯在民中跟随你；有掌权的从玛吉下来；有持杖检点民数的从西布伦下来”（参士师记5：13-14）何等美好，以发莲在前，便雅悯紧随其后，如今却是兄弟阋墙，甚至不祈求耶和华的祝福，转而寻求人的帮助，直接干犯耶和华！

看哪，他们向耶和华行诡诈之事，离弃救他们脱离困苦患难的真神！“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。于是亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来，送于住大马士革的亚兰王便哈达，说，‘你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送给你，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。’便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑。他们就攻破以云、但、亚伯玛音和拿弗他利一切的积货城。巴沙听见，就停工不修筑拉玛了。于是亚撒王率领犹大众人，将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑迦巴和米斯巴。”（历代志下16：1-6）读以色列历史我们知道，什么时候以色列尊耶和华的名为圣，谨慎遵行耶和华的诫命律例，一心求耶和华祝福，他们就在什么时候得胜，什么时候他们背离耶和华，苦涩患难就伏在前路，直至悔改时刻！

看哪，“以法莲因乐从人的命令，就受欺压，被审判压碎。我使以法莲如虫蛀之物，使犹大家如朽烂之木。”硬着颈项不肯悔改，寻求人的帮助，不过是自取其辱！圣哉，没有人能够胜过神的权柄意志！“以法莲见自己有病，犹大见自己有伤，他们就打发人往亚述去见耶雷布王，他却不能医治你们，不能治好你们的伤。我必向以法莲如狮子，向犹大家如少壮狮子。我必撕裂而去，我要夺去，无人搭救。”赞美神，人纵然失信弃约，祂却依然愿意怜悯施恩，“我要回到原处，等他们自觉有罪，寻求我面。他们在急难的时候，必切切寻求我。”（参5：11-15）被世俗辖裹的人啦，“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。”（以赛亚书55：6-7）

主啊，你意念高过我们的意念，你的道路高过我们的道路！愿主旨意成全在我们身上，不说我们喜悦的话，乃是要神在我们身上得荣耀，乃是使列国万国得知耶和华的救恩！主啊，你知道众人的心，愿主复兴你的教会，愿属耶和华的人分别自己为圣，以真以诚在圣灵里面敬拜服事真神救主！愿故国故人敬畏神，去掉偶像，越过人的软弱，去除自义骄傲，作神圣洁无瑕疵的儿女！