耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚。约拿因这棵蓖麻大大喜乐。（约拿书4：6）
约拿第二次蒙召，到尼尼微宣告，“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”结果全城人宣告禁食，连牲畜、牛羊也不可吃草喝水，神鉴察他们的行为，见他们离开恶道，就不把所说的灾祸降于尼尼微。按常理传讲信息，有人相信接受，讲员该欢喜快乐，可约拿大大不悦，且甚发怒：“耶和华啊，我在本国的时候，岂不是这样说吗？我知道你是有恩典有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。”（4：2-3）这还是那个在鱼腹中的约拿吗？“我遭遇患难求告耶和华，你就应允我。从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。”（2：2）罪的权势驱使人，好了伤疤忘了疼；你若蒙恩，当谨守自己身份地位，约束心思！因为人若体贴肉体情绪，就会如恼怒中的约拿失去仰望倚靠的心,行忘恩负义之蠢！
约拿不认识自己的恶，向神愤怒，神却怜悯约拿，“你这样发怒合乎理吗？”（4：4）“合理”如果翻译“成行得好吗？”提醒意味就更突出。看哪，约拿作什么呢？不仅没有思想耶和华提醒他愤怒不合理的话，反而出到城东，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。圣哉，“智慧人与愚妄人相争，或怒，或笑，总不能使他止息。”（箴言29：9）神的智慧你能体会吗？与其对怒气填胸、笨拙如驴的人讲道理，不如用事实晓喻点醒梦中人！耶和华神没有继续训诲约拿，乃是通过实例对比，让先知看见自己真实的光景！“耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚。约拿因这棵蓖麻大大喜乐。”
约拿何等喜乐，因为那蓖麻树可以为其带来舒适荫凉！看哪，神施恩典解决约拿肉体苦楚，神还可以再拿去，为的是救约拿脱离真正的苦境，就是心灵的昏暗邪恶！“次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。日头出来的时候，神安排炎热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏。他就为自己求死，说：‘我死了比活着还好！’”耶和华神再次提醒约拿，“你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？”约拿怎么说：“我发怒以至于死，都合乎理。”圣哉，耶和华神显明祂的自己：天地的主宰，创造宇宙万物的活神，拣选以色列在列邦中传扬祂的名，不仅仅只是怜悯以色列，更是要怜悯所有按祂形象造的人！可怜的约拿，不体贴神的心意，喜悦高兴都是为着个人情绪心思！
约拿违背神的命令逃往他施，找藉口，“我知道你是有恩典有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。”受困于鱼腹无法动弹，求告耶和华，耶和华神怜悯释放他，命令他继续先知的使命，约拿听从了，宣告了神的信息，却没有预料尼尼微立刻悔改，鉴察人心怜悯恩慈的神就不按所说降灾！看哪，约拿第一次求死，想来是不希望以色列仇敌得救；神再次行神迹，安排蓖麻属遮荫；虫子吃掉蓖麻树；炎热东风，日头暴晒；约拿再次求死，却是因为失去了蓖麻树的荫凉！换作是你，能否再一次感觉自己违背了神的心意行事？！
圣哉，我们是蒙神恩惠的儿女，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处！道理讲在嘴上，似乎容易，行起来却很艰难！还记得那个喜欢在主面前提问的彼得吗？“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”主的回答乃是七十个七次，甚至更多，“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”（马太福音18：21，35）多少时候，我们离开聚会的理由是不喜欢某某人，可我们忘记了聚会中还不能分左右手的婴孩，还有年长的需要爱心扶持的人！但愿我们随时随刻顺从圣灵而行！
主耶稣，照亮我的心，叫我看见自己隐而未现的罪！主啊，刚强我的灵，教我甘心乐意跟随你，舍弃旧人的骄傲与自义！主啊，面对得罪我们的人，愿我们谨记自己一直紧靠恩主怜悯恩惠胜过罪的缠累，乐意倚靠主与人和好！主啊，一切有意无意的过犯，一切亏欠神荣耀的地方，愿主宝血遮盖并且赐生命恩典，教我们在神旨意中行事为人！赞美主，无限怜悯恩慈、信心保证！
“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿门”（马太福音5：9-13）
圣哉，“不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（以弗所书4：30-32）
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