主耶和华说：“那日，殿中的诗歌变为哀号，必有许多尸首在各处抛弃，无人作声。”（阿摩司书8：3）
阿摩司书第八章先知介绍其看到的第四个异象，成熟的无花果！耶和华说，“我民以色列的结局到了，我必不再宽恕他们。”（8：2）哀哉，到那日，殿中的诗歌变为哀号，尸横遍地，无人作声！为什么呢？因为他们为富不仁、贪得无厌，藐视神的律法，似乎有敬虔的行为，却无敬虔的实际！神如此责备他们，“你们这些要吞吃穷乏人，使困苦人衰败的，当听我的话！你们说，‘月朔几时过去，我们好卖粮；安息日几时过去，我们好摆开麦子。卖出用小升斗，收银用大戥子，用诡诈的天平欺哄人，好用银子买贫寒人，用一双鞋换穷乏人，将坏了的麦子卖给人。’”（8：4-6）
人生的悲哀是什么呢？无止境的贪婪，难填的欲壑！比方说，在北美生活的中国老年人，应该是衣食无缺，但如果什么地方有免费的食物，他们弄不好会反复排队，是他们缺乏吗？不是，是食物精美吗？更不是，是他们心中不认识神，不得饱足的贪心意念驱使他们作出令人齿冷的行为！那些不孝的儿女，不要再生恶念为他们辩解！任凭自己和家人在恶行恶道中挣扎缠累，似乎活得不错，却毫无尊严价值，你要悔改，带领家人生活在喜乐光明中！顺便批评一句，曾经在网上受夸奖的和绅的聪明，在赈灾的稀粥中撒一把沙子，说是可以预防游手好闲者混在其中！人生的智慧，不是以恶制恶，乃是帮助人走向光明！任何饮鸠止渴的行为虽然可以取得一时效用，带给人的必定是死亡悲哀！
赞美神，祂的眼目无处不在，善人恶人祂都鉴察！以色列家结不出上好的葡萄，反而狂心傲意，贪婪无度，难逃神公义的审判！听哪，“耶和华指着雅各的荣耀起誓说，‘他们的一切行为，我必永远不忘。地岂不因这事震动，其上的居民不也悲哀吗？地必全然像尼罗河涨起，如同埃及河涌上落下。’”（8：7-8）如果我们查读原文圣经，这里提到的雅各之荣耀，有专家解释是神指着自己起誓，因为祂就是以色列的荣耀；但就荣耀这个字来说，其字义是骄傲，在阿摩司书6：8节也用过一次，“主耶和华万军之神指着自己起誓说，‘我憎恶雅各的荣华（骄傲），厌弃他的宫殿，因此我必将城和其中所有的都交付敌人。’”这里的荣华也可以翻作骄傲！
看哪，审判的大日，“若在一房之内剩下十个人，也都必死。死人的伯叔，就是烧他尸首的，要将这尸首搬到房外，问房屋内间的人说，‘你那里还有人没有？’他必说，‘没有。’又说，‘不要作声！因为我们不可提耶和华的名。’”（6：9-10）你若查读原文，你会发现6:10节的“不要作声”和8：3节的“无人作声”是同一个字。哀哉，以色列，主耶和华如此审判你，“到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。 我必使你们的节期变为悲哀，歌曲变为哀歌。众人腰束麻布，头上光秃，使这场悲哀如丧独生子，至终如痛苦的日子一样。”（8：9-10）
主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必漂流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑寻求耶和华的话，却寻不着。当那日，美貌的处女和少年的男子必因干渴发昏。那指着撒马利亚牛犊起誓的说‘但哪，我们指着你那里的活神起誓’，又说‘我们指着别是巴的神道起誓’，这些人都必仆倒，永不再起来。”（8：11-14）哀哉，本该是蒙恩的儿女，享受神同在的光辉，神若掩面不顾他们，其罪何等深重，其恶何等浩大！“唯愿他们有智慧，能明白这事，肯思念他们的结局！若不是他们的磐石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人，二人焉能使万人逃跑呢？”（申命记32：29-30）但愿世人得着亮光启迪，幡然悔悟，归向真神，得着永生的道路，不再受罪恶捆绑！
读阿摩司书，回看犹大以色列历史，赞美神，祂是信实怜悯的拯救施恩者，更是圣洁公义的天地创造主！“以色列的骄傲当面见证自己，故此，以色列和以法莲必因自己的罪孽跌倒，犹大也必与他们一同跌倒。他们必牵着牛羊去寻求耶和华却寻不见，他已经转去离开他们。他们向耶和华行事诡诈，生了私子，到了月朔他们与他们的地业必被吞灭。”（何西阿书5：5-7）但愿我们时刻谨记自己仆人的身份地位，归荣耀于神，莫要效法犹大以色列悖逆的道路，在恩典的道路中堕落！
“世人哪！耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥迦书6：8）
主啊，保守我们常在你的爱中，一辈子不摇动！
愿耶路撒冷平安，远东有和平，愿我们生活的地方，神的荣耀得显彰！
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