犹大家和以色列家啊，你们从前在列国中怎样成为可咒诅的，照样，我要拯救你们，使人称你们为有福的。你们不要惧怕，手要强壮！（撒迦利亚书8：13）
看哪，“犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：‘请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。’但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：‘我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。’那地的民就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。从波斯王居鲁士年间直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。”
亚达薛西王谕复，“你们所上的本，已经明读在我面前。我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡、交课、纳税。现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重使王受亏损呢？”这些恶人拿着王的命令，如获至宝，急忙赶往耶路撒冷用势力强迫犹太人停止建造圣殿，直到波斯王大流士第二年。
“那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。”先知哈该的话，我们应该是相当熟悉了，“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？现在万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。”先知撒迦利亚的话呢？相信我们也熟悉这一句，“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”完整的语言环境是什么呢？乃是激励所罗巴伯刚强壮胆，建造圣殿！
“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。他必搬出一块石头，安在殿顶上，人且大声欢呼说：‘愿恩惠，恩惠归于这殿！’”耶和华的话临到先知撒迦利亚，“所罗巴伯的手立了这殿的根基，他的手也必完成这工，你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线砣就欢喜。”
“万军之耶和华如此说：当建造万军之耶和华的殿立根基之日的先知所说的话，现在你们听见，应当手里强壮。那日以先，人得不着雇价，牲畜也是如此；且因敌人的缘故，出入之人不得平安，乃因我使众人互相攻击。但如今，我待这余剩的民必不像从前。这是万军之耶和华说的。因为他们必平安撒种，葡萄树必结果子，地土必有出产，天也必降甘露。我要使这余剩的民享受这一切的福。犹大家和以色列家啊，你们从前在列国中怎样成为可咒诅的，照样，我要拯救你们，使人称你们为有福的。你们不要惧怕，手要强壮！”
美哉，得着先知们的帮助，“撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来，动手建造耶路撒冷神的殿！”
客观说来，撒迦利亚书多有异象，仔细思想，你会发现，神怜悯慈悲，圣洁公义，为耶路撒冷发热心，却也要洁净祂的圣民，除掉祂子民的罪孽，并且祂要审判全地的罪恶，复兴以色列！
“万军之耶和华如此说：四月、五月禁食的日子，七月、十月禁食的日子，必变为犹大家欢喜快乐的日子和欢乐的节期，所以你们要喜爱诚实与和平。”
圣哉，“我们原知道，我们这地上的帐篷若拆毁了，必得神所造，不是人手所造、在天上永存的房屋。我们在这帐篷里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐篷里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。为此培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵做凭据。所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离；因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。所以，无论是住在身内、离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”
赞美神，我们等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的！
赞美神，祂是圣的，我们服事祂也要圣洁自己，亲爱教中弟兄！
“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐篷，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。”
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