我必在我家的四围安营，使敌军不得任意往来，暴虐的人也不再经过，因为我亲眼看顾我的家。锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。（撒迦利亚书9：8-9）
“敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。”
这是所罗门训诫后人的箴言；
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行！”
这是志士仁人陆游的教训！
参加一些特会，经常会听见这样的话，世上数一数二的聪明人，该是犹太人和中国人了；犹太人擅长做生意，做学问；中国人追求天地人合一，达济天下，穷则思变！
果真如此吗？
“我必在我家的四围安营，使敌军不得任意往来，暴虐的人也不再经过，因为我亲眼看顾我的家。锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”
犹太人聪明吗？未必！耶路撒冷多少次遭受围攻，若不是耶和华神将他们交在外邦人手中，外邦人连一根指头都别想触碰圣城圣地，每一次都是耶和华叫犹大耶路撒冷得平安！这样的经历，这样的稳固，犹太人该以神为乐，相信牧养他们的主，得知神的心意，为善为正！事实如何呢？他们拒绝谦谦和和的王至今！他们到如今依然不能接受耶稣基督成为他们的救主！所以他们依然遭受仇敌的围困，依然有着这样那样的搅扰，无法得完全的释放！
中国人如何呢？我们是可以穷则思变，我们是可以百折不饶，祖先遗传我们光明正气，“明明德，做新民，止于至善！”
做新民，易于理解，“苟日新，日日新，又日新。”说白了，生命不息，进前不止！止于至善呢？如切如磋，如琢如磨，循环往复，巩固提高！
明明德呢？第一个明似乎好理解，能够彰显、显明、弘扬、发扬，第二个明呢？光明正大？崇高光明？德呢？道德？上天赏赐给我们的圣洁光明的感悟？如果说道独立于世界而存在，而德呢？离开道，还可言吗？
皮之不存，毛将焉附？我们拒绝道，自然就缺德！我们不明白真道，自然谈不上智慧与聪明！犹太人拒绝他们的弥赛亚，中国人和世界上其他族群，也失去光明方向，自以为聪明，不过是以人造之物，招惹神的愤怒！
慎哉，“神的事情人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当做神荣耀他，也不感谢他，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主 — 主乃是可称颂的，直到永远！阿门。”
看哪，中国人喜欢面子，结果呢？一些人就利用这一点来左右那些好面子的人！人生的智慧，敬畏耶和华，接受祂在末世为我们所预定的救恩，行祂旨意为甘甜，荣耀祂的名！只有蠢笨的人，以为自己聪明，张狂肉体意志，偷窃神的荣耀！
圣哉，“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”
看哪，“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督 — 在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力、神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。”
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