神啊 你是我的主 我的好处不在你以外！

 

骄傲的人甚侮慢我，我却未曾偏离你的律法。耶和华啊，我记念你从古以来的典章，就得了安慰。（诗篇119：51-52）

如果你喜欢咬文嚼字，或许你会琢磨骄傲二字。对于自以为是的骄傲来说，韩非子·解老可谓一语中的，“衣食美则骄心生。”

还记得我们喜欢借用的祈祷吗？“谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。”在这里“任意妄为的罪”本义就是骄傲，僭越，傲慢，狂傲，等等。

何其美好，“骄傲的人甚侮慢我，我却未曾偏离你的律法。”

说起偏离，圣经第一次使用在哪里呢？乃是亚伯兰到达迦南之后，“到了示剑地方，摩利橡树那里。那时，迦南人住在那地。耶和华向亚伯兰显现，说：‘我要把这地赐给你的后裔。’亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐篷。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。”支搭帐篷的支搭，就是这里所讲的偏离！不偏离就该是以神为中心，求告祂名！

何其美好，大卫的金诗，“神啊，求你保佑我，因为我投靠你。我的心哪，你曾对耶和华说：‘你是我的主，我的好处不在你以外。’论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号。耶和华是我的产业，是我杯中的份，我所得的你为我持守。用绳量给我的地界坐落在佳美之处，我的产业实在美好！我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不致摇动。因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”

我喜欢读歌罗西书，特别是第三章，有太多甜美的交通与荣神益人的见证！我喜欢肢体的赞美与祈祷，“基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。”我喜悦姊妹的安慰与坚强，“无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着祂感谢父神。”我宝贵且珍惜弟兄的交通，“你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里做主，你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心.当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌彼此教导，互相劝诫，心被恩感歌颂神。”

美哉，“耶和华啊，我记念你从古以来的典章，就得了安慰。”

什么是神亘古不变的典章，岂不是神永恒不变的旨意？

当拉麦给儿子挪亚取名时，岂不是因为心中得着了安慰、看见救赎亮光？“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们，这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”

哀哉，自从亚当和夏娃偷吃了禁果，罪进入世界，接近生命树的道路被封闭，人生何其苦痛！“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”

如果我们留心，便会发现亚当原先认为得的该隐并不是其以为的得。这该隐张狂意志，谋杀弟兄，其后代傲慢自尊，不在神救赎计划之列；而亚当的儿子赛特（代替）出生，直到挪亚（安息），神救赎的计划继续。

亚当及其子孙们所孜孜以求的是什么呢？回伊甸园！与神和好，与己和好，与人和好的平安！

美哉，福音！“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。’”

美哉，“金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”彼得医治瘸腿的，并且被圣灵充满，在官长权贵面前无畏无惧，勇传福音，荣耀主名！“治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈，你们众人和以色列百姓都当知道：站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是‘你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头’。除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。”