我必守你的律例，求你总不要丢弃我。（诗篇119：8）
看哪，我们知道人靠自己守不住任何律法，唯有基督耶稣复活生命活在我们里面，我们才乐意按照神喜悦的道路生活行事，荣神益人！
或许有经历、并且成功站立的人会同意，苦难的磨练是化了装的祝福，但对于一个年轻人，或者一个没有聪明见识，认定2+2=5或者3的人，你如何向他们解释你认为正确的道理规条呢？儒家或许有不与夏虫语冰的慈悲；哲学家或许有怜悯人无奈；基督徒呢？我们却是要将人带到基督耶稣面前，“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。 ”
看哪，“人有见识就不轻易发怒，宽恕人的过失便是自己的荣耀。”
我们也知道君子当有三乐，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
许多人都会自己解读儒家、墨家、法家、道家，甚至连那些出家人他们也会开设会堂读古代经典。如果他们真能参悟大道，他们绝对不敢在烟熏火燎中装神弄鬼，而是行走四方拯救人脱离魔鬼的辖制，摆脱今生肉体的桎梏，服事我们所敬拜的又真又活的永生神！
“我必守你的律例，求你总不要丢弃我。”
如果我们相信苦难是化了装的祝福，教我们心胸广阔，见识卓越，能力出群，信心坚定；那么遵行神的律法呢？如果我们把神圣律法看作是外面的规条，只怕我们不但难以遵守，而且也遵行不了，守不住！倘若我们将其当作生命的奖赏，那就会乐在其中，恰如大卫心喜，“神啊，你的慈爱何其宝贵，世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里有生命的源头，在你的光中我们必得见光。”
一个人只有心被恩感，黑暗被扫除，才能真正看见神恩典丰盛！
恰如圣经中说，“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。”客观说来，与父母生活在一起，固然有许多轻省，但却会有更多阻碍，人会少许多经历见识。那强势而不自知的父母，还可能成为儿女一辈子难言之伤；有心人可以观看富贵之家，也可以静观身边缺乏喜乐之家！
圣哉，“耶和华啊，你曾将你的训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。但愿我行事坚定，得以遵守你的律例！我看重你的一切命令，就不至于羞愧。我学了你公义的判语，就要以正直的心称谢你。我必守你的律例，求你总不要丢弃我。”
我所亲爱的啊，“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”
“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罚。做官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；因为他是神的用人，是于你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空地佩剑，他是神的用人，是申冤的，刑罚那作恶的。所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。你们纳粮也为这个缘故，因他们是神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他：当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。”
“凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的，就完全了律法。像那‘不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪’，或有别的诫命，都包在‘爱人如己’这一句话之内了。爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。”
“再者，你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近，我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”
耶和华我的主啊，“我要在你的律例中自乐，我不忘记你的话。”
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