我的性命几乎归于尘土，求你照你的话将我救活。我述说我所行的，你应允了我，求你将你的律例教训我。（诗篇119：25-26）
这两节经文英文圣经如何翻译呢？“My soul is laid low in the dust. Revive me according to your word！I declared my ways, and you answered me. Teach me your statutes.”因此我们可以这样理解，“我的魂连接于尘土，求你照你的话使我存活。我述说我的道路，你应允了我；求你就你的律例教导我！”
什么是魂呢？能够与植物区别、有生命可移动的活物，称作魂。第一次在圣经中出现是创世记1：20节，“水要多多滋生有生命的物（活物），要有雀鸟飞在地面以上、天空之中。”
尘土呢？是否能够叫你想起，那起初的时候，“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”倘若我们查寻，还会发现，那连接第一次在圣经中出现，是创世记2：24节，“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。”
看哪，神顾念亚当的独居不好，造一个配偶帮助他，被亚当称作夏娃，因为她是众生之母。可就是这夏娃在伊甸园中受蛇引诱，“见那棵树的果子好做食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。”
夫妻二人违背了神的命令，“园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
如果说神的命令不更改，说有就有，命立就立，那么亚当夏娃吃了分别善恶树上的果子，什么死了呢？岂不是他们灵死了，而魂还活着，这魂连接着尘土，承受着当受的审判！
“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”
亲爱的朋友啊，你是否依然和亚当一样，发现自己赤身裸体，躲避不敢见神面，还将责任推给妻子（环境），却忘记自己是伊甸园的守护者，更是妻子的护庇者？如果说二人联合，成为一体，这里面的责任担当是否就该为一？
“耶和华神说：‘那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。’耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了，又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。”
何其可怜，何其凄凉，神人和好道路被封闭！罪进入世界，死就临到众人！
“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们：行这样事的人必不能承受神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”
还记得合神心意者大卫的祈祷吗？“耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前，凡作孽的都是你所恨恶的。说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所，我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。”
诗篇119篇的作者几乎和大卫一样心情，祈求神大能保守、看顾、引领、得胜、赞美、荣耀神！“我的性命几乎归于尘土，求你照你的话将我救活。我述说我所行的，你应允了我，求你将你的律例教训我。”
赞美神，“祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏他的人也是何等的大。东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。”
我的心哪，你要赞美耶和华，因为祂赐给我们耶稣基督做我们的生命救主，打开了生命恩门，叫我们得着归神道路，与神和好，享受神永远同在的祝福！我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记祂的救恩！
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