2018-03-14
祭司必有产业，我是他们的产业。不可在以色列中给他们基业，我是他们的基业。（以西结书44：28）
蒙福的先知，得见神荣耀归回，荣光充满圣殿。神再次表明心意，祂要施恩祝福祂的子民，与以色列同住；赞美神，怜悯慈爱，更是圣洁公义，非圣洁不能见主！“现在他们当从我面前远除邪淫和他们君王的尸首，我就住在他们中间直到永远。”（43：9）不仅仅是神的子民必须洁净自己，就是殿的四围，也要分别为圣。在内院，先知看见祭坛，并且看见其台阶朝东，得授祭坛洁净之法，又被带到外院朝东的外门，耶和华如此说，“这门必须关闭，不可敞开，谁也不可由其中进入。因为耶和华以色列的神已经由其中进入，所以必须关闭。”（44：2）彻底清除祭司拜太阳偶像的隐患！“在耶和华的殿门口，廊子和祭坛中间，约有二十五个人背向耶和华的殿，面向东方拜日头。”（8：16）
先知又被带到北门，俯伏在地，因耶和华的荣光充满圣殿。耶和华吩咐以西结，“人子啊，我对你所说耶和华殿中的一切典章、法则，你要放在心上，用眼看，用耳听，并要留心殿宇和圣地一切出入之处。”首先责备的就是不称职的祭司利未人，“你们把我的食物，就是脂油和血献上的时候，将身心未受割礼的外邦人领进我的圣地，玷污了我的殿；又背了我的约，在你们一切可憎的事上，加上这一层。你们也没有看守我的圣物，却派别人在圣地替你们看守我所吩咐你们的。”（44：5，7-8）他们的罪是明显的，“当以色列人走迷的时候，有利未人远离我，就是走迷离开我，随从他们的偶像，他们必担当自己的罪孽。”对他们的处罚也是公正而怜悯的，取消祭司的资格，却依然可以服事神，担任杂务以儆效尤。“因为这些利未人曾在偶像前伺候这民，成了以色列家罪孽的绊脚石，所以我向他们起誓，他们必担当自己的罪孽。这是主耶和华说的。他们不可亲近我，给我供祭司的职分，也不可挨近我的一件圣物，就是至圣的物，他们却要担当自己的羞辱和所行可憎之事的报应。然而我要使他们看守殿宇，办理其中的一切事并做其内一切当做之工。”（44：10，12-13）
赞美神，眼目察看全地，显大能帮助那向祂心存诚实的人。祭司利未人失败祂看见有处罚，撒督的子孙坚守他们的职责，神也看见，奖赏也是明显的，“以色列人走迷离开我的时候，祭司利未人撒督的子孙仍看守我的圣所。他们必亲近我侍奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我。这是主耶和华说的。他们必进入我的圣所，就近我的桌前侍奉我，守我所吩咐的。”（44：15-16）圣哉，主耶和华曾经对祭司以利说，“我曾说，你和你父家必永远行在我面前，现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。···，我要为自己立一个忠心的祭司，他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家，他必永远行在我的受膏者面前。你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：‘求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。’”（撒母耳记上2：30，35-36）赞美神，祂的话语永坚立！
接下来以西结书44：17-231节再次表述祭司生活守则，分别自己为圣，指导百姓谨守尊崇神的诫命例律，荣耀神。以西结作为先知，也是祭司，自然明白耶和华所吩咐的一切，相信先知更受震撼的是，“祭司必有产业，我是他们的产业。不可在以色列中给他们基业，我是他们的基业。”（44：28）这话神曾经对祭司的先祖亚伦说过，“你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有份。我就是你的份，是你的产业。”（民数记18：20）这永远的盐约，本来也是对利未人说的，如今只有诚实忠信的撒督子孙得蒙殊荣，作为撒督的后裔以西结心中该是何等安慰！
依然记得蒙恩不久，有弟兄释放信息，当追求殿内事奉而非殿外服事，当时似懂非懂，如今感激神恩典无限，抛锚在救主基督耶稣上面，远胜追求人前闹热！多少人得着了人的称赞，却也因为人的责难跌倒！多少人流泪叹息主擦干其泪眼，如今因先受安慰而能安慰人！我们走在回天家的路上，末了的时代，假教师假先知，似乎道理纯全却掺杂私欲贪心，为名利奔走。寻求真道的圣洁肢体啊，任何人，若不是帮助你更深认识恩典，更渴慕神，你当远离！知识的加增，不如与神更亲近！惟有主耶稣，解人干渴供应人生命！
主啊，我们的产业，我的力量，你的慈爱比生命美好，亲近你与我有益！主啊，求你紧紧抓住我，教我住在你里面，一生赞美传扬你的大能！主啊，每时刻，每思想，祈求你同在的祝福，荣耀主圣名！愿福音带着神的大能拯救一切相信的人，愿神荣耀得称赞！哈里路亚，赞美神！
“你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”（诗篇73：24-26）
2018-03-14
你所说耶和华的话甚好!
希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好。因为在我的年日中，必有太平和稳固的景况。”（以赛亚书39：8）
初看起来，这话没有什么错，国家太平稳固，个人安居无忧。但是我们多看几节经文，只怕情况就不一样了，同样是以赛亚书，却是以赛亚对希西家所说的话，“你要听万军之耶和华的话：日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去，在巴比伦王宫里当太监的。”（以赛亚书39：5-7）如果我们再从列王记下的记载，看希西家的回答，“你所说耶和华的话甚好。若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”（列王记下20：19）希西家是谁呢？南国犹大的君王，神应许永远有子孙在其王位上的传承人！这样的地位身份，如此的回应是否有失身份？是否有些自私、只顾及自己的益处，根本没有思想儿孙将要遭受的苦难，更忘记其先祖大卫的美德：闻责思过，知错必改！圣哉，神的见证人当体贴圣灵的感动，持守无亏的良心，竭力寻求在神面前喜乐的心、正直的灵，享受神同在的甜蜜交通和祝福！
镜头推远一些，希西家面对西拿基立的围攻，全心信靠耶和华，耶和华就救拔希西家以及耶路撒冷的居民脱离灾祸，并且替他们除灭仇敌。 “那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华，因他心里骄傲，所以愤怒要临到他和犹大并耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的愤怒在希西家的日子没有临到他们。”（历代志下32：24-26）
或许你会疑惑希西家到底什么时候因为骄傲得罪耶和华呢？看哪，蒙福的希西家诸事亨通，“唯有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事，这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。”（历代志下32：31）鉴察人心的神，知道人深处的隐秘，借助环境显明我们我罪，教我们深深恨恶旧人罪恶本性，而甘心乐意倚靠神，以神的信实为粮。智慧人得着了，畅饮生命乐河的水，常在光中见光，愚笨骄傲的人则得过且过，错失乐园！不管我们多么不愿意相信，希西家末了却成为及时行乐者！
镜头推近，神怜悯将死的希西家，吩咐先知以赛亚，“你去告诉希西家说：‘耶和华你祖大卫的神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手，也要保护这城。我耶和华必成就我所说的，我先给你一个兆头，就是叫亚哈斯的日晷向前进的日影往后退十度。”（以赛亚书38：5-8）病得医治不稀奇，稀奇的是日影后退！看哪，巴比伦人来犹大国，固然一方面试图在军事上联合，更多的是探究犹大国发生了什么奇事！这无疑给了希西家绝好的机会，如同他在祈祷中祈求的，存诚实的心，按诚实办事，做耶和华眼中所看为善的事,见证神无限的怜悯和掌管天地的大能，帮助那侍奉偶像的人认识并且敬拜创造天地的主！
可惜大病初愈、欣喜若狂的希西家，在巴比伦人面前炫耀文治武功、财宝珍藏，却没有在巴比伦人面前见证：帮助他打败仇敌的是神，显神蹟奇事、行医治大能的也是神！思想一下，神说有就有，命立就立，医治希西家，为什么需要让日影在日晷上倒退十渡呢？不就是要希西家在巴比伦人面前见证祂是天地的主宰，创造万有的主吗？！好糊涂的希西家！“那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家喜欢见使者，就把自己宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并所有的财宝，都给他们看。他家中和全国之内，希西家没有一样不给他们看的。”（以赛亚书39：1-2）任凭肉体的骄傲，没有归荣耀于神，在外帮人中见证并传扬神的大能和美名！
更糊涂的是希西家回答先知以赛亚的话，“你所说耶和华的话甚好。因为在我的年日中，必有太平和稳固的景况。” 何等冠冕堂皇，表面上尊神为大，实际上只思想眼前的短暂愉悦！“你所说耶和华的话甚好。若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”（列王记下20：19）何等自私，只顾自己今生能有快乐平安，丝毫不思想子孙忧患，根本不顾神的荣耀受亏损！
希西家这种危险思想，在今日表现如何呢？及时行乐，我行我素，自义骄傲！多少父母希望说，我把孩子交给谁谁谁，自己却继续醉生梦死的人生！我们说基督可以改变人生命，许多人说，你说的甚好，但我现在却不行，需要继续用世界来交换世界。听哪，“今日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎！”古人虽有明日歌，却无真神救主，依然万事虚空，虽然感悟亮光警句，到底不能帮助人得生命，到底不能帮助得着生命智慧，永生救赎！
耶稣基督是神的儿子，祂第一次来是为了显示真光在人间，照亮黑暗道路，教人藉着福音的大能，看见或者听见神的道，相信接受耶稣基督在十字架上成就的救赎大工，教人罪得赦免，与神和好，成为神的儿女！并且祂命令所有蒙恩召的人，彼此切实相爱，彼此扶持守望，彼此坚固直到祂再来的日子。祂第二次来到时刻，恩典大门将关闭，一切不相信的必定接受白色大宝座的审判！
悔改就是现在，莫要像希西家所言，你所说的甚好，心中却无悔改的心与之相称！既然相信，行事为人就要心思转变，持守神儿女该有的殷勤、警醒、圣洁、公义，享受神同在的光明祝福！
“神就是光，在祂毫无黑暗，这是我们从主所听见又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，祂的道也不在我们心里了。”（约翰壹书1：5-10）
我们当怎样行？
没有高言大志洋洋自得，也没有装模作样悯天怜人，我们实实在在传扬福音：人可以脱离黑暗丑陋，人可以脱离仇恨苦涩，人还可以脱离狭隘闭塞；不是所有的烦恼值得人纠缠一辈子，不是所有的伤悲值得人掉眼泪，不是所有的英雄配得上尊荣；站高一些，谦卑一些，洒脱一些，心中没有不平，人间少了纷争，生活少受蹂躏。
是什么使欢乐不能长久？是什么叫英雄常感无力？是什么让你所有所思似有所属却虚空无处排诉青春无处安歇？是你不知道自己在黑暗中徘徊，是你不知道肉身之外还有灵界的存在，是你不知道自己生来已受罪恶捆绑！你以为自己有自由，可以自由，高举自由，却与自由背道而驰！好一把辛酸泪，好沉重上下求索曲，生在黑暗，此生待明日，明日亦悲苦！
你需要灵魂得拯救，你需要生命得释放，你需要得永生的安歇，不再流浪，不再苦涩，不再歌吟！宴席已经预备，披上圣衣，你就可以成为神家里的人，你就可以享受神为其儿女预备的永远福乐！你就可以脱离罪的捆绑，进入神儿子自由而光明的国度，公义与和平同居，神荣耀光辉烈烈！
原来神造万物各按其时，成为美好，魔鬼撒但本属服事神的天使长，却因为贪图更高的荣耀，甚至希望超过神，堕落成为魔鬼，成为神审判的对象！神要通过受造的人来打败受造的魔鬼撒但，而撒但不甘心其受审判进入永远火湖的结局，就进入伊甸园，诱惑败坏了人类的始祖亚当，使罪进入世界。所有在亚当里面的人，就与亚当一起堕落，因此，无论你如何挣扎，如何求索，你依靠自己无处得释放，无论得拯救！路漫漫兮，黑暗无边！
好消息！靠人不能，靠神就能！神爱世人，在永恒里面定旨其爱子基督耶稣降生尘世，就是为了显明世人得生命的道路！祂是无罪的，才能替世人担当去除魔鬼撒但带入世界的罪！世上的人因为魔鬼撒但把罪带进来，所有的人就都有了罪；感谢神，基督耶稣是无罪的，祂宝血流出，付出生命赎价，就可以将罪去除。看哪，一切相信的人，罪得赦免，成为神家里的人！
当年使徒保罗和西拉传福音到腓立比遭受囚禁，二人没有因为肉身患难而沮丧，反而在监狱中唱诗赞美神。神显神蹟，监狱门全开，众囚犯的锁链也都松开了，禁卒醒来吓得要自杀，保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。”禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前,又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？” 他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”
圣哉，“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”这话当年管用，禁卒他们全家归信主得救，今日同样管用，你是否有禁卒的智慧带领全家得救？
圣哉，得救不是无条件，得救的条件就是信耶稣！但愿你有腓利比禁卒的智慧，以简单的信，带领全家进入蒙福的生活！
当你虚空的时候，当疲乏的时候，当骄傲不能除的时候，问问自己，“我当怎样行？”但愿神赐福你，在那时刻记得使徒保罗的话,“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”
你现在如何呢？问问自己吧!
我们该信什么呢？
或许有人会问，我已经信有神，但具体我该信什么呢？首先你应该相信的就是圣灵在你里面的感动，不再体贴肉体，而是体贴生命一天天过新人的生活。当然，我们说信，具体起来也是有一些明确的表述。
信神是独一真神
天地的创造主，“起初，神创造天地。”（创世记1:1）
信福音
“这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的，论到他儿子我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道，其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。”（罗马书1：2-6）
相信祂是所言所是
“你们若不信我是基督，必要死在罪中。” （约翰福音 8:24）
遵行祂的训诲
“你们为什么称呼我‘主啊，主啊，’却不遵我的话行呢？”（路加福音 6:46）
相信圣经关于祂的记载
童女受孕、以及祂所行动神迹奇事。
“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”(罗马书 10:9)
“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，”(哥林多前书 15:3-4)
相信祂的使命
“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生（或作“叫一切信的人在他里面得永生。”）。”（约翰福音 3:14-15）
“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；”（罗马书 3:25）
相信圣经 相信祂会再来
“看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！”（启示录22：7）
同得荣耀
“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”（歌罗西书3：4）
“不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要做王，直到永永远远。”（启示录22：5）
得救以后，该有些什么样新人式样呢？
起来，呼求主名
“因为‘凡求告主名的，就必得救。’”（罗马书 10:13）
悔改，受浸归主
“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：‘弟兄们，我们当怎样行？’彼得说：‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗’”（使徒行传 2:37-38）
“因为你要将所看见的、所听见的，对着万人为他作见证。现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪！”（使徒行传22：15-16）
彼此相爱
“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的就是杀人的，你们晓得凡杀人的没有永生存在他里面。”(约翰一书 3:14-15)
持守信心
“并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。”（马太福音 10:22）
“只是义人必因信得生（“义人”有古卷作“我的义人”），他若退后，我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。”（希伯来书 10:38-39）
看哪，“他们从我们中间出去，却不是属我们的。若是属我们的，就必仍旧与我们同在。他们出去，显明都不是属我们的。”（约翰一书 2:19）
等候被提
“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活，以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。”（帖撒罗尼迦前书4：16-18）
“因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。所以，无论是住在身内、离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（哥林多后书5：7-10）
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