赞美的话常在我口中！

 

2018-02-21

耶和华又对我说：“人子啊，你要审问阿荷拉与阿荷利巴吗？当指出她们所行可憎的事。”（以西结书23：36）

 

读以西结书，脑海自然而然跳出一个成语，罄竹难书，用来描述犹大以色列悖逆之罪实在合适；反过来思想，神多次多方通过圣先知传达其心意，盼望背道的以色列回转，其爱何其深厚宽广！若要细数，无疑以蠡测海！

以西结书23章在16章的基础上进一步展开揭露犹大以色列的丑行恶态，本来是蒙怜悯才得尊贵荣华的人，本该谨慎作为荣耀施恩的主，无奈得尊荣养尊处优，骄傲上心自甘堕落，侍奉偶像好行邪淫，离开赐平安祝福的神，试图依靠政治联盟来维护一时安宁，安宁何能得呢？无论是北国以色列，还是南国犹大，什么时候她们与外邦联合，什么时候就成为盟约国的附庸！即便如此，他们还是不能一心信靠那真正能够保障她们平静安稳的主！

犹大以色列罪恶何其多！“她们行淫，手中有杀人的血，又与偶像行淫，并使她们为我所生的儿女经火烧给偶像。此外，她们还有向我所行的，就是同日玷污我的圣所，干犯我的安息日。她们杀了儿女献于偶像，当天又入我的圣所，将圣所亵渎了。她们在我殿中所行的乃是如此。况且你们二妇打发使者去请远方人，使者到他们那里，他们就来了。你们为他们沐浴己身，粉饰眼目，佩戴装饰，坐在华美的床上，前面摆设桌案，将我的香料膏油摆在其上。在那里有群众安逸欢乐的声音，并有粗俗的人和酒徒从旷野同来，把镯子戴在二妇的手上，把华冠戴在她们的头上。”（23：37-42）人必自辱而后人辱之！本来她们交接的都是穿紫衣的俊雅之人，如今酒徒和粗俗之人也为座上宾！

感谢神，祂的慈爱永远长存，必将在日期满足时刻，叫以色列家得救！感谢神，因为当年犹大人拒绝能够带领他们进入天国的主，救恩临到外邦，临到我们这些本来也是不堪不配的人身上，你是否重蹈覆辙而不自知？你是否也是骄傲上心，体贴肉体的情欲，慢慢羁绊沉湎世界而忘记分别自己归神为圣？你是否也会在聚会所加上人的装饰，偷窃神的荣耀？蒙恩的人啦，莫丢失自己君尊祭司的身份，莫失去神儿女特有的福气！

阿荷拉与阿荷利巴都是帐篷的意思，阿荷拉预表的是撒玛利亚，原文字义是她的帐篷，阿荷利巴预表的是耶路撒冷，原文字义是我的帐篷在她那里。思想这两个名字的意思实在值得我们警醒，我们的身体是神的殿，神的灵住在我们里面，我们若将世界偶像接引进来，势必生出无限烦恼骄傲，惹神的灵担忧。“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。”（加拉太书5：17）亲爱的圣徒啊，你没有看见吗？什么时候你失去基督耶稣的平安在心中为王，就在什么时候在肉体私欲中受世界掳掠捆绑！亲爱的圣徒啊，你还没有意识到吗？魔鬼撒但的作为，就是要我们失去那起初的信，失去起初的爱，继而失去起初的喜乐！

看哪，“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们：行这样事的人必不能承受神的国。”（加拉太书5：19-21）亲爱的圣徒啊，我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事为人！圣哉，经上说得真好，“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”看哪，“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（参加拉太书5：22-25）

主啊，恩典何丰！我们这些原本悖逆、自义、固执、骄傲、纠结、彷徨的人，因为你得见真光，黑暗不再，缠累尽失！赞美主，因为你，我们捆绑尽脱，惧怕全无，欢欣鼓舞！主啊，你爱何广！远处看见，恩典迎接。赞美主，四围看顾，恩膏涂抹，刚强我灵！主啊，保守我，呵护我，叫我道路正直！主啊，差遣我，使用我，叫我传扬你的救恩！主啊，你在我们身上荣耀你的名！

主啊，记念那些依然不能相信的人，记念他们受捆绑不能脱离，记念你给我们的信心话语：凡寻找就寻见，敲门就开门，祈求就给我们！主啊，我要我亲人蒙恩，我要我的国家回归神的政治，我要故国故人蒙耶和华祝福，我要神州大地去除偶像，敬拜真神！我要救主耶稣早日回来！

愿耶路撒冷有平安，远东有和平，愿我们生活的地方神的名高举！愿圣徒拾起起初的爱心，愿教会得建造，愿耶和华的荣耀充满宇宙！愿主时刻与我们同行，赞美的话常在我口中！愿圣灵时常感动我心，高呼：哈里路亚，荣耀归神！

 

 

2018-02-21

受浸

 

说到受浸，脑海浮现起刚刚蒙恩时刻，参加读经班，大家来自不同的聚会处，各处实行的规则上有一些差别，受浸就是其中一项。带领的弟兄说，人相信了，必须受浸才算真正得救；话语未毕，一位蒙恩多年的圣徒甚不喜悦，难道受点水礼就不算了？难道这些年没有受浸的圣徒就不能算蒙恩的圣徒？感谢神，圣徒交通彼此遵守的一个原则就是：在神的家里，可以有看见的不同，但不可以起纷争。

我们聚会的地方，实行的浸水礼。受浸的人必须全身没入水中，施浸的人奉圣父圣子圣灵的名为受浸的人祝福，祈求圣灵浇灌在新蒙恩的人身上，从此旧人已经埋葬，新人从里面活出，荣神益人！当然受浸是一个庄严的仪式，条件许可，受浸与施浸都邀请圣徒见证参与，邀请圣灵同工，我们欢喜快乐歌唱称颂赞美，一个被掳失丧的人公开宣告回家，离开黑暗权势，正式进入神儿女光明国度，公开作荣耀神的见证，从此世界在其身上没有权力影响！

经上教训说，信而受浸的必然得救。说的是蒙恩的人，意识到旧人的败坏，相信主耶稣在十字架成就的大工，愿意藉着受浸来向世界、天使、神表明自己的身份，从前以为美的善的、恶的丑的，都因为救主的缘故放下，愿意重新认识自己，更多感恩救主博大厚爱，愿意让旧人成为以往，如今仰赖救主恩惠而活，愿意因为盼望得着永生产业福分而活！看哪，惟有耶稣，永是耶稣，我们的喜乐源泉，我们的盼望力量！

这样与旧人的告别，这样开始新人生活的一个好处，就是因为你公开受浸，承认自己的软弱，需要救主的恩惠，不但神的儿女信任接纳你成为肢体，旧人也再无合法地位拖拽你退却，什么时候受到攻击搅扰，你可以在那个时候告诫自己：嗨，旧人已死，救主已复活，如今活在我心中！同样，你可以信心满满抵挡魔鬼撒但的攻击：魔鬼退去吧，我的救主已经得胜为王，是掌管我生命王权的主！美哉，受浸荣耀神，蒙肢体接纳的圣徒，不再是一个人抵挡魔鬼搅扰，从此你的生命不仅仅与救你的主连接，更因为你受浸公开见证得着肢体的供应与扶持！圣哉，不再是孤单的个人，而是得胜生命彼此建造连接！

无论如何，受浸是荣耀主名的事，是宣告自己属于神，乐意与神的儿女合而为一，因此受浸的人，要提醒自己，既然归神，属于基督耶稣的身体，当谨守遵行主的命令，彼此切实相爱。你可以持守自己所得的启示亮光，他人也可以施行他们所受的教训，让主自己藉着圣灵作建造成全的工作。毕竟，我们都是同作仆人，让我们的救主作为主人管教、指引我们当行的路！

依然觉得自己有真理有教训，自己行得刚强，别人必须听你的吗？思想一下十字架上两个强盗，只有一个与主一同在乐园里。不存在受浸洗礼之说，也没有机会行特别善工！看哪，只有一个强盗得救，而且是与主一同在乐园里！

亲爱的身体啊，我们的知识，倘若不是用来爱人，就容易成为他人的捆绑！你有爱心，先让神的灵点亮你，成为他人的祝福，喜悦人亲近主耶稣！

亲爱的朋友，如果你觉得自己相信有神，愿意接受耶稣基督为你生命救主，愿意脱离旧人过新人生活，你首先应该作的就是荣耀祂的名，行祂喜悦的事，与神的儿女合而为一！你若依然要按自己喜悦的情绪思想而行，你还不够资格受浸，因为你还不能放下旧人！

圣哉，神的儿女，脱下旧人，穿上新人，从受浸开始，荣耀祂的名！

 

 

2018-02-21

还要多久 还要多久

 

 

还要多久 还要多久

主还要多久

你架云彩而来

号筒为我吹响

 

还要多久 还要多久

主还要多久

世人盼望福音

等候救主显现

 

还要多久 还要多久

主还要多久

圣徒不再叹息

活着欢见主面

 

还要多久 还要多久

主还要多久

福音带着大能

拯救迷失灵魂

 

还要多久 还要多久

主还要多久

不再守望等候

你接我宝座前