你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福于你。（申命记15：4-5）
“深哉，神丰富的智慧和知识！祂的判断何其难测，祂的踪迹何其难寻！”（罗马书11：33）
如果没有每日与主同行，时时事事寻求祂的引领，只怕我们很难体会并且经历神丰富的智慧和知识，更谈不上知悉祂的判断，明白其旨意及行事法则!
一直以为墨子是中国及世界伟大先知，兼爱，非攻，尚同，但直到读申命记15：3节，才知道墨子有些书生气，尽管祂侠骨丹心，到底不懂人性，理想化人生，所以遭到权贵抵制拒绝：“若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。”
许多时候，我们有爱心是好的，倘若不顾人性的黑暗，我们的爱恐怕无法持久，也不能真正落到实处，否则王莽新法就可以造福于穷人，不会被寄生阶级利用破坏，乃至身首异处！
史上多少改革家，未必有私心，但他们失败就败在人性不可控！
罪在人心中为王，偶尔有高尚者提倡激励世界新风，人去茶凉！
留心一下申命记15：6节：“因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福于你，你必借给许多国民，却不致向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。”
思想一下今日以色列国在地上的生活见证，作何感想？
如果你依然不能开悟，再思想一下，真正在基督教会聚会的人群，他们有缺乏吗？他们的心中吝啬吗？他们的性情贪婪吗？
世俗宗教场所，人们鼓励羡慕的是什么呢？欲望满足，骄傲张扬！
看看神的选民，行公义，好怜悯，存谦卑的心与主同行，羡慕吗？
听哪，“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。”（申命记15：1-2）
倘若你没有经历过神丰盛的供应，没有饱足施比受更为有福的实际，你如何能够做到豁免？
信心需要神恩典的供应，行路需要力量的加添，不然难以坚固！
“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒和油的十分之一，并牛群、羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。当耶和华你神赐福于你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福于你。”（申命记14：22-29）
以色列人若是能够做到天地出产的十分之一，及“五谷、新酒和油的十分之一，并牛群、羊群中头生的”，并且“每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来”，一方面是为了利未人，一方面是为了献感恩祭，以及照顾居住在他们当中的，并孤儿寡妇，有了这样的生活实际，才有可能“每逢七年末一年，你要施行豁免。”
无论是以色列人，还是基督徒，深愿我们记得经上的话：“在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，攥着手不帮补你穷乏的弟兄，总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。”（申命记15：7-8）
我们知道少种的少收，多种的多收，捐得乐意的人才是神所喜爱的。
诚哉，“怜悯贫穷的就是借给耶和华，他的善行耶和华必偿还。”（箴言19：17）
看哪，基督徒！“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（腓立比书4：13）
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