虚浮的人哪 你愿意知道没有行为的信心是死的吗？

 

耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。（约翰福音5：8-9）

 

看哪，在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫做毕士大，旁边有五个廊子，里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。在那里有一个人，病了三十八年。耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里，我正去的时候，就有别人比我先下去。” 耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。（约翰福音5：2-9）

这是否是普通人的悲催人生？

听说种某样植物能够挣钱，结果你种上了，先不说需要风调雨顺，即便你劳苦作息，好不容易丰收了，价钱却跌得不成样子。

又比方说流量可以变现，许多没有工作没有养生技能的人，听人化钱可以买来流量，结果将本来就不丰裕的家底砸进去，亏缺更大！

人生如此可悲，恰如那个可怜的病人，和那些躺在那里的瞎眼的、瘸腿的、血气枯干人一样，即便有所谓得痊愈的机会，只是好运气似乎从来不会临到！

你需要耶稣，需要耶稣对你说话，需要耶稣使你得痊愈！

耶稣有权柄将祂恩典临到我们这些不配不堪的人，我们更有权利寻求神的怜悯与恩慈，叫我们脱离黑暗权势，借助耶稣的恩典能力，叫我们的脚平稳刚健走中蒙福路上！

看哪，那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的！”他却回答说：“那使我痊愈的对我说‘拿你的褥子走吧’。”他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人？”那医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了。后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。”那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日做了这事。耶稣就对他们说：“我父做事直到如今，我也做事。”所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当做平等。（约翰福音5：10-18）

对此，我们先不作任何评论，不妨再读两端圣经：

我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。若有一个人戴着金戒指、穿着华美衣服进你们的会堂去，又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去，你们就看重那穿华美衣服的人，说“请坐在这好位上”，又对那穷人说“你站在那里”或“坐在我脚凳下边”，这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？我亲爱的弟兄们，请听：神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？你们反倒羞辱贫穷人！那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗？经上记着说：“要爱人如己。”（雅各书2：1-8）

问问自己，在神的家中行走，良心清洁吗？

“我现今吩咐你们的话，不是称赞你们，因为你们聚会不是受益，乃是招损。第一，我听说你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐，因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞！”（哥林多前书11：17-22）

再问自己，不知不觉肢体间有了分别吗？看自己过于所当看的了吗？

犹太人为什么有守安息日之心却没有怜悯同情之义呢？

倘若他们有爱人如己之心，是否该先问发生了什么？为什么安息日没有享受呢？

我们的到主面前时刻，有真安息吗？是否依然有指责人的指头，忘记主耶稣的训诲？

“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（马太福音7：1-5）

主啊，愿生命恩光时刻照耀我，分别我全人为圣归你，荣耀你圣名！

“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说‘平平安安地去吧，愿你们穿得暖、吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。必有人说：‘你有信心，我有行为。’你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。你信神只有一位，你信的不错！鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？”（雅各书2：14-20）