众百姓和税吏既受过约翰的洗,听见这话,就以神为义。但法利赛人和律法师没有受过约翰的洗,竟为自己废弃了神的旨意。(路加福音7:29-30)
福音书,学者研读的多,讲解的多,与主同行的人,每日领取天粮。
路加福音第七章,还是讲论人心的问题,却是藉着实例展开。
首先跳入眼帘的是耶稣在迦百农,罗马百夫长所宝贵的仆人病得要死,这百夫长风闻耶稣的事,托几位犹太的长老求耶稣救他的仆人。面子大,还是因为这百夫长有好品行,善待以色列人:“你给他行这事是他所配得的,因为他爱我们的百姓,给我们建造会堂。”重点不是百夫长是否配求耶稣帮助,重点是他的信心!“耶稣就和他们同去。离那家不远,百夫长托几个朋友去见耶稣,对他说:‘主啊,不要劳动,因你到我舍下,我不敢当,我也自以为不配去见你。只要你说一句话,我的仆人就必好了。因为我在人的权下,也有兵在我以下,对这个说“去!”他就去,对那个说“来!”他就来,对我的仆人说“你做这事!”他就去做。’耶稣听见这话,就稀奇他,转身对跟随的众人说:‘我告诉你们:这么大的信心,就是在以色列中我也没有遇见过!’”(参路加福音7:1-10)
显然耶稣有医病的能力,探手触摸可以医治大麻烦,去除瞎眼、死亡,依照话语的权能一样可以医治瘫痪,叫死人复活。
问题是百夫长风闻耶稣的事迹,就有叫仆人得医治的信,你有吗?
看哪,耶稣到拿因怜悯那完全绝望、死了儿子的寡妇。耶稣拦住送殡的队伍,吩咐说:“少年人,我吩咐你,起来!”(参路加福音7:11-16)众人稀奇,归荣耀于身,他们是否从此就真正悔改归向神呢?
显然,施洗约翰不但没有百夫长的信心,甚至因为自己被下在监里而疑问困惑,打发自己的门徒问耶稣:“那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?”耶稣爱约翰,直接回答了他的提问:“你们去,把所看见、所听见的事告诉约翰,就是:瞎子看见,瘸子行走,长大麻风的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的,就有福了!”(参路加福音7:18-23)
耶稣肯定了约翰的事工:“你们从前出去到旷野是要看什么呢?要看风吹动的芦苇吗?你们出去到底是要看什么?要看穿细软衣服的人吗?那穿华丽衣服、宴乐度日的人是在王宫里。你们出去究竟是要看什么?要看先知吗?我告诉你们,是的,他比先知大多了。经上记着说:‘我要差遣我的使者在你前面预备道路’,所说的就是这个人。我告诉你们:凡妇人所生的,没有一个大过约翰的;然而神国里最小的比他还大。”(路加福音7:24-28)
对于百姓来说,他们是接受的,但对于法利赛人和律法师,就有些为难,因为他们拒绝施洗约翰的洗,拒绝悔改接受神的救恩!
哀哉,“但法利赛人和律法师没有受过约翰的洗,竟为自己废弃了神的旨意。”就着自义骄傲,好为人师,喜欢经书却不愿意探究顺服神旨意的人,耶稣发出警告:“这样,我可用什么比这世代的人呢?他们好像什么呢?好像孩童坐在街市上,彼此呼叫说:‘我们向你们吹笛,你们不跳舞!我们向你们举哀,你们不啼哭!’施洗的约翰来,不吃饼不喝酒,你们说他是被鬼附着的。人子来,也吃也喝,你们说他是贪食好酒的人,是税吏和罪人的朋友。但智慧之子都以智慧为是。”(参路加福音7:30-35)
对于神的启示宣召,我们会不会是无动于衷、麻木不仁的人呢?我们身边会不会有这样的人呢?
路加福音第七章末了再给出了一个例子:
有一个法利赛人请耶稣和他吃饭,耶稣就到法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人,是个罪人,知道耶稣在法利赛人家里坐席,就拿着盛香膏的玉瓶,站在耶稣背后,挨着他的脚哭,眼泪湿了耶稣的脚,就用自己的头发擦干,又用嘴连连亲他的脚,把香膏抹上。请耶稣的法利赛人看见这事,心里说:“这人若是先知,必知道摸他的是谁,是个怎样的女人,乃是个罪人!”耶稣对他说:“西门,我有句话要对你说。”西门说:“夫子,请说。”耶稣说:“一个债主有两个人欠他的债,一个欠五十两银子,一个欠五两银子。因为他们无力偿还,债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢?”西门回答说:“我想是那多得恩免的人。”耶稣说:“你断的不错。” 于是转过来向着那女人,便对西门说:“你看见这女人吗?我进了你的家,你没有给我水洗脚,但这女人用眼泪湿了我的脚,用头发擦干;你没有与我亲嘴,但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚;你没有用油抹我的头,但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你:她许多的罪都赦免了,因为她的爱多;但那赦免少的,他的爱就少。”于是对那女人说:“你的罪赦免了!”同席的人心里说:“这是什么人,竟赦免人的罪呢?”耶稣对那女人说:“你的信救了你,平平安安地回去吧!”(路加福音7:36-50)
你如何看待耶稣呢?如何接待祂的门徒呢?
你是否像法利赛人西门一样,邀请耶稣吃饭却并不真正尊重耶稣?
你是否会在福音的筵席上却故意不穿礼服?
女人罪恶虽重,她的信救了她,平安而去!
你的自义与骄傲,冷漠和不信,将带给你什么,你知道吗?
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