你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见，各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。（申命记16：16-17）
慎哉，“你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群、羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼（你本是急忙出了埃及地），要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉一点不可留到早晨。在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭，只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃，次日早晨就回到你的帐篷去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可做工。”（申命记16：1-8）
如果说三个十一奉献，是为了加强以色列人信赖仰望倚靠耶和华之心，以便他们可以毫不勉强地施行赦免，怜悯，宽恕的生活，那么逾越节该从另外一个方面促使以色列人的记住自己蒙恩生活：是耶和华神领以色列人出埃及，他们当分别自己为圣，除掉容易使人沾染罪恶的酵，到耶和华神指定之地，得享完全的安息！
看哪，神的心意不仅如此，祂要所有来到应许安息之地者得安息：“你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择立为他名的居所，在耶和华你的神面前欢乐。你也要记念你在埃及做过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”（申命记16：11-12）圣哉，“因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量”（尼西米记8：10）这种喜乐，这种安息，这种饱足，该是从耶和华而来，所有欢喜领受的人自当甘心乐意而奉献！
美哉，耶和华神丰盛祝福：“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福于你。因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福于你，你必借给许多国民，却不致向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。”（申命记15：5-6）
从以色列人三个十一奉献，到三大节期，我们知道，耶和华不仅供应利未人的需要，更是盼望以色列人能够在祂面前享受蒙福之恩，祂记念以色列当中的穷乏人！
何其美好：“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福于你，你就非常地欢乐。你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见，各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。”（申命记16：13-17）
许多时候，我们会思想一个问题，神为什么要救我们？
祂救亚伯拉罕不就好了吗？祂救以色列不就好了吗？
一个人不明白神的旨意，不思想神的怜悯心肠，自然难以领略神长阔高深的爱，更不会打开里面的眼睛，看见人之为人的尊严价值！
“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书1：20）
日月星辰为什么循环？为什么人常有山重水复疑无路、柳暗花明又一村之天无绝人之路的感觉经验？为什么各邦各族都有同样条例杀人者死？···，为什么只有人类才真正有四端：仁义礼智？甚至加上信？
神造人何其美好，并有祝福有托付：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。”（创世纪1：28）
限于篇幅不便展开，但藉着先知的话，或许你可以知晓一二：“世人哪！耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥迦书6：8）
慎哉，“你要在耶和华你神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长，他们必按公义的审判判断百姓。不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华你神所赐你的地。你为耶和华你的神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。也不可为自己设立柱像，这是耶和华你神所恨恶的。”（申命记16：18-22）
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