太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。（约翰福音1：1-5）
读完路加福音，恰逢周末，就给自己放了一个假，享受安息。
没有急着开始约翰福音，是因为不愿意轻易记录心情，也是不敢！
什么是道呢？
中国人很早就用这个字了，本意或者是指道路，所以有康庄大道之说；但中国人对道还有着更深刻的理解。比方老子说，“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”乃至孔子追求君子道德修为时强调：“君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫”，“朝闻道，夕死可矣。”
什么是道呢？
外国人不必说，除了圣经，未必有真知识！
老子贵为东周王朝的守藏史，熟悉先朝典籍，却也不过发出模糊的概念：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，衆妙之门。”
显然老子，对于道是模糊的，无法给出具体而确定的解释。即便有，却也是某一方面的片面描述或者概括而已。
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我心欢喜，我灵快乐，圣经对于道有着准确而鲜明的描述：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”
中国人谈宇宙，讲的时间与空间。
太初就是起始时候，就有道，道与神同在，道就是神。莫小看这样的真理启示，投射在人心中该是驱散黑暗的光！
神就是光，神就是道，宇宙万物因为祂而造，也是藉着祂造的。这就给了我们世界起源的解释：
起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。神说：“要有光。”就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。（创世记1：1-5）
如果我们读圣经创世记1：6-31节，我们便会发现，在接下来的四日，神用话语的权能用空气将水分开，定了早晨与晚上；让诸水聚集，旱地露出，生发“青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核”；日月星辰按照次序排列；各样活物生活行动在水中，地面，空中，“神看着是好的。”神造人是第六日：神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象，造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。”
看哪，“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创世记2：7）诚哉，“生命在祂里头，这生命就是人的光。”
为什么“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”呢？
听哪，耶和华神吩咐先祖亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创世记2：16-17）
我们都知道亚当偷吃了禁果，里面的灵死了，所以不再接受光！
感谢神，“从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”（约翰福音1：16-18）
“太初有道，道与神同在，道就是神。”
这道是什么呢？乃是道路，真理，生命，带领回到神那里，得永生！
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