你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。（申命记8：18）
古之学者为己，今之学者为人。
孔夫子的话依然可以提醒好高骛远，华而不实的人！
基督徒如何呢？不小心也会沾染世俗，特别是站讲台的人！
听哪，恩主耶稣的训诲：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行，但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长了；喜爱筵席上的首座、会堂里的高位， 7 又喜爱人在街市上问他安，称呼他‘拉比’。但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄。也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。你们中间谁为大，谁就要做你们的用人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（马太福音23：2-12）
虽然当时是批评假冒为善的文士和法利赛人，如今我们的心倘若不时刻向着耶稣，不能在日常生活及聚会中尊主为大，我们的持守，我们的劳作，或许在主面前经不起检验。
摩西再一次在即将进入迦南美地的以色列人申言警训：“我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。你当心里思想，耶和华你神管教你，好像人管教儿子一样。你要谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，敬畏他。因为耶和华你神领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来，那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因他将那美地赐给你了。”（申命记8：1-10）
蒙福的以色列人不仅经历了旷野的神迹奇事，更是亲身经历应验迦南美地的丰富，但他们却也以自身的生活行为坐实了摩西的担心牵挂：
“你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的神（就是将你从埃及地为奴之家领出来的，引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来，又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你、试验你，叫你终久享福），恐怕你心里说：‘这货财是我力量，我能力得来的。’你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。你若忘记耶和华你的神，随从别神，侍奉敬拜，你们必定灭亡，这是我今日警戒你们的。耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们神的话。”（申命记8：11-20）
如果说刚蒙恩时，热血直言，盼望肢体仰望倚靠主同在的祝福，如今却是怜悯居多，倘若时机合适，提醒一两句，听不进，也就默默祷告了；毕竟唤醒世人的是南墙，那么惊醒迷失者该是主耶稣慈绳爱索，管教之杖了。
圣哉，“神的言语句句都是炼净的，投靠他的，他便做他们的盾牌。他的言语你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。 我求你两件事，在我未死之先不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：‘耶和华是谁呢？’又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”（箴言30：5-9）
教训人的知识，以色列人不会少，他们能够爱主爱神爱邻舍吗？
天主教、东正教、新教呢，他们各自都有着自己的传统与教训！
“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说‘我的主人必来得迟’，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝，在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和假冒为善的人同罪，在那里必要哀哭切齿了。”（马太福音24：45-51）
“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。从此，就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。”（约翰一书3：18-20）
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