嫩的儿子约书亚因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。（申命记34：9）
看哪，“摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：‘这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：“我必将这地赐给你的后裔。”现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。’于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁，眼目没有昏花，精神没有衰败。”（申命记34：1-7）
美哉，神的仆人摩西，在神面前似朋友面对面直抒胸臆；何等恩典，耶和华神与摩西说话，乃是明说，不用谜语！何等祝福，摩西在神的全家尽忠！
美哉，“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的，他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。”（申命记34：10-12）
摩西的一生一百二十岁，圣经学者将其分为三个四十年：摩西的第一个四十年，是安逸地在埃及王宫作王子，“学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能”（使徒行传7:22），他的感觉是我能；第二个四十年，是被迫到米甸旷野作牧羊人，在平凡的生活中接受神的对付，他的认识是我不能；第三个四十年，是蒙召作神的仆人和话语的出口，带领百姓出埃及、进迦南，他的经历是神能。
慎哉，能执行神救赎计划的，不是摩西第一个四十年的我能，也不是第二个四十年的我不能，而是第三个四十年里所经历的神能！
看哪，“嫩的儿子约书亚因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。”
摩西的作用是什么呢？
我们可以看看新约希伯来书3：1-6节如何阐释：“同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。祂为那设立祂的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。祂比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事；但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是祂的家了。”
约书亚一生如何呢？
自蒙拣选那一刻开始，就跟随摩西，顺从带领，并且在摩西之后带领以色列进入迦南应许美地；摩西不能带领以色列进入安息之地的事业，约书亚做到了。约书亚预表着我们的救主耶稣恰如希伯来书2：10节所提：“要领许多的儿子进荣耀里去。”
圣哉，“律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了；并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”（加拉太书3：24-29）
看哪，以色列人在艾城全军大败，“约书亚便撕裂衣服，他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。约书亚说：‘哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好！主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了，就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？’”（参约书亚记7：5-9）
当教会见证之光黯淡时刻，你是否如约书亚站立破口祈祷？！
亲爱的天路客啊，面对弯曲悖谬的时代，你是否如约书亚信心满满，刚强宣告：“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉祂，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢，是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”（约书亚记24：14-15）
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