慎哉 仆人不能大于主人 差人也不能大于差他的人

 

希律看见耶稣，就很欢喜，因为听见过祂的事，久已想要见祂，并且指望看祂行一件神迹。于是问祂许多的话，耶稣却一言不答。（路加福音23：8-9）

 

希律是谁呢？加利利的王。

看哪，黑暗掌权之时：众人都起来，把耶稣解到彼拉多面前，就告他说：“我们见这人诱惑国民，禁止纳税给恺撒，并说自己是基督，是王。”彼拉多问耶稣说：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答说：“你说的是。”彼拉多对祭司长和众人说：“我查不出这人有什么罪来。”但他们越发极力地说：“祂煽惑百姓，在犹太遍地传道，从加利利起直到这里了。”彼拉多一听见，就问：“这人是加利利人吗？”既晓得耶稣属希律所管，就把祂送到希律那里去。那时希律正在耶路撒冷。（路加福音23：1-7）

这希律我们应该记得，前面已经被提过一次，乃是耶稣前往耶路撒冷医病赶鬼传讲天国福音时刻：有几个法利赛人来对耶稣说：“离开这里去吧，因为希律想要杀你。”耶稣说：“你们去告诉那个狐狸说，今天、明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了。虽然这样，今天、明天、后天我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们！我告诉你们：从今以后你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的是应当称颂的！’”（路加福音13：31-35）

“希律看见耶稣，就很欢喜，因为听见过祂的事，久已想要见祂，并且指望看祂行一件神迹。于是问祂许多的话，耶稣却一言不答。”

无论希律是真情还是假意，又或者是法利赛人撒谎，耶稣为成就神的旨意而道成肉身，默默担当一切，恰如以赛亚书所预言那样：

“祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重祂。祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。祂被欺压，在受苦的时候却不开口。祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。因受欺压和审判，祂被夺去，至于祂同世的人，谁想祂受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？ 祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。”（以赛亚书53：4-9）

这是我们的救主，谦卑倒空自己，穿上人的形状；甘心顺服，以至于死，且死在十字架上，成为所有蒙福作神儿女的榜样！

赞美主，祂宝血流出，付清生命赎价，教我们得以因信称义，因信成为神圣洁的儿女，因恩坚固，不再被罪捆绑，锁链除去，完全释放！

希律希望耶稣能够行神迹给他看，不信的人，和不信的时代，主没有神迹给他们；耶稣在希律面前亲身验证自己的话：“这世代是一个邪恶的世代，他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成了神迹。”（路加福音11：29-30）

有时候，我们告诫自己：“爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”（哥林多前书13：4-8）

固然我们在没有爱的地方播撒爱的种子，在无法爱之时祈求耶稣神圣爱情厚厚浇灌，但在传福音时刻，对于那些刻意抵挡福音，故意拒绝神的真道，我们就当求神在人的心中动工，捆绑魔鬼撒但，不可自义骄傲，呈血气之勇！

“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”（马太福音7：6）

别人热情待我们，盼望在我们身上看见基督，认识神，我们责无旁贷！倘若别人只是好奇，图新鲜，我们也不要气馁，该说的话，当传的道，我们尽心尽力，至于是否合人口味，我们切忌不可迎合人，亏缺神的荣耀！

圣哉，恩主耶稣训诲门徒：“我给你们做了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。我实实在在地告诉你们：仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了。”（约翰福音13:15-17）

美哉，“仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们。”（诗篇123：2）