那字句是叫人死 精意是叫人活

 

要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛，在坛上要将燔祭献给耶和华你的神。（申命记27：7）

 

“你们明显是基督的信，借着我们修成的：不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。我们因基督，所以在神面前才有这样的信心。并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活。那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸，这荣光原是渐渐退去的；何况那属灵的职事，岂不更有荣光吗？若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。那从前有荣光的，因这极大的荣光就算不得有荣光了。若那废掉的有荣光，这长存的就更有荣光了。”（哥林多后书3：3-11）

说句实话，每日将自己一天的开始交托在父神恩光慈爱中，盼望的就是自己能够在父神旨意中行走，不沾染世俗！

与弟兄们交通的好处是什么呢？时不时会被提醒：

耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。雨雪从天而降并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就的事上必然亨通。你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导，大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。松树长出代替荆棘，番石榴长出代替蒺藜，这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。”（以赛亚书55：8-13）

基督徒啊，你可曾得劝勉安慰？“务要传道，无论得时不得时总要专心；并用百般的忍耐、各样的教训责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。”（提摩太后书4：2-5）

慎哉，“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体；又有一位大祭司治理神的家，并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前。也要坚守我们所承认的指望，不致摇动，因为那应许我们的是信实的。又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉；既知道那日子临近，就更当如此。”（希伯来书10：19-25）

正常的基督徒生活，读经，祷告，聚会，以真以诚在神面前行走，彼此真诚相爱，凡事不求自己的益处，乃求神得荣耀，求教会得建造！

感谢神，以色列人的律法书写在石头上，提醒他们不可忘记耶和华的恩惠；感谢主，如今神圣律法写在我们的心门上，叫我们活着不靠我们自己活，乃是靠施恩的主而活！感谢主，祂是爱我，为我舍己，叫我因信，与祂同死，并且同复活，脱离死和罪的律，如今得释放成为神自由的儿女，热心为善，为求荣耀我们在天上慈爱的天父！

“你们过了约旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，将这些石头立起来，墁上石灰。在那里要为耶和华你的神筑一座石坛，在石头上不可动铁器。要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛，在坛上要将燔祭献给耶和华你的神。又要献平安祭，且在那里吃，在耶和华你的神面前欢乐。你要将这律法的一切话明明地写在石头上。”（申命记27：4-8）

耶和华盼望的还是以色列不可忘记祂的恩惠，在祂面前喜乐安居！

为什么坛不可动用铁器，石头也要是天然石头呢？

如果你去欧洲，参观过那些壮丽辉煌的大教堂，或许能够理解一二。

即便没有机会去，留心书店活着影视媒体，你也会发现其许多参杂。

老实说，修饰没有什么不好，但人心不一，权势财富不一，结果就会有千奇百怪的装饰出现，将人心思偏离！

当我们不能持守耶和华的律法训诲之时，我不知道世界上谁的律法能够保持人心纯洁，不随世俗之风摇动？！

慎哉，“有人制造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造，就是工匠手所做的，在暗中设立，那人必受咒诅。”（申命记27：15）

如果我们读以西结书，特别是第八章，你会发现以色列偏离神的律法太远，乃至他们的罪追上他们，将他们跌到，···。

感谢主，“凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底，因为祂是长远活着，替他们祈求。”（希伯来书7：25）

你愿意时刻活在主里面，顺从圣灵感动而活吗？！