耶稣又对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”（路加福音14：12-14）
这实在与我们的生活有些不一样，对不？
谁人不巴望自己的客人显赫尊贵，谁人不希望席上谈笑风生？
你请一些比自己贫穷弱势的人，邻舍如何看？
在世界里的人，虽然要结善缘，但他们更希望攀龙附凤！
耶稣来，祂不一样，祂将新的生活目标理念带进世界：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”（路加福音5：31-32）
祂来，本是为寻找失丧的人，祂的筵席上，多是什么样的人呢？
使徒保罗在哥林多前书1：26-31节说得好：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：‘夸口的，当指着主夸口。’”
中国人是有良好传承的：苟日新，日日新，又日新；但我们中国人却也是实用至上的！所以中国人可以将人当神，甚至必要时刻废除王权，但停留在世人心中的罪更却没有人思想废除，乃至今日依然有人习惯巴结逢迎，盼望苟且活着，从来不思想人活着的尊严价值。
基督徒的新生活如何呢？
“你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”（以弗所书4：20-24）
这脱下和穿上的过程，是现在正在进行时，也就是人人新的意思！
这样说，有人或许以为基督徒也像故人一样修修补补式修身养性提高自己宽容能力，见知水平，行为方式；不是这样，基督徒乃是新生命更新，圣灵在我们里面做新的主人，祂在我们里面一天天长大，我们外面的旧人一天天减少，神荣耀的性情显出，荣神益人！
对此施洗约翰作了美好的见证：“若不是从天上赐的，人就不能得什么。我曾说我不是基督，是奉差遣在祂前面的，你们自己可以给我作见证。娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着，听见新郎的声音就甚喜乐。故此，我这喜乐满足了。祂必兴旺，我必衰微。”（约翰福音3：27-30）
有了这样的生命更新，或许外面能够理解主耶稣的比喻，并且乐于与神的工程有份，成为神祝福人的器皿！
“因为天国好像家主清早出去雇人进他的葡萄园做工，和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，就对他们说：‘你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。’他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：‘你们也进葡萄园去。’到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得，谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说：‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你。你与我讲定的不是一钱银子吗？拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我做好人，你就红了眼吗？’这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。”（马太福音10：1-16）
深愿爱主爱神的人，能够摸着属灵的实际，施比受有福，以失为得！许多时候看似抓住了什么，实际上外面失去的更大！“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（哥林多后书4：18）
你席上坐的都是什么人呢？他们可以回请你吗？
慎哉，“你要保守你心，胜过保守一切 c，因为一生的果效是由心发出。”（箴言4：23）深愿基督的平安在你心中为王，常在你心头思想的是耶和华眼中为善为正为忠之事，作合神心意的人！
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