财主为什么受苦？

读经
使徒行傳 2:38-40 
彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。 因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。” 彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代！”

在儿童主日学的班上，你会听到孩童说，在今世我要当财主，在来生我还要享拉撒路之福。偶尔听到会莞尔一笑，有没有曾想这弄不好就是我们内心真实的写照呢？人们恭维有钱人、人们爱趋炎附势、亲友埋怨你不能满足他们世俗的欲望，你是有一丝丝摇动？还是持守义人的道路，不与亵慢人同坐？！耶稣曾经警告说，“文士和法利赛人坐在摩西的位上， 凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。 他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动”（马太福音23：2-4）。我们自己是否就是那能说不能行的人？！我们自己会不会不小心就成为假冒为善之人？

财主和拉撒路的故事出现在新约圣经路加福音16章19-31节，讲到财主世上享尽荣华富贵，却在阴间受苦，而在世上历尽苦难的拉撒路却满得安慰，财主想得到指尖滴水解渴都不可能，因为在乐园和痛苦的地方之间有深渊限定，彼此无法接触。财主想到自己还有兄弟没有得救，对亚伯拉罕说，“‘我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去， 因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’ 亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’他說：‘我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。’亞伯拉罕說：‘若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。’”他忘记了他们的先祖以色列人出埃及的时候，刚刚经历过十大神迹，但在旷野遇到一点小难处就开始埋怨，甚至背叛；财主的罪恶还在于，熟视无睹身边有需要之人的疾苦，一味纵情自己个人的享受，无视经上的教训，“藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福”（箴言 14:21），他在个人享乐的时候，没有怜悯照顾拉撒路。

在比喻中，财主认为只要有神迹出现，他的兄弟们就能得救，却忘记了，一个人不能够接受先知的话语，心思没有悔改，就无法真正遵行神的道，因此就是有神蹟发生在他们身边，他们还是不以为然，认为是巧合，以这样那样的藉口为自己开脱推延，就像他自己，跌入痛苦的深渊，才想到悔改，就已经太迟了。二千年前，耶稣在十字架上为世人付出了生命的赎价，受死、复活、升天，如今坐在父神右边，祂还会回来审判列国，只要信祂就可以得救！但是并不是所有的犹太人都能够看到听到就信，即便信了，他们还想加上一些人的宗教，并不愿意真正按照神的旨意而行。如今福音在我们中间传开，我们的反应恰恰就如当初主耶稣在地上的时候一样，“显一个神蹟给我看看”，“不一定有审判”，“我自己偷偷地信”，“我等快要死的时候再信”，“如果没有神我是不是亏了？”，··· 愿神怜悯你，不再无知的狂妄和自大，看看自己是否羁绊在黑暗之中而不自察？！

文士和法利赛人的错误在于，一方面狂妄自傲，以为自己拥有最高深的知识，一方面却又不愿意寻求神亲自的带领，不愿意按着神的旨意行。他们拿先人的遗传作为宗教，以先贤的教训代替圣灵的充满和浇灌；既然他们在肉体之中行事，无可避免他们追求肉体的喜悦和畅快，接受人的称赞，陶醉虚浮的荣誉！一个人因为高抬自己，自然听不进真理的话语；一个人放不下自己的成见，自然无法接受神的启示。所以尽管他们在世富足，知识、体面全无缺失，但是他们却失去了神永远同在的祝福，难免在痛苦的深渊永受刑罚。 

“你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样那安舒的日子就必从主面前来到，主也必差遣所预定给你们的基督——耶稣降临”

愿神祝福你，在今日福音反复向你传讲的时候，不要再硬着心，真正悔改，将心思回转过来归向神，总要趁着还有今日，接受神的救恩，脱离黑暗的囚牢，进入光明的国度！