暗利行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王作恶更甚。因他行了尼八的儿子耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华以色列神的怒气。（列王记上16：25-26）
昨天我们说过对于南国的君王来说，神衡量他们的标准就是能否像其先祖大卫一样，在神面前存清洁完全的心，行神眼中看为正的事；而对于北国以色列君王来说，神本来对耶罗波安承诺，若是他能够像大卫那样行，也必如大卫一样蒙福，“你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例、诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。”（列王记上11：38）可惜耶罗波安没有能够坚信神的话，自己兴起新的偶像假神，制作金牛犊来代替带领以色列人出埃及的耶和华，并且出于私心改变敬拜的地点，陷以色列于悖逆的罪恶之中。
列王记上16章，介绍了巴沙和他儿子以拉的灭亡，因为他们行耶和华眼中看为恶的事，效法耶罗波安，以虚无的神惹动神的怒气，肆意为恶；其中还介绍了叛臣乱子心利，罪行恶心和耶罗波安一样，犯使以色列人陷入罪里的那罪。接下来的篇幅就是介绍暗利和他儿子亚哈了，他们行耶和华眼中看为恶的事，比他们以前的列王作恶更甚。暗利不仅仅是以虚无的神惹动耶和华的怒气，而且让自己的儿子娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去侍奉敬拜巴力，在撒马利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。如果说耶罗波安他们的罪是以别神代替真神，暗利和亚哈更为恶劣的罪行则是，在真神的敬拜之外，引进假神。耶罗波安制作金牛犊犯了十诫的第四条，而暗利和他的儿子亚哈则是又公开犯了十诫的第一条，在耶和华之外，有了假神；因此他们的恶比先前列王更甚。
有意思的是，在本章的末了记载了一个故事。伯特利人希伊勒重修耶利哥城。立根基的时候，丧了长子亚比兰，安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华借嫩的儿子约书亚所说的话。对此我们有什么特别的启示？愚昧的人说，没有神，以为那样就没有审判；我们身边许多人也不希望有神。为什么呢？同样不希望有审判来临之事，那样就可以行自己以为美的事，体贴肉体的舒畅。伯特利人希伊勒，不顾约书亚的警告，强行重建耶利哥城，应验耶和华的话，说明什么呢？神不会因为你不相信就不存在！尽管以色列人不要神，甚至自己造神，引进假神，但神的话不落空，祂的应许永坚立！神审判人，不会因为人的世俗地位有所偏颇，是恶就要罚！
亲爱的朋友，日头照好人也照歹人。有人感谢着领受，有人视一切为理所当然；你以为呢？朋友啊，神并不是睡觉，也不是没有看见义人恶人，而是藉着自然万物的昼夜循环，给恶人悔改的机会时间；也给义人机会能力得完全蒙称许的造就！恶人若一心以己意为念，刻意行恶，神的审判也是不以人的意志为转移的。赞美神，祂的确存在，并且在救主耶稣回来之时审判全地！赞美主，如今祂的圣徒劳苦努力，警醒等候，就是盼望主回来的日子，一切的不法与不义得着审判；赞美神，在那个荣耀的时刻，遵行主道的，与主同荣、享受永生之福！
亲爱的朋友，日头照好人也照歹人。有人感谢着领受，有人视一切为理所当然；你以为呢？朋友啊，神并不是睡觉，也不是没有看见义人恶人，而是藉着自然万物的昼夜循环，给恶人悔改的机会时间；也给义人机会能力得完全蒙称许的造就！恶人若一心以己意为念，刻意行恶，神的审判也是不以人的意志为转移的。赞美神，祂的确存在，并且在救主耶稣回来之时审判全地！赞美主，如今祂的圣徒劳苦努力，警醒等候，就是盼望主回来的日子，一切的不法与不义得着审判；赞美神，在那个荣耀的时刻，遵行主道的，与主同荣、享受永生之福！
人人都有一死，死后有审判。你预备好了吗？昨天我们也提到过耶和华的眼目遍察全地，为要显大能帮助向祂心存诚实的人，你得着了吗？神原来要我们以心灵和诚实服事祂！
时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。（约翰福音4：23-24）
赞美主！Praise the Lord!
